Твоя и моя Семья из Царствия Небесного

Сегодня, 29 января, вспоминаем Апостола Петра. Тропарь, глас 4: Ри́ма не оста́вль, к нам прише́л еси́,/ честны́ми вери́гами, я́же носи́л еси́, апо́столов первопресто́льне./ И́мже ве́рою покланя́ющеся, мо́лимся:/ твои́ми к Бо́гу моли́твами// да́руй нам ве́лию ми́лость. Кондак, глас 2: Верхо́внаго и пе́рваго апо́столов,/ и́стины Боже́ственнаго ученика́,/ Петра́ вели́каго восхва́лим,/ и того́ ве́рою целу́ем вери́ги,// прегреше́ний разреше́ние прие́млюще. Молитва святому апостолу Петру О, святы́й Пе́тре, вели́кий апо́столе, самови́дче и сотаи́нниче Бо́жий, всемо́щною десни́цею Учи́теля твоего́ прия́тый из вод волну́ющихся и кра́йняго потопле́ния свобо́ждшийся! Не забу́ди и нас убо́гих, в ти́не грехо́вней погря́зших и волна́ми жите́йскаго мо́ря обурева́емых: пода́ждь нам твою́ ру́ку кре́пкую, помози́ нам и удержи́ нас от потопле́ния во страсте́х, похоте́х, лжах и клевета́х. Сотвори́ и ты с на́ми ми́лость, тебе́ от Го́спода явле́нную, да не в сомне́нии и малове́рии изги́бнем. Научи́ нас, учи́телю наш, пролива́ти сле́зы покая́ния, да пла́чем го́рько о дея́ниих на́ших в ве́це сем. И а́ще твоя́ сле́зы, в покая́ние излия́нныя, ми́лостию Свое́ю покры́ Госпо́дь и Учи́тель твой, испроси́ и нам, со дерзнове́нием апо́стольским, проще́ния во гресе́ ежеча́снаго. Град сей, ко святы́м стопа́м твои́м пове́рженный, сохрани́ и от прилуча́ющихся ко́зней лука́вых врага́ спасе́ния на́шего огради́; воздви́гни твои́ преподо́бнии ру́це ко Го́споду за наро́д наш, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м в ве́це сем до часа́, в о́ньже и́мать призва́ти нас Влады́ка Госпо́дь, наш Судия́ нелицеприя́тный. Ты же, о всехва́льный апо́столе, не отве́ржи во́пля на́шего и стена́ния к тебе́, но заступи́ нас пред Христо́м, твои́м Учи́телем, да непреста́нно сла́вим Его́ милосе́рдие к нам, со Отце́м и Святы́м Ду́хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь. Помолимся же, братия и сестры. Вот здесь писала об Апостоле год назад. Сегодня, 29 января, я заканчиваю ведение этого блога, потому что дальше передо мной стоят другие задачи. И ключом Апостола Петра закрываю эту дверь и открываю новую. Я веду этот блог уже почти полтора года, исключительно для себя. И ни одного дня я не потратила напрасно. Это 689-ая публикация. Но во многих было рассказано не про одного святого. Так что минимум 1000 святых стали для меня родными и более близкими. Могу от всей души порекомендовать каждый день узнавать лучше хотя бы одного святого. Но не просто прочесть житие, а найти черты Всемилостивого Бога, которые проявились в нем, найти общее и различное между вами и им. Через это можно познать Красоту и Истину Православия. Святой Апостол Петр, благослови меня на новое поприще и благослови всех, кто любит Бога и святых хотя бы в какой-то степени! Моли Бога о нас! Помоги нам выдавить из себя по капле рабов страхов и страстей и обрести ту Свободу и Любовь, которую даровал Господь тех, кто служит Ему доброхотно. Сотвори́ и ты с на́ми ми́лость, тебе́ от Го́спода явле́нную!

Сегодня, 29 января, вспоминаем святого Гонората, епископа Арльского. Святой Гонорат(429 г.) родился во второй половине IV века в бельгийской Галлии в аристократической семье. Его отец противился стремлению сына к благочестивой жизни. Тем не менее, Гонорат не только не оставил своего стремления, но и вдохновил своим примером старшего брата Венанция. Подвижники устроили в своем доме странноприимницу, заботились о путниках. Некоторое время спустя Гонорат и Венанций приняли решение стать отшельниками. Они нашли себе наставника, прп. Капрасия, человека образованного и близкого к ним по происхождению. Оставив родной дом, они направились на Восток (Палестину, Сирию, Египет), чтобы познакомиться с монашеской традицией. По пути Венанций скончался. Гонорат вернулся в Южную Галлию и поселился в пещере в горном массиве Эстерель. Затем около 400 года он переселился на один из Леринских островов (совр. Saint-Honorat). Вокруг Гонората собралась небольшая община учеников, которая благоустраивалась и разрасталась. Вскоре пустынный остров стал одним из самых великих монашеских центров Запада. В 427 году Гонорат был избран епископом Арелата (совр. Arles). Гонорат был настоящим архипастырем. В 429 году, почувствовав приближение смерти, Гонорат предложил в качестве своего преемника Илария, воспитанника Леринского монастыря. Гонорат был погребен в арелатском некрополе «Елисейские поля» (совр. Alyscamps), в базилике мученика Генесия. В 1391 году мощи были перенесены в Леринский монастырь. Во время революции правительство конфисковало драгоценную серебряную раку, сами же мощи для большей сохранности были распределены Грасским епископом по различным церквам его диоцеза. В конце XX века частица мощей была возвращена Леринскому монастырю. Память святителя Гонората совершается 16/29 января. Скопировала из этого источника. Отче Гонорат, епископ Арльский, моли Бога о нас!

Сегодня, 28 января, вспоминаем святого Гера́сима II (Палладаса), патриарха Александрийского  (1714). Святитель Герасим родился в Хандаке на острове Крит. Первым учителем будущего патриарха был его отец – протопресвитер Феодор. После домашнего воспитания и обучения родители отправили его в Венецию для получения высшего образования в венецианской Флангиановой коллегии. Там он в течение немногих лет приобрёл основательные познания и изучил языки: греческий, латинский и еврейский. Во время пребывания его в Европе турки овладели Хандаком после долговременной осады. Узнав о судьбе своей родины и о смерти отца своего, Герасим ушёл в Пелопоннес, где встретился с многими соотечественниками своими, избежавшими рабства и бесчестия, и оттуда переселился в Касторию. В здешней митрополии, которая тогда зависела от Охридского архиепископства, определили его учителем и проповедником. Благочестие и дар проповедника расположили к нему местных христиан, и он посвящён был на осиротевшую кафедру Касторийскую и стал их архипастырем, но ненадолго. Некоторое время управлял Адрианопольской кафедрой. После смерти патриарха Александрийского Парфения (он же Прохор), погибшего в Смирнском храме от землетрясения в 1688 году, Герасим был избран новым патриархом. Патриарх отличался ревностной и святой жизнью, отмеченной чертами юродства Христа ради. Был обвинён в нововведениях в чин Божественной литургии в момент преложения Святых Даров. Дело дошло до Вселенского патриарха, и патриарх Герасим был оправдан. Управлял Православною Церковью в Египте в течение 22 лет. Разные притеснения от турок и непослушание самих христиан побудили его отказаться от патриаршества, и он, избрав преемником себе Ливийского митрополита Самуила, родом хиосца, оставил свою кафедру 20 января 1710 года и удалился на Афон, где вскоре скончался. Святитель Герасим был прославлен Александрийской Православной Церковью, после чего решением Священного Синода от 7 мая 2003 года его память была внесена в диптих святых Русской Православной Церкви. Скопировала отсюда. Также сегодня, 28 января, вспоминаем святого Павла Фивейского. Почти всю жизнь он прожил в пустыне. Незадолго до смерти встретился с Антонием Великим. Писала о нем здесь год назад. Святой Антоний похоронил святого Павла Фивейского и взял его одежду из листьев. Одежду эту преподобный Антоний хранил как величайшую святыню и надевал только два раза в год – на Пасху и Пятидесятницу.

