Найти в Дзене
Новомученики и исповедники земли Российской

Новомученики и исповедники земли Российской

Во время революции 1917 году невиданному по размаху холокосту и геноциду подвергались как священники, так и верующие миряне. Мы не должны забывать их и то, что произошло и превозносить тиранов-садистов-аферистов тех времен. Тогда есть шанс избежать растления душ и превращения в безбожников.
подборка · 29 материалов
Сегодня. 27 января, вспоминаем исповедника Иоа́нна (Кевролетина), иеросхимонаха. Этот монах отказался признавать себя неправым перед советской властью с такой формулировкой: "...Признаю, что действительно, как монашествующий, по своим взглядам и убеждениям был противником, диаметрально противоположен установкам и мероприятиям советской власти, иначе не могло быть. Если разделять полностью взгляды советской власти, значит, нужно перестать быть монахом; быть монахом – значит быть врагом советской власти и партии. Для меня монашество было важнее советской власти, и я, естественно, был и являюсь врагом последней, но контрреволюционной работы не проводил…» После этого отца Иоанна отправили в ссылку. И все же он прожил долго и умер в 1961 году. На тот момент исповеднику Иоанну было уже более 85 лет. Вернувшись из ссылки, святой часто юродствовал. При этом оставался верен Христу до последней минуты земной жизни. Каким же был этот несгибаемый святой, практически наш с вами современник? Полную биографию можно прочесть здесь. А я расскажу только некоторые эпизоды. Потому что формат моего блога такой, что лучше прочесть меньше и понять (для новоначальных и мало знающих о святых). Отец Иоанн родился в семье крестьянина Афанасия Кевролетина в селе Кулаково Тобольской губернии. Ему не было еще и двадцати лет, когда он стал послушником в Кыртомском Крестовоздвиженском монастыре (Пермская губерния). Монастырь был практически ровесником отца Иоанна. Там было около 80 человек братии. Условия жизни были суровые. Братья сами себя кормили. Послушание отца Иоанна заключалось в том, что он занимался выделкой кож. Основателем монастыря был выходец из крестьян отец Адриан. И помогал ему бывший солдат в отставке Тимофей Шеин. Они вдвоем и поднимали обитель, которая была официально признана. Отец Иоанн подвизался в монастыре шесть лет до смерти настоятеля и затем перешел в Верхотурский Николаевский монастырь. Здесь он нес послушание маляра и плотника. Постепенно послушник стал иеромонахом. А в 1925 году власти решили закрыть монастырь. Монахи разошлись. Отец Иоанн служил в разных храмах, где на тот момент не было священника. В 1925 году он вернулся в Верхотурье и был арестован. На тот момент ему было уже около 50 лет. Первый раз он провел в тюрьме около месяца. И до своего второго ареста снова служил в разных храмах. А второй раз его снова посадили в 1932 году. Тогда он и дал ответ, что монашество для него важнее угождения советской власти, о чем я писала в начале. На этот раз отца Иоанна приговорили к трем годам ссылки в Западной Сибири. Он заболел цингой. И его лечила духовная дочь. Когда он вернулся, ему было запрещено жить в крупных городах. Так что отец Иоанн поселился в крошечном домике на окраине Верхотурья. Волей Божией некий раб Божий Михаил, зубной врач (постриженный в монахи), дал святому деньги на покупку дома неподалеку от Верхотурского монастыря. Сюда отец Иоанн и переехал с келейницами схимонахиней Евдокией и монахиней Симеонией. Здесь начался период юродства отца Иоанна. Он будто нарочно искал повод, чтоб над ним посмеялись и его осудили. Но у святого было много духовных чад, и те знали, что святой находится в абсолютно здравом уме. Отец Иоанн особенно любил испытывать терпение тех, кто ему помогал. Мог развалить поленницу, которую тщательно складывали. Или же прийти просить милостыню под видом нищего. Был случай, когда хозяйка угостила его только похлебкой и решила не доставать пироги. Тогда отец Иоанн ее обличил в шуточной форме. Известны случаи, когда по его молитвам исцелялись или решали житейские проблемы. Например, те, кто спал на постели святого, всегда выздоравливали. Отец Иоанн мирно скончался и мощи его были перенесены в Верхотурский Николаевский монастырь. Это один из монашествующих, которых всеми силами пытались уничтожить на Урале и вообще в стране. И потом придумывали сказки про монахов, которые ничего не делают и живут за счет крестьян. Вот таков был отец Иоанн, бесстрашный, сохранивший веру в Христа и себя до последнего дня. Исповедник Иоанн (Кевролетин), иеросхимонах, моли Бога о нас!
Сегодня, 24 января, вспоминаем новомученика Владимира. Он родился в семье священнослужителя Григория Хираско в городе Петровске Киевской губерии. Окончил Духовную семинарию и работал учителем в церковноприходских школах. В 1899 году стал священников в храме Вознесения Господня в селе Омельно Минской губернии (сейчас это агрогородок в Минской области, "Вомельна" в белорусