Сегодня предлагаю заглянуть в одну из справочных книг Пензенской губернии за 1911 г., посмотреть, какие интересные туристические объекты она нам предложит, что сохранилось из вышеперечисленного в Мордовии сейчас. Все достопримечательности в книге разделены на несколько разделов, начнём с храмов. Описание объектов буду цитировать из справочника полностью и выделять жирным шрифтом (с расшифровкой сокращений), а ниже писать свои комментарии и соображения на этот счет.
Итак, поехали!
«В с. Ельниках, (Краснослободского уезда). Церковь во имя Преображения Господня; в ней имеется древняя икона, пожертвованная, по преданию, Марфою Никитичной, сестрою Патриарха Филарета».
Итак, первый объект находится в селе Ельники Ельниковского района – храм Преображения Господня, с теплыми приделами во имя святого архангела Михаила и Николая Чудотворца. Построен в 1780 г. «чаяниями бывшего помещика этого села Петра Черкасского». Храм в стиле барокко, но в XIX в. к нему были пристроены вышеупомянутые теплые приделы и колокольня в стиле классицизм. В конце XIX в. в храме было 6 тысяч прихожан, который складывался из села Ельники, окружающих деревень Александровка, Петровка, Муравлянка. В 1915 г. при церкви действовали кружки – сестричный, ревнителей веры и благочестия, а также общество трезвости.
Посетить сейчас храм и познакомится с вышеупомянутой древней иконой не получится, так как он был разрушен в 1936 г. Неподалеку от того места, где Преображенская церковь стояла, был построен в начале 2000-х гг. храм Михаила Архангела. Судьба иконы неизвестна.
«В г. Инсаре. Храм Вознесения Христова, один из самых древних храмов в губернии. О нем упоминает уже Паллас, бывший в Инсаре в 1768 г. Соборный храм замечателен своею древностью, ибо выстроен в первые годы основания г. Инсара. Прежде он был за городом «на посаде» и имел 5 глав. В 1813 г. во время пожара, истребившего г. Инсар он сгорел; в 1828 г. выстроен вновь в виде каменного, а в 1882–87 гг. ремонтирован».
Следующее описание относится к городу Инсару. Как я понимаю, речь тут идет о двух церквях – Вознесения и Соборном Казанском храме Пресвятой Богородицы. Давайте попробуем для начала понять, так ли это.
Петр Симон Паллас в своей книге «Путешествие по разным провинциям Российской империи» рассказывает о заводчике Никонове, который имеет железный завод и соорудил новую каменную церковь. Предположу, что это и есть Вознесенская церковь. Далее П.С. Паллас пишет, что «деревянная соборная церковь находятся в худом состоянии, такова же и другая деревянная в городе церковь». Делаем вывод, что в Инсаре в 1768 г. был один храм каменный (Вознесенская церковь при заводе) и два деревянных (одна из которых соборная).
Теперь поищем наши церкви на плане Инсара 1785 г. На нём находим «железный завод, принадлежавший содержателям оного господам Никоновым». Видим на территории данного завода предполагаемую Вознесенскую церковь, однако она никак не именована в пояснительном тексте, в отличие от других семи церквей, только отмечена на плане.
Теперь ищем на этом плане соборную церковь. Оказывается, их две – «Каменная соборная церковь, вновь строящаяся во имя Казанской Богородицы» и «Деревянная соборная церковь теплая во имя Покрова Пресвятой Богородицы». Как видим, на плане они находятся рядом. Согласно плану, Казанская соборная церковь была выстроена в камне к 1782 г. Это был второй каменный храм в Инсаре.
Можем ли мы сейчас эти храмы посетить? С.Б. Бахмустов в цикле книг "Материалы к энциклопедии «Православная Мордовия» пишет, что Вознесенская церковь и Казанский собор были уничтожены в советский период.
Казанский собор можно увидеть только на фото.
Сейчас Казанский собор сохранился только частично . В его здании находится один из цехов завода «Неон» (ул. Пугачева, 9А).
А где же была Вознесенская церковь, построенная при железном заводе и охарактеризованная как самый старый храм в губернии? Н. Сыгодин в книге «Инсар», уточняет, что «завод находился на территории усадьбы нынешнего совхоза имени Желябова». Далее автор ссылается на газету «Пензенские губернские ведомости» от 3 сентября 1887 года – «завод находился в самом живописном месте города – на верхнем юго-западном конце его, где стояла Вознесенская церковь. Ниже её, среди огромного сада, находился барский дом, а неподалеку – каменное здание предприятия. Сад спускался к реке, которая преграждалась плотиной, выше которой разливался большой водоем, затопляющий огромную территорию. Берег бывшего пруда и теперь обозначается рядом густых ветел, протянувшихся вдоль луговины…».
С.Б. Бахмустов отмечает, что в начале XX в. «в связи с исчезновением завода, приход сократился до 50 чел., что имело следствием угасание храма».