Сегодня. 27 января, вспоминаем исповедника Иоа́нна (Кевролетина), иеросхимонаха. Этот монах отказался признавать себя неправым перед советской властью с такой формулировкой: "...Признаю, что действительно, как монашествующий, по своим взглядам и убеждениям был противником, диаметрально противоположен установкам и мероприятиям советской власти, иначе не могло быть. Если разделять полностью взгляды советской власти, значит, нужно перестать быть монахом; быть монахом – значит быть врагом советской власти и партии. Для меня монашество было важнее советской власти, и я, естественно, был и являюсь врагом последней, но контрреволюционной работы не проводил…» После этого отца Иоанна отправили в ссылку. И все же он прожил долго и умер в 1961 году. На тот момент исповеднику Иоанну было уже более 85 лет. Вернувшись из ссылки, святой часто юродствовал. При этом оставался верен Христу до последней минуты земной жизни. Каким же был этот несгибаемый святой, практически наш с вами современник? Полную биографию можно прочесть здесь. А я расскажу только некоторые эпизоды. Потому что формат моего блога такой, что лучше прочесть меньше и понять (для новоначальных и мало знающих о святых). Отец Иоанн родился в семье крестьянина Афанасия Кевролетина в селе Кулаково Тобольской губернии. Ему не было еще и двадцати лет, когда он стал послушником в Кыртомском Крестовоздвиженском монастыре (Пермская губерния). Монастырь был практически ровесником отца Иоанна. Там было около 80 человек братии. Условия жизни были суровые. Братья сами себя кормили. Послушание отца Иоанна заключалось в том, что он занимался выделкой кож. Основателем монастыря был выходец из крестьян отец Адриан. И помогал ему бывший солдат в отставке Тимофей Шеин. Они вдвоем и поднимали обитель, которая была официально признана. Отец Иоанн подвизался в монастыре шесть лет до смерти настоятеля и затем перешел в Верхотурский Николаевский монастырь. Здесь он нес послушание маляра и плотника. Постепенно послушник стал иеромонахом. А в 1925 году власти решили закрыть монастырь. Монахи разошлись. Отец Иоанн служил в разных храмах, где на тот момент не было священника. В 1925 году он вернулся в Верхотурье и был арестован. На тот момент ему было уже около 50 лет. Первый раз он провел в тюрьме около месяца. И до своего второго ареста снова служил в разных храмах. А второй раз его снова посадили в 1932 году. Тогда он и дал ответ, что монашество для него важнее угождения советской власти, о чем я писала в начале. На этот раз отца Иоанна приговорили к трем годам ссылки в Западной Сибири. Он заболел цингой. И его лечила духовная дочь. Когда он вернулся, ему было запрещено жить в крупных городах. Так что отец Иоанн поселился в крошечном домике на окраине Верхотурья. Волей Божией некий раб Божий Михаил, зубной врач (постриженный в монахи), дал святому деньги на покупку дома неподалеку от Верхотурского монастыря. Сюда отец Иоанн и переехал с келейницами схимонахиней Евдокией и монахиней Симеонией. Здесь начался период юродства отца Иоанна. Он будто нарочно искал повод, чтоб над ним посмеялись и его осудили. Но у святого было много духовных чад, и те знали, что святой находится в абсолютно здравом уме. Отец Иоанн особенно любил испытывать терпение тех, кто ему помогал. Мог развалить поленницу, которую тщательно складывали. Или же прийти просить милостыню под видом нищего. Был случай, когда хозяйка угостила его только похлебкой и решила не доставать пироги. Тогда отец Иоанн ее обличил в шуточной форме. Известны случаи, когда по его молитвам исцелялись или решали житейские проблемы. Например, те, кто спал на постели святого, всегда выздоравливали. Отец Иоанн мирно скончался и мощи его были перенесены в Верхотурский Николаевский монастырь. Это один из монашествующих, которых всеми силами пытались уничтожить на Урале и вообще в стране. И потом придумывали сказки про монахов, которые ничего не делают и живут за счет крестьян. Вот таков был отец Иоанн, бесстрашный, сохранивший веру в Христа и себя до последнего дня. Исповедник Иоанн (Кевролетин), иеросхимонах, моли Бога о нас!

