Суд Осириса

Культ Осириса, бога воскресения из мёртвых, Господина Иного Мира, интересен своей нравственной составляющей. Сам невинно пострадав от рук брата, Осирис был не только первым воскрешённым из мёртвых- но и первым праведником, которого боги признали чистым от всякого греха.

Это моральный капитал стал для Осириса социальным лифтом- он стал не только царём, но и Судьёй Загробного Мира.

Осирис- Царь и Судия Мира Иного.

Каждый египтянин помнил о том, что никакая мумификация не спасёт того, кто не оправдан пред ликом Осириса. И, напротив, тот, кто оправдан- не погибнет во веки.

Вот так выглядит типичное изображение Суда Осириса:

Суд Осириса.

Мы разберём изображение по его повествовательной схеме, ибо оно представляет собою что-то наподобие комикса, или даже компьютерной игры с препятствиями.

Итак, Богиня Маат вводит умершего в Зал Суда:

Богиня Маат вводит умершего в Зал Суда.

Обратите внимание на головной убор богини- в дальнейшем он сыграет важную роль.

Войдя в Чертог Двух Истин, умерший сначала произносит "Исповедь отрицания"- длинный текст, где заявляет, что не творил преступлений перед божественными законами.

Я не стал приводить всю "Исповедь отрицания", поскольку мне было важно показать саму СИСТЕМУ египетской нравственности, её структуру.

Грехи делились на совершённые против людей, богов, животных и стихий. Мы видим и ритуальные правила ( связанные с храмовыми правилами, с поклонением богам, например, поддержание священного огня), видим нравственные заповеди ( не притеснять слабого, вплоть до запрета угнетать раба- такого вы даже в Евангелии не найдёте!!!), наблюдаем почти буддийскую ахимсу в отношении животных ( мясо египтяне ели, но, если кто не в курсе, буддийские монахи мясо тоже едят!!!), обнаруживаем и первые в мире экологические нормы- например, не портить воду). Интересно видеть прямой и строгий запрет на экономические манипуляции- с весами и отвесом.

Я не чинил зла людям,

Я не нанес ущерба скоту,

Я не совершил греха в месте Истины:

Я не кощунствовал.

Я не поднимал руку на слабого.

Я не делал мерзкого пред богами.

Я не угнетал раба.

Я не был причиною недуга,

Я не был причиною слез.

Я не убивал,

Я не приказывал убивать.

Я никому не причинял страданий.

Я не истощал припасы в храмах.

Я не портил хлебы богов,

Я не присваивал хлебы умерших.

Я не совершал прелюбодеяния,

Я не сквернословил.

Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от нее,

Я не плутовал с отвесом.

Я не отнимал молока от уст детей,

Я не сгонял овец и коз с пастбища их.

Я не ловил в силки птицу богов,

Я не ловил рыбу богов в прудах ее.

Я не останавливал воду в пору ее,

Я не преграждал путь бегущей воде.

Я не гасил жертвенного огня в час его.

Психостазия.

Ох, как боялись египтяне, что сердце может, по какой-то причине, обвинить их во лжи. Поэтому старались иметь при себе особый амулет, "скарабей сердца", на котором помещалось специальная просьба к сердцу- не свидетельствовать против:

Заклинание на брюшке "Скарабея сердца".

После произнесения "Исповеди отрицания" сердце умершего помещалось на одну из чаш Мерила Праведного, на вторую чашу помещали олицетворение Истины- страусиное перо, головной убор богини Правды, Маат.

Взвешиванием сердца занимаются боги Анубис и Гор- два сына Осириса. На самой верхушке- бабуин, символ бога Тота, это "гарантия", что Весы всегда в исправном состоянии. Имеются и гирьки, выполненные в форме "родильного кирпича" с головой человека ( египтянки рожали сидя, на ритуальном кирпиче").

Бог мудрости и счёта Тот, выполняя функции беспристрастного секретаря, записывает имя умершего на священном пальмовом побеге:

Бог мудрости и науки Тот.

То есть, умерший не лгал и является одним из "правых голосом".

Да, он оправдан, и его не сожрёт чудовище Аммат:

На лотосе перед Осирисом- его внуки, сыновья Гора.

Праведник достоин вечно жить на Блаженных Пажитях. Он может по собственной воле вновь появиться в мире людей ( сознательная реинкарнация), или путешествовать по Вселенной в различных обличьях, например- золотого сокола.