Вода и безумие: Нимфа и Лимфа
Хрестоматийный пример змеиной языковой истории, которая произвела анатомические термины, можно увидеть на примере нимф. Это были фигурки в форме девушки из греческой народной веры, которые пели, танцевали и играли музыку для "настоящих" богов и жили в колодцах, реках и морях.
В традиции Гомера и Аттики греческое слово нимфа появляется в значениях русалки и молодой женщины.
В противоположность этому, лимфа не появляется в древнегреческом языке, а является латинским словом, происходящим от нимфы. Обмен согласными N и L не редкость.
Дальнейшие доказательства этого вывода приводятся римским грамматистом Секстом Помпеем Фестом во втором веке нашей эры, который наблюдал: "Лимфы (воды) названы в честь нимф (водяные духи)"
Латинская существительная лимфа означала "чистый источник воды". Удивительно, но прилагательное "лимфатический" означает нечто совершенно иное, а именно "бредовый" или "сумасшедший". Эту теорию можно проследить по легенде, что тот, кто смотрит на очень женственных, очаровательных и чувственных нимф, сойдет с ума.
Когда в 17 веке, во время диссекции, анатомисты обнаружили тонкие каналы третьей сосудистой системы, они, тем не менее, продолжали говорить о лимфатических структурах. В латыни эпохи барокко значение этого прилагательного изменилось на значение "относящееся к воде".
Многочисленные лингвистические производные, такие как лимфатическое сплетение и лимфатический узел, появились позже и были кодифицированы на различных этапах созревания номенклатуры.
Между губами и луком Купидона
Именно в 1960 году для описания двойной кривой верхней губы впервые была использована фраза "лук Купидона" Этот термин больше нравится педиатрам и хирургам, чем анатомам, тем более что он не является частью официальной формулировки "верхней губы".
Как и в других случаях, здесь аналогия формы является решающей связью между миром богов и человеческим телом: оружием римского бога любви и верхней губы. Рукоятка лука соответствует узкой, азигозной центральной части верхней губы, которая вертикально поднимается через углубление к носу, а части губы влево и вправо, которые изгибаются наружу, представляют собой выпуклые руки лука.
Во многих культурах рот и губы считаются "эрогенными зонами", названными в честь греческого предшественника Амура Эроса. В греческой культуре верхняя губа была намного меньше, чем верхняя половина упомянутой выше вертикальной канавки, известной как "фильтрон", которая считалась важнейшим признаком красоты для обоих полов.
Таким образом, недавно введенное анатомическое значение лука Купидона является частью более чем двухтысячелетней культурной традиции.
Богиня Венера и венерические заболевания
На первый взгляд, лингвистическая роль римской богини любви Венеры представляется гораздо более ясной. Прилагательное venereus в клинической и повседневной речи означало "относящийся к физической любви" или "сексуальный". Как олицетворение милости и плотских желаний, Венера была приравнена к греческой богине Афродиты с самого начала; эта последняя фигура была известна в фармацевтической терминологии по крайней мере с 1750 года через слово афродизиак.
В эпоху Возрождения вышеупомянутые прилагательные использовались для характеристики нового венерического сифилиса как "Morbus venereus" или "Lues venerea".
Где-то в XVII веке анатомики начали использовать выражение "mons Veneris" для обозначения подкожной подушки жира, расположенной над женской лобковой костью.
Заключение
Между XVI и XX веками более десятка фигур из египетской, греческой и римской мифологии входили в анатомические и тератологические словари как эпонимы. Эта форма наименования составляет около 0,1% от анатомической номенклатуры и представляет собой языковую периферию. Тем не менее, возникает вопрос: почему некоторые из этих эпонимов сохранились до наших дней?
- С точки зрения лингвистической экономии, большинство из этих однословных и двусловных выражений являются короткими и, таким образом, жизнеспособными в медицинской лексике. Они по существу более лаконичны, чем типичные сложные выражения описательной номенклатуры; просто сравните "атлант" с "prima cervicis vertebra".
- В латинской научной культуре раннего современного периода мифологические имена представляли собой глобальных людей или божеств. Благодаря своему происхождению на греческом и латыни такие выражения постоянно оставались понятными в национальных идиомах.
- Как правило, такие мифологические символы стали приниматься в качестве технических терминов в области анатомии и тератологии, поскольку позволяют проводить отличительные структурные аналогии.