Сегодня, 27 января, вспоминаем преподобномучеников, в Синае и Раифе убиенных: Исаии, Саввы, Моисея, другого Моисея, Иеремии, Павла, Адама, Сергия, Домна, Прокла, Ипатия, Исаака, Макария, Марка, Вениамина, Евсевия, Илии и иных Преподобные отцы, в Синае и Раифе убиенные, подвизались в обителях и пещерах горы Синайской, где были даны Богом через Моисея десять заповедей, и близкой к ней пустыни Раифы (на берегу Красного моря) и пострадали от сарацин и влеммиан, кочевых арабских племен. Первое убиение произошло около 312 года. Оно было описано Аммонием, египетским иноком, очевидцем гибели 40 святых отцов Синайских. В это же время арабы убили 39 отцов в Раифе. Здесь первое избиение святых отцов подробно описано в житии под редакцией святителя Дмитрия Ростовского. Вторичное убиение совершено через сто лет и описано также очевидцем, чудом избежавшим гибели, преподобным Нилом Постником. Вот здесь описано второе избиение святых отцов (также в житии под редакцией святителя Дмитрия Ростовского). Синайские и раифские подвижники проводили особо строгую жизнь – всю неделю они пребывали в келлиях в молчании, в субботу собирались на всенощное бдение и в воскресенье причащались Святых Таин. Питались только финиками и водой. Многие из пустынников прославились даром чудотворения – старцы Моисей, Иосиф и другие. По именам в службе преподобным отцам упоминаются Исаия, Савва, Моисей, ученик его Моисей, Иеремия, Павел, Адам, Сергий, Домн, Прокл, Ипатий, Исаак, Макарий, Марк, Вениамин, Евсевий и Илия. Святые отцы, синайские и раифские, пострадавшие при первом и втором избиении, чьи имена сохранились и безвестные, молите Бога о нас!

Сегодня, 27 января, вспоминаем преподобного Иосифа Анали́тина, Раифского Преподобный Иосиф Аналитин достиг высокого совершенства в духовной жизни, так что во время молитвы его осеняло пламя. Об Иосифе Аналитине упоминается в Слове монаха Аммония о Синайских и Раифских преподобномучениках (BHG, N 1300). Прозвище он получил по месту происхождения (г. Айла, ныне Эйлат, Израиль). Иосиф Аналитин подвизался в окрестностях Раифа, построив себе хижину в безводной местности. Однажды инок, пришедший к нему за советом, увидел, как святой несколько часов молился, объятый пламенем. Узнав об этом, Иосиф Аналитин покинул свое жилище. Ученик Геласий, пришедший навестить Иосифа Аналитина, повсюду искал его и, не найдя, решил поселиться в его хижине, напоминавшей ему о любимом наставнике. Через 6 лет Иосиф Аналитин внезапно постучал в дверь хижины. На расспросы ученика, где он был эти годы, старец ответил, что никуда не отлучался и не пропустил ни одной воскресной службы в монастыре, просто он не был видим братии, а теперь явился, т. к. настал день его кончины. Предсказав время своей кончины ученику своему Геласию, дав Геласию наставления в духовной жизни, старец безболезненно отошел ко Господу, лицо почившего просияло неземным светом. Ученик созвал братию, и Иосиф Аналитин был с почестями погребен. Он мирно скончался в IV веке, до избиения отцов Синайских. Скопировала отсюда. Икону святого Иосифа я не нашла. Поэтому ставлю икону "Собор Синайских святых", которая сейчас хранится в Раифском монастыре святого Георгия в городе Эт-Тур (Египет). Также сегодня, 27 января, вспоминаем равноапостольную Нину. Писала о ней здесь год назад.

Сегодня, 26 января, вспоминаем преподобного Иакова Низибийского (Нисивийского), епископа Святой жил во второй половине III и первой половине IV века. Преподобный Иаков был очень образованным человеком, сыном князя Гефальского. С юного возраста он любил уединение. Долго жил в горах около города Низибии (граница между Персий и Римской империей). Там он молитвенно беседовал с Богом, питался плодами и зеленью, жил под открытым небом. Когда начались гонения императора Максимиана (305-311 гг.) преподобный Иаков мужественно исповедовал веру христианскую. За это и за благочестие жители Низибии сделали святого своим епископом. Святитель ревностно защищал православную веру, обладал даром прозорливости и творил великие чудеса. Например, его молитвами Низибя была спасена от нашествия персидского царя. Также святой защищал Православие на I Вселенском Соборе. Мудрый и просвещенный пастырь был наставником в огласительной школе, которую сам же и устроил в Низибии. Отличался высокой нравственной жизнью и талантом проповедника. Все это вместе меняло сердца людей и приводило к Христу. Святой Иаков мирно скончался в середине IV века. Преподобный Иаков Низибийский, епископ, моли Бога о нас! Сегодня, 26 января, вспоминаем мучеников Ермила и Стратоника. Они жили в начале IV века. Были друзьями. Ермил был диаконом города Сингидона (ныне Белград, столица Сербии). Стратоник был тюремным надзирателем. Оба были христианами. Только Ермил исповедовал Христа явно, а Стратоник тайно. В итоге оба пострадали за Христа. Писала о них здесь год назад.

