В. П. Уоссон, Р. Г. Уоссон. Грибы, Россия и история. — М.: БИО-Пресс, 2020. — 464 с., ил.
В 1953 году произошло событие, которое изменило не только будущее микологии, но и весь мир. Роберт Гордон Уоссон и его русская по происхождению супруга Валентина Павловна Уоссон открыли для мира угасающий полумистический культ псилоцибиновых грибов в Мексике. Это породило целый спектр последствий, начиная от возникновения новой науки этномикологии и появления псилоцибиновой субкультуры и заканчивая текущей тенденцией легализации «волшебных грибов» для психотерапевтического использования и пересмотром особенностей формирования и развития многих современных религий. В книге исследуются микофобные и микофильные традиции цивилизаций Старого и Нового Света, описываются мухоморные культы Северной Азии и псилоцибиновые ритуалы Мезоамерики (в которых Уоссоны принимали непосредственное участие). Привлекая обширные литературные данные и собственные наблюдения, авторы рассуждают о влиянии психоделических грибов на историю и культуру человечества.
Для самого широкого круга читателей, а также для этнографов, культурологов, религиоведов, историков, этномикологов. На русском языке издаётся впервые.
Еще одна новинка этого года на которую стоит обратить внимание.
В книге поднимается необычный вопрос - об отличии в восприятии, отношении и вообще присутствии в разных культурах темы грибов, на примере, прежде всего, культуры российской и английской (англоязычной).
Оказывается, место грибов в них очень различно. Нам, россиянам, кажется естественным, что грибы достаточно широко включены в обиход. Даже стопроцентно городские жители не только едят грибные блюда в ресторанах или покупают грибы в супермаркетах, но и сами едут за город собирать в лесу грибы, готовить их, мариновать, солить, сушить, не говоря уже о том, что практически каждый знает множество разновидностей грибов и отличает съедобные от несъедобных.
Но то, что кажется естественным нам, совсем не присуще англичанам, у которых нет традиции походов по грибы, их заготовки, разговоров о них и так далее. Для среднего англичанина все грибы на одно лицо, и лицо это - отрицательное, подозрительное, больное.
Эти столь несхожие стили находят отражение и в жизни, и в литературе, чему в книге дается немало выразительных примеров. Разница особенно заметна, когда человек одной культуры попадает в другую, чем, видимо, и вызвано написание сочинение русско-американской четы Уоссонов.
Благодаря семейному союзу Валентины Геркен, педиатра русского происхождения, и этноботаника Роберта Уоссона возникла новая научная дисциплина — этномикология. Она изучает роль грибов в истории человеческого общества, их отражение в фольклоре, религиозные практики, связанные с ними, отношение к грибам у разных народов, и, конечно, то, как грибы используются. Началось все с того, что однажды супруги гуляли по лесу во время медового месяца. Валентина Павловна, к ужасу молодого супруга, «заметила дикие грибы в лесу и, промчавшись по ковру сухих листьев, склонилась в позе восхищения перед первой группкой, потом перед следующей из этой поросли. В восторге она звала каждый вид ласковым русским именем. Она гладила поганки, вдыхая их земляной аромат». Валентина «принесла полный подол грибов» в номер и там их приготовила. «В тот же вечер она их съела, в одиночку, — вспоминает Уоссон. — Я недавно женился и теперь ожидал, что проснусь вдовцом». Этот случай заставил супругов задуматься, чем обусловлена разница в восприятии грибов разными народами. В попытке ответить на этот вопрос они написали книгу «Грибы, Россия и история». Ученые объединили сведения о грибах из различных областей: микологии, лингвистики, истории, религиоведения, литературы, изобразительного искусства и археологии, стремясь наиболее полно представить значение гриба у того или иного народа (несмотря на название, в книге идет речь не только о России). Ученые разделили население разных стран на два типа: микофобов и микофилов. Микофилией, по мнению Валентины Уоссон, отличаются русские. Она убеждена, что у русских к грибам особое отношение: они «хорошо знают их не потому, что изучали, подобно микологам, а потому, что это часть древнего наследия, знание о котором впитано с молоком матери». По словам Уоссона, если «англоязычный мир» хочет разгадать загадку русской души, то в первую очередь он должен изучить отношение русских к грибам. Автор рассказывает об основных видах грибов, их использовании, происхождении названий и т. д.
Супруги совершили экспедицию в Мексику для изучения магическо–религиозного употребления грибов и стали первыми европейцами, принявшими участие в тайной грибной церемонии. Результатом этой поездки стала статья в журнале «Life». «В поисках волшебного гриба», в которой широкой аудитории впервые сообщалось о существовании психоактивных грибов и о грибной церемонии «велада» (velada). После смерти Валентины в 1958-м году Роберт Уоссон продолжил изучение грибов в различных культах и написал немало интересных работ.
