Средневековая инквизиция не сжигала ведьм, не боролась с инакомыслием и не убивала миллионы людей? В этой статье я рассказываю о пяти мифах, связанных со средневековой инквизицией.
Начать стоит с того, что речь пойдет об испанской инквизиции, а не римской, потому что ее, как известно в массовой культуре, «никто не ждал». Сам термин «инквизиция» происходит от латинского «inquisition» (розыск и расследование) и означает судебное учреждение Римско-католической церкви. А в 1233 году папа Григорий IX организует инквизицию как особый вид суда. Целью являлось выявление отступничества от католической веры (ереси) и осуждение вероотступников. Испанская же инквизиция была учреждена в 1478 году и просуществовала аж до 1834 года. Между испанской и римской инквизицией существует несколько существенных отличий, но сейчас о мифах.
1. Инквизиция боролась с инакомыслием.
Инакомыслие, в среднике века, не являлось добродетелью, как с точки зрения церкви, так и с точки зрения властей. Отклонение от вероучения расценивалось как признак серьезных проблем в обществе, соответственно тот, кто думает по-другому – может внести разлад в общество, соответственно, с такими надо бороться. В 15, 16 и 17 веках рождаются новые типы государств, где правители расценивают единомыслие залогом стабильности общества. Инквизиция боролась с ересью, и понятие ереси во время работы инквизиции в Испании значительно расширялось. Под ересью инквизиция понимала отклонение от догматов веры, как на словах, так и на деле. Причем это отклонение должно было быть публичным. Сюда же относилось знаменитое преследование ведовства и магии, преступлений против нравственности и богохульства.
2. Инквизиторы были противниками науки
Начать стоит с того, что то представление о науке, которое имеем мы с вами, во времена инквизиции только зарождалось. То, что сейчас считаем за науку мы, тогда считали на «новую» науку. Инквизиторы отстаивали свои научные взгляды, которые нам кажутся консервативными и архаичными. Но как же процессы, которые проводились над учеными? Ведь Галилео Галилей, Джордано Бруно, Мигель Сервет и другие, были жертвами инквизиции. Были, но жертвами римской инквизиции. Процессы над Галилео Галиеем, проводила римская инквизиция, а не испанская. В своем труде «Диалог о двух системах мира» Галилей заявил, что Священное писание не является истиной в последней инстанции и за это, собственно, был вынужден отречься от своих взглядов. Джордано Бруно действительно был сожжен в 1600 году, но его осуждали как еретика за слова о том, что Иисус не был богочеловеком. Мигель Сервет же представил свои «Рассуждения о Троице» и был сожжен в протестантской Женеве, а не в католической Испании.
3. Инквизиторы би религиозными фанатиками.
Тут следует начать с того, что большинство инквизитор были не теологами, а образованными юристами. Тщательности сбора данных средневековыми инквизиторами могут позавидовать современные следователи. Преследовали ли инквизиторы тех, кто не верил во Христа не так, как католики? В связи с этим обычно приводят два факта: изгнание иудеев из Испании в 1492 году и в 1609 году изгнание мусульман, обращенных в христианство. В первом случае, решение об изгнании иудеев было принято испанской властью, а не инквизиций. А во втором случае, новообращённых христиан изгнали за подозрение в сговоре с турками-османами. Преследовала ли инквизиция лиц, тайно исповедующих другие религии? Да, но только исходя из своего представления об инакомыслии. Можно ли из-за этого считать инквизиторов фанатиками? Вряд-ли они поступали так же, как поступали их коллеги в других стран, которых мы не относим в категорию инквизиторов.
4. Инквизиция – это пытки и костры
Приписывание изощренных и жестоких пыток испанской инквизиции не более, чем миф, поскольку пытки применялись в европейском судопроизводстве вплоть до XVIIIвека. Применение пыток не было необходимостью, но, несмотря на это, пытки активно применялись. Применение пыток ограничивалось правилами, а типы пыток строго оговаривались. Инквизиции запрещалось проливать кровь, отсюда ограниченный, но от этого не менее жестокий, набор пыток. С инквизицией связано еще одно интересное понятие – «ауто да фе». Ауто да фе – это не казнь еретиков, как пишут многие источники. Это публичный акт осуждения вероотступничества, на котором, еретик мог «раскаяться» и примириться с церковью. Если этого не происходило, то еретик передавался в руки светской власти, которая и осуществляла казнь. Более того, казнь не входила в ауто да фе, а совершалась позже, спустя некоторый промежуток времени. Поэтому представление о том, что цель инквизиции в том, чтобы жестокой и кровавой пыткой выбить признание в ереси, а затем сжечь на костре является самым популярном мифом. Более того, инквизиторы старались не доводить дело до казни, так как этим самым признала свое поражение. Задача состояла в том, чтобы убедить еретика в том, что он вероотступник и побудить его к раскаянию.
5. Жертвами инквизиции стали миллионы людей.
В этом пункте я просто приведу статистику, которая изображена фото ниже. Жертвами считаются обычно те, на кого падало внимание инквизиции. Но при этом не учитывается то, что, во-первых, не все были осуждены, а во-вторых многие жертвы просто избежали наказания и скрылись. Глядя на хорологические рамки, на фото вы можете понять, что представления о миллионах жертв инквизиции сильно преувеличено. Для сравнения. В одну только Варфоломеевскую ночь в Париже погибло около 3.000 человек. Обратите внимание на количество смертных приговоров и приговоров, приведенных в исполнение.
Вывод из всего только один: ужасы и мифы об испанской инквизиции сильно преувеличены и верить в большинство из них не следует.