Сегодня, 25 января, вспоминаем святую мученицу Татиану Римскую. Она жила в конце II и начале III вв. Родилась в Древнем Риме в знатной семье. Отец святой трижды был консулом. Но тайно веровал во Христа, был очень богобоязненным человеком. Отец научил свою дочь Божественному Писанию и воспитал христианкой. Когда святая Татиана повзрослела, она решила проводить жизнь в девстве ради Христа. И была поставлена диакониссой за свою добродетельную жизнь, наполненную молитвой. В то время диакониссы добровольно отдавали время, деньги и молитвенную помощью всем нуждающимся девицам и женщинам. Это было жертвенное служение для тех, кто больше ничего не желал в этом мире. Обычно диакониссами избирались вдовы в возрасте. Но если святую Татиану сочли достойной и способной справиться с этой сложной задачей, значит, она была очень верующей, разумной, организованной. Святая Татиана пострадала при таких обстоятельствах. Сами же римляне убили своего же нечестивого царя Антонина Гелиогабала. Его тело проволокли через весь город и выбросили в Тибр. На престол возвели шестнадцатилетнего отрока Александра. У нового правителя была мать-христианка по имени Маммея. Поэтому Александр, хотя и почитал идолов, не преследовал христиан. В его дворце были одновременно изображения и Христа, и языческого Аполлона, и святого ветхозаветного Авраама, и языческого Орфея. Но хотя сам молодой правитель не трогал христиан, его советники творили что хотели, пользуясь тем, что Александр ничего особенно не понимает и никуда не вмешивается в силу неопытности. Самым жестоким среди этих "помощников" был некий Ульпиан, великий враг христиан. Но и другие принуждали насильно поклоняться римским идолам, угрожая мучениями и смертью. Во всех городах реками лилась христианская кровь. Святая дева Татиана также была схвачена язычниками и приведена в храм Аполлона. Ее хотели заставить поклониться идолу. Но святая помолилась Богу, и произошло землетрясение: идол упал и разбился на части, обвалилась часть храма, придавив многих жрецов и язычников. Окружающие слышали вопли тангалашек, которые бежали из идола с громкими рыданиями. Кое-кто даже увидел тень нечистой силы, которая по воздуху неслась прочь из храма. Тогда Татиану повлекли на суд. Ее били по лицу, терзали очи железными крючьями. Святитель Дмитрий Ростовский, на основания жития которого я пишу этот пост, рассказывает об этом так: "...тело Христовой страдалицы для наносивших ей раны было твердо, как бы наковальня, и больше приняли муки сами мучители, чем святая мученица. И Ангелы невидимо стояли около святой и наносили удары тем, кто мучил святую Татиану...Татиана же, мужественно претерпевая страдания, молилась за своих мучителей и просила Господа, чтобы Он отверз им свет истины. И молитва ее была услышана... Они увидели четырех Ангелов окружающих святую, услышали глас с небес бывший к святой деве, и пали пред нею на землю и стали молить ее: – Прости нас, служительница истинного Бога, прости, ибо не по нашей воле мы причиняли тебе мучения. ...Восемь человек уверовали во Христа и восприяли крещение в своей собственной крови, ибо их за исповедание Христа жестоко мучили и, наконец, усекли им главы." Это чудо не вразумило других мучителей. И на следующий день пытки продолжились. Ее обнажили и резали. А вместо крови вытекало молоко. Ее били жезлами. Но Ангелы снова возвращали удары мучителям. Так что девять из них умерли. Все это время святая Татиана обличала поклонение идолам. Вечером святую деву отвели в темницу и она воспевала хвалу Богу. А на следующий день она была здорова и бодра. Разрушила храм Дианы и обрушила само здание. Ее снова пытали. На следующий день святую отвели на арену, где ее должен был растерзать лев. Но тот ластился к Татиане и растерзал одного советника... Святую деву попытались сжечь, но огонь не причинил вреда. Тогда ей остригли волосы, чтобы лишить силы, которую считали колдовской. Это тоже не помогло. Святую Татиану хотели принести в жертву Зевсу, но идол обрушился. Святую Татиану усекли мечом. И вместе с ней убили отца-христианина, отобрав все почести и имение. Святая Татиана, моли Бога о нас!

