Нет, речь не об умении изготавливать изделия из керамики, а об отличии куда более фундаментальном, и от наличия горшков в обиходе в значительной мере независимом. Речь о различиях в мышлении, далеко не очевидных, но становящихся таковыми если рассмотреть их на примере буквально хрестоматийном. На примере Робинзона Крузо и Пятницы.
Причём, в данном случае неважно, что Робинзон — персонаж литературный. Неважно также и то, что его многочисленные реальные прототипы пережили совершенно иные приключения, решали иные задачи, и ни одного из них Пятница не сопровождал. Важен лишь один эпизод, в котором Робинзон изготавливает посуду обжигом глины. Не с первого раза, а после множества неудачных попыток он подбирает состав гончарной смеси и режим обжига, так чтобы результат, оставаясь неказистым, оказался, всё-таки, приемлемым.
Ну… В наши дни «не могли» превратилось в официальный девиз воинствующего невежества. Если же рассматривать эпизод с позиций здравого смысла, — ничего в этом фантастического нет. Не боги горшки обжигают. Да и самому Робинзону его горшки не казались божественными. Как-то получилось, и ладно. Суть же проблемы в том, что Пятница, — и это понятно интуитивно, — посуду изготовить не смог бы. И даже попыток бы не предпринял. Потому что, — дикарь.
Поверхностно, разница между Робинзоном и Пятницей в том, что первому известно о существовании глиняной посуды. Робинзон видел больше разных предметов и его представления о возможном предсказуемо и качественно шире. Само по себе знание, что в огне смесь глины и песка превращается в твёрдый, нерастворимый материал, даёт ему огромное преимущество.
Но это — поверхностно. Учитывая место и время действия, Пятница должен происходить из племени, владеющего технологиями неолита. А значит, в данной ситуации они с Робинзоном равны. Оба знают, что горшки можно сделать, но никогда не пробовали и не знают как… Что, однако, не меняет ситуации. У Пятницы нет шанса в состязании.
О горшках Робинзон и Пятница знают разное. Робинзон, что смесь глины и песка обладает определёнными свойствами. А значит, можно найти способ эти свойства использовать. Пятница, — что существует способ изготовить горшок. Но этот способ ему неизвестен.
Превращение глины в горшок в глазах первобытного человека оставалось магией. Заклинанию можно обучиться, но его нельзя изобрести, нащупать методом проб и ошибок. Действия практического характера очень долго не отделялись от ритуальных. Что, кстати, и делает черепки эпохи неолита узнаваемыми, — уникальными для каждой культуры и местности. Казалось бы, мастер может проявить фантазию, экспериментируя с формой и украшениями, но — нет. Успех предприятия не мыслился без выполнения ритуала. Определённый состав есть у колдовской мази, защищающей от вражеских стрел, и у гончарной смеси. Если ингредиенты подобрать с ошибками или произнести при разжигании огня не те слова, работать магия не будет.
...Робинзоновский подход к проблеме горшков ныне кажется естественным и единственно возможным. И казался таковым уже в Европе XVIII века. Однако, мир первобытного человека — совершенно другой мир. Малоизвестный и лишь с трудом представимый, так как все письменные источники относятся к эпохе, когда люди уже начали мыслить рационально. В большей или меньшей степени. И не все люди. Рудименты магического мировоззрения во всей силе ощущаются, например, в народных верованиях, записанных этнографами.
Блог с ежедневными публикациями не развлечение, а работа. Кошелёк ЮМани 4100 1168 3178 5907
Любопытно также, что переход на новый уровень мышления необратим. Это культурный феномен. В случае, если Робинзон не возвращается к цивилизации, а, найдя Пятниц в нужном количестве и гендерном разнообразии, заселяет остров своими потомками, они остаются носителями европейской культуры. И даже если самому Робинзону не удаётся переоткрыть (оставление потомков отвлекает) гончарное дело, порох, железо, стекло и парламентаризм, понимание, что всё это возможно, в популяции сохранится. Как и понимание, что конкретные пути к возможному подбираются опытным путём.