Предположу, что железный завод и Вознесенская церковь находились, ориентировочно, в районе пересечения улиц Южной, Лесной и Желябова (ближе к пойме реки Инсарка), это самая окраина города Инсара.
К сожалению, изображения Вознесенского храма найти не удалось.
«В с. Казеевке, (Инсарского уезда). В церкви этого села находится старинный образ Божьей Матери, перенесенный сюда из упраздненного древнего женского монастыря, так называемой Печерской женской обители; а также имеется «триод» Московской печати 1684 г.».
Село Казеевка (оно же Верхняя Вязера) ныне относится к Инсарскому району. Название храма не уточняется, только храмовые реликвии. Однако согласно книге «Церкви, причты и приходы Пензенской епархии» (1896), единственной церковью в селе был храм в память Успения Божьей Матери с теплым приделом во имя святого преподобного Ильи, построенный в 1880 г. В 2000-х гг. храм находился в руинированном состоянии, однако сейчас идут работы по его восстановлению. Итак, объект пусть и не полностью, но сохранился, его можно посетить. Вопрос о вышеупомянутых церковных реликвиях пока открыт.
«В с. Ключищах, (Инсарского уезда). Церковь, построенная над могилами семейства Кожиных, умерщвленных полчищами Пугачева».
Село Ключищи, оно же Знаменское – ныне это село Яковщина Рузаевского района. Каменная церковь в честь иконы Божьей Матери «Знамение», довольно известна своей печальной предысторий, о которой написано немало, поэтому буду краткой. Во время крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева, в Яковщине, в своем имении, была убита семья помещиков Кожиных. Поэт А.С. Пушкин в исследовании «История пугачевского бунта» приводит список всех убитых – коллежский асессор Иван Кожин, его мать Авдотья Николаевна и жена Татьяна Сергеевна, а также дочери – Аграфена, Авдотья, Варвара.
Краевед С.Б. Бахмустов пишет, что впоследствии, в память об этих страшных событиях, Василий Иванович Кожин, брат убитого Ивана Кожина, построил в 1792 г. в Яковщине, на месте захоронения своих родственников, церковь иконы Божьей Матери «Знамение». Внучка Василия Ивановича Кожина – Юлия Фёдоровна, в 1864 г. начала процесс преобразования данной церкви в женскую общину. В 1870 г. открытие общины было официально утверждено. К концу XIX века, благодаря богатому хозяйственному опыту рясофорной инокине Анне Семеновне Осиповой, община стала процветающей.
Что по итогу. В 1918 г. процветающая женская община была разграблена и прекратила свое существование. От различных построек обители сохранилось лишь здание церкви, которое постепенно приходило в упадок. В советское время в храме был склад ядохимикатов. В 1974 г. он был признан памятником архитектуры (паспорт ОКН № 1300000203). В 2019 году храм начали восстанавливать, и данные работы продолжают активно вестись.
«В с. Макаровке, (Саранского уезда). Церковь старинной и оригинальной архитектуры с высоким каменным крыльцом и с 3 ярусами окон. Внутри – высокие хоры. Купол и стены расписаны старинной, теперь уже полинявшей живописью. Построен этот храм в 1707 г. Под ним в особом помещении находится каменная больших размеров гробница с мраморной доской на которой видна надпись «1707 ….. Макар Полянский и Агафья». Недалеко от этой церкви находится другая небольшая, увенчанная куполом церковь, замечательная тем, что над алтарем в ней имеется большая комната с круглым окном и железной печью. Это был тайник, где, по преданию, спасался некоторое время владелец имения Полянский».
Село Макаровка ныне относится к городскому округу Саранск. В тексте упоминается старинная церковь с высоким каменным крыльцом – это Иоанно-Богословский храм, сохранившийся до настоящего времени. Дата постройки указана неверно, так как в 1704 г. храм уже был освящен.
Под церковью действительно находится гробница, где в 1710 г. был захоронен дьяк Макар Артемьевич Полянский – помещик Саранского уезда (с 1680 г.), основатель Макаровского погоста и Иоанно-Богословского храма.
Вторая упоминаемая в документе церковь (якобы с тайником) – теплый зимний храм Михаила Архангела (освящен в 1702 г.) или точно повторяющая её форму Знаменская церковь (построена в 1800-е гг.). Оба храма были разобраны в 1930-е гг., но в 1970-е гг. их восстановили заново. И хотя в тайнике побывать уже не удастся, храмы можно посетить.
Ныне все упоминаемые постройки входят в ансамбль Макаровского Иоанно-Богословского монастыря.
«В с. Оброчном, (Краснослободского уезда). Храм очень красивой архитектуры, построенный, по преданию, по проекту знаменитого Растрелли».