Сегодня, 25 января, вспоминаем икону Пресвятой Богородицы Акафистную Хиландарскую. Икона Божией Матери «Акафистная» находится в иконостасе соборного храма Введения Богородицы сербского Хиландарского монастыря на Афоне. Данных о появлении и истории прославления образа на Святой горе не сохранилось. Предание относит время ее пребывания на Афоне к концу XII века, когда святым Саввой Сербским по откровению от иконы были обретены сокровища и завершено строительство обители. Однако ни в одной из редакций жития святого подтверждения этому рассказу не содержится. Единственным достоверным сообщением об иконе, записанным со слов очевидцев, является история о ее чудесном спасении во время пожара в монастыре в 1837 г. Иконографический тип иконы – «Умиление». По некоторым сведениям это греческая икона XVI в. хорошей сохранности. Младенец изображен слева от Матери с благословляющей правой рукой и опущенной вниз левой, в которой Он держит свиток. Правой рукой Богоматерь поддерживает Младенца за правое плечо. Икона помещена в серебряный оклад, вероятно, русской работы XIX в., и в раму с живописными изображениями 12 кондаков и 12 икосов Акафиста Богородицы (XVII в.). Сведения о происхождении названия иконы не совсем определенны: с одной стороны, в названии образа могло запечатлеться воспоминание о чтении перед ним во время пожара Акафиста Богоматери, с другой – по наблюдению епископа Порфирия (Успенского), наименование может служить указанием на иконографию композиций рамы с изображением сцен Акафиста. Скопировала отсюда. Матушка Богородица, моли Бога о нас! Также, сегодня, 25 января, вспоминаем икону Божией Матери «Млекопитательница». Она является одним из лучших образцов византийской школы и имеет богатую историю, связанную с именем святого Саввы Освященного, в Лавре которого близ Иерусалима она первоначально и находилась. икону Божией Матери «Млекопитательница». Она является одним из лучших образцов византийской школы и имеет богатую историю, связанную с именем святого Саввы Освященного, в Лавре которого близ Иерусалима она первоначально и находилась. Писала об иконе "Млекопитательница" здесь год назад.

Сегодня, 24 января, вспоминаем новомученика Владимира. Он родился в семье священнослужителя Григория Хираско в городе Петровске Киевской губерии. Окончил Духовную семинарию и работал учителем в церковноприходских школах. В 1899 году стал священников в храме Вознесения Господня в селе Омельно Минской губернии (сейчас это агрогородок в Минской области, "Вомельна" в белорусской версии названия). Здесь он служил восемь лет. Затем был переведен в Георгиевскую церковь (село Юревичи) и потом стал настоятелем храма в честь иконы "Всех скорбящих Радость" в Минске (в 1911 году). Там же отец Владимир преподавал Закон Божий в мужской и женской гимназиях. А также входил в состав Минского епархиального попечительства о бедных духовного звания. Через какое-то время будущий новомученик стал протоиереем. В 1919 году отец Владимир был арестован, но вскоре освобожден. Второй раз его арестовали в конце 1925 года. Обвинил в связи с Польским Генеральным консульством. Прихожане очень любили священника и писали ему письмао, исполненные любви. Вот фрагмент одного из них: «Высокоуважаемый отец наш духовный Владимир! Поздравляем Вас с праздником Рождества Христова!.. нашлись и такие люди, которые посчитали Вас преступником и уже арестовали Вас и посадили в тюрьму за ту святую правду, которой велел следовать Сам Иисус Христос. Разумеется, это уже давно известно, что ложь правду дико ненавидит. Так поступал в Вифлееме Ирод, избивший четырнадцать тысяч младенцев для того, чтобы уничтожить правду, а правда осталась жить, и будет жить. Так и теперь поступают состоящие во власти квалифицированные безбожники... Они считают Иисуса Христа преступником, идут по стопам Ирода, Иуды-предателя и всех тех разбойников, которые убивали Христа... Дорогой, милый наш пастырь! В сегодняшний торжественный день Рождества Христова мы не в состоянии Вас видеть... как нам больно, как обидно, как невольно слезы льются из наших глаз за Ваше незаслуженное страдание...» Разумеется, следователям очень не понравилось "антиправительственное" содержание писем. Они требовали от отца Владимира назвать имена писавших, но будущий новомученик отказался. За эту несговорчивость и за слишком большой авторитет среди людей, а также в рамках большевистской политики по уничтожению почти всех порядочных священников, отца Владимира приговорили к трем годам ссылки. Он отбывал ее в городе Орле. А в 1929 году вернулся в Минск и стал служить в той же церкви. Скоро в газете появилась статья, в которой отец Владимир выставлялся контрреволюционером. Его вновь арестовали в том же месяце, как он вернулся (март). Отец Владимир отрицал какое-либо участие в контрреволюционной деятельности. Но следователям было все равно, у них не было задачи найти правду, им надо было посадить или расстрелять как можно больше порядочных священников, особенно если их любят прихожане. Поэтому новомученика снова приговорили к ссылке на три года. И когда отец Владимир в 1932 году вернулся в Минск, он был настолько болен после всех испытания, что уже не понадобилась еще одна публикация в газете и ложные обвинения. Он сам умер через несколько месяцев. На тот момент ему еще не было 60 лет. Закончу словами самого отца Владимира из его объяснительной записки для следователей: "...Мною была произнесена проповедь на тему о всепрощении... потому, что тот воскресный день носит название “Прощеного воскресенья”... В среду на первой неделе Великого поста перед причащением я говорил причастникам на тему: “Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем”, призывая верующих людей доброй жизнью дать возможность Господу вспомнить из их жизни хоть что-нибудь доброе..." Давайте же ради Христа и в память о новомученике Владимире Хираско делать что-то доброе, просить прощения даже для врагов у Господа и помочь таким образом Богу найти в нашей жизни хоть крупицу Его Доброты. Посмотрим на это просветленное благородное лицо и пожалеем, что мы потеряли таких людей, самых лучших и благородных, способных жить ради других, искренних и любимых людьми. А "квалифицированные безбожники" все еще с нами, но время их проходит. Отче Владимир Хираско, моли Бога о нас!

Сегодня, 24 января, вспоминаем икону Пресвятой Богородицы Елецкую Об этой иконе известно лишь то, что находилась она в городе Ельце Орловской губернии. Кроме того, летописи зафиксировали год её явления — 1060, то есть тот же, что и у Елецкой-Черниговской. Исследователи считают, что Елецкая икона является поздним списком (копией) с Елецкой-Черниговской. Помимо поясного изображения Божией Матери существуют ещё один вид Елецкой иконы — ростовой. На этой иконе изображено явление Царицы Небесной Тамерлану перед его походом на Москву, бывшее в 1395 году в городе Ельце. Отдыхающему в шатре на горе Аргамачь Тамерлану явилась в видении грозная Светоносная Дева с сонмом святых. В тот же день, 26 августа, жители Москвы встречали чудотворную Владимирскую икону Божией Матери и молились пред ней о спасении от страшного нашествия. Устрашенный видением, Тамерлан воскликнул: «Итак, мы не одолеем земли русской!» — и повернул с ордой назад. В память об этом чудесном событии написана икона Елецкая и установлено местночтимое празднование — 8 сентября (26 августа по старому стилю). День общецерковного празднования: 24 января (11 января по старому стилю). Скопировала информацию из этого источника. Матушка Богородица, моли Бога о нас! Также сегодня, 24 января, вспоминаем святого Феодосия Великого. Писала о нем здесь год назад. За 105 лет жизни святой успел многое. Выступал против ереси, совершал чудеса, окормлял более шестисот учеников и многое другое. Жил в V-VI вв. Получил благословение от Симеона Столпника (тот даже разрешил взойти к нему на столп).