Село Оброчное (оно же Новопокровское) сейчас относится к Атюрьевскому району. Вероятно, в описании говорится о храме Покрова Пресвятой Богородицы, с приделами во имя святых апостола Петра и Павла и святителя Николая. Краевед С.Б. Бахмустов пишет, что каменный храм был построен в 1807 г. взамен ветхой, по инициативе и при поддержке Николая Петропавлова (впоследствии - архимандрит Нифонт, настоятель Краснослободского Спасо-Преображенского монастыря) и помещиков Хрущевых.
Подтвердить предание о том, что архитектором является Франческо Бартоломео Растрелли тоже не удалось, пусть это останется лишь красивой легендой. Данный красивейший храм посетить не удастся, в советский период он был уничтожен.
«В г. Саранске, Спасский Собор. Из хранящейся в Соборе грамоты Царя Алексея Михайловича (1653 г.) видно, что на месте этого Собора до 1653 г. существовала деревянная церковь «из дубового непиленного леса», которая за ветхостью была разобрана и вместо неё в 1653 г. была построена новая и на другом месте, во имя Всемилостивейшего Спаса. От этой церкви теперь уцелела одна лишь старинной архитектуры колокольня, а вместо самого храма выстроен новый. Кроме необыкновенной красоты, оригинальной архитектуры и внутреннего великолепия, Саранский Собор замечателен еще тем, что в нём имеется чтимый жителями Чудотворный Нерукотворный Образ Спаса. Есть указание, что в этом Соборе во время нашествия Пугачева архимандритом Александром в первый раз на эктинье, по желанию самозванца была поминаема его жена Устинья Петровна. Кроме того замечательны по своей древности следующие храмы: Кладбищенский (1789 г.), Казанский (1770), Вознесенский (1782), Троицкий (1700), Успенский (1734) и Боголюбский (1771)».
Итак, Саранск! В 1911 г. он был столицей Саранского уезда, в городе насчитывалось 14 храмов. В тексте упоминается Спасский собор, но его сейчас посетить не удастся. Он был разобран в 1930 г., а упоминаемая икона была утрачена, увидеть её, как и сам храм, можно лишь на фотографиях.
Не удалось мне также найти информацию о том, где хранится грамота царя Алексея Михайловича от 1653 г.
В описании говорится и о других старых церквях Саранска – их шесть.
Пройдемся по этому списку:
1) Кладбищенская церковь (она же Тихвинская церковь) – уничтожена в 1930 г.
2) Казанская – уничтожена в конце 1930-х гг.
3) Вознесенская (она же Покровская) – уничтожена в 1930 г.
4) Троицкая – сохранилась, можно посетить.
5) Успенская – сохранилась, можно посетить.
6) Боголюбская. Это название мне незнакомо. Могу лишь предположить, что здесь имеется в виду храм в честь Рождества Христова, один из приделов которого был назван в честь Боголюбской иконы Божьей Матери. Храм был окончательно разобран в 1979 г.
«В г. Троицке. Соборный храм в числе икон которого имеются: Нерукотворный Образ Спаса, Живоначальной Троицы и Икона Божьей Матери – пожертвованные, по преданию, Царицей Инокиней Марфой (в 1648 г.)».
С 1925 г. Троицк сменил свой статус с города на село, ныне населенный пункт входит в состав Ковылкинского района. Согласно книге «Список населенных мест Пензенской губернии» (1869), в Троицке было четыре церкви.
С.Б. Бахмустов пишет, что соборная церковь в честь Пресвятой Троицы появилась одновременно с городским острогом, первоначально была деревянной. Строительство каменного Троицкого собора происходило в 1840-х–1870- гг. Колокольня имела высоту 52 метра и это было самое высокое сооружение Краснослободского уезда. Троицкий собор был построен по образцу церкви в селе Оброчное, о которой я упоминала выше.
В советское время Троицкий храм был сначала руинирован, а затем снесен. Он находился рядом с сохранившейся Христорождественской церковью (1839), предположительно, на месте Троицкого храма сейчас расположена школа.
Теперь об упоминаемых в справочнике иконах, пожертвованных Царицей инокиней Марфой (матерью царя Михаила Фёдоровича). С.Б. Бахмустов в цикле книг "Материалы к энциклопедии «Православная Мордовия» подтверждает, что жители Троицка "вплоть до постреволюционных времен сохраняли много церковных предметов, напоминавших о связи города с царской фамилией, например подаренные инокиней Марфой ... иконы Спаса Нерукотворного образа, Пресвятой Троицы, Божией Матери «Знамение», а также ризы с императорскими гербами, водосвятные чаши с памятными надписями, колокол – дар Петра I и другое".
Узнать судьбу этих реликвий мне не удалось...
Итак, подведем итог из всего вышесказанного. Из 17 упоминаемых в справочнике 1911 г. храмов сохранились (были восстановлены, реконструированы, отстроены заново, находятся в руинированном состоянии) только 8.