Сегодня, 23 января, вспоминаем священномученика Зиновия Сутормина, пресвитера. До принятия сана Зиновий Евстафьевич служил фельдшером в Сибирском казачьем войске. В 1901 году он был рукоположен во диакона. И стал служить в Воскресенском храме города Семипалатинска (сейчас это город Семей на востоке Казахстана, получил другое название в 2007 году). Через десять лет отец Зиновий стал священником и потом настоятелем храма в Томской губернии (село Верхуба, сейчас находится на востоке Казахстана и называется почти так же "Верх-Уба"). При отце Зиновии начали строить новый каменный храм во имя Чудотворца Николая. Строительство закончили спустя два года. Храм был освящен в 1913 году. Шесть лет спустя он отдаст этот благоустроенных приход другому священнику, который просто попросил об этом. И перейдет в намного менее обустроенный абсолютно добровольно. Годом ранее (в 1912 году) в личного жизни священника и настоятеля случилась трагедия. Супруга скончалась и оставила на попечение отца Зиновия пятерых детей. Несмотря на сложное материальное положение, в 1919 году святой сделал еще одно доброе дело и поменялся добровольно приходами со священником из села Георгиевка. Тот, с кем он поменялся, был в более бедном приходе и не мог содержать многочисленную семью. Архиерей не мог заставить никого принудительно занять место похуже (в материальном смысле). Так что отец Зиновий Сутормин пошел на это абсолютно добровольно и только ради Христа, хотя сам все обустроил в приходе и содержал детей. Волей Божией это доброе дело он совершил незадолго до своей смерти. В январе 1920 года будущий свяшенномученик поехал в гости к старшему сыну в село Шемонаиху (рядом с городом Усть-Каменогорском; сейчас Шемонаиха это уже город в Казахстане и административный центр). Он взял с собой младших детей. Но 23 января село было занято отрядом красноармейцев. Начались аресты и обыски. Был арестован в числе других жителей и отец Зиновий. Священномученика и всех арестованных приговорили к смерти. Известно, что отцу Зиновию Сутормину отрубили голову топором. Он удостоился казни, похожей на смерть Иоанна Предтечи. Похоронили отца Зиновия и других казненных в общей безвестной могиле недалеко от села Шемонаиха. P. S. Мне особенно тяжело перессказывать жития новомучеников, потому что это были лучшие люди, практически наши современники, к тому же соотечественники. Но мы их лишились. И потомки тех, кто их уничтожили, многие живы и даже материально процветают, заняв выгодную с материальной точки зрения и аморальную позицию. Более того, есть немало людей, которые пытаются нивелировать страдания этих лучших, которых уничтожили ни за что ни про что. Да что там, кое-кто и вовсе отрицает, что кого-либо мудрые вожди убили просто так. То здесь, то там появляется несчастный "умник" и начинает аморальные рассуждения в духе "нет дыма без огня... просто так не казнили... зато квартиры давали и хлеб был дешевый..." Все это усугубляет мои моральные страдания. Но тем важнее понять хотя бы некоторых из новомучеников и сделать их близкими, родными, а не просто некими абстрактными. Мне удалось сегодня так представить образ отца Зиновия Сутормина. Он выбрал мужественную и тяжелую профессию фельдшера, потом стал священником, потому что привык заботиться о страдающих людях. Обустроил новый каменный надежный храм. Но отдал его более нуждающемуся священнику. Вырастил детей после смерти супруги. И так почти 20 лет на пути священнослужителя. Приехал с детьми к сыну на Рождество и остался гостить. Принял смерть потому, что он священник и порядочный человек. Его, вероятно, хотели зарубить как скота. Но в итоге убили как Иоанна Крестителя. Только начался 1920-й год. Вероятно, новомученик еще верил, что церкви и священников перестанут уничтожать, и что все это безумие закончится, вернутся прежние порядки и уважение к святыням. Но уже началась планомерная политика Ленина по уничтожению Бога в сознании людей. Отец Зиновий не знал, что это только начало, и, наверное, Слава Богу. Он просто шел по пути к Христу и пришел в Царствие Небесное. Отче Зиновий Сутормин, моли Бога о нас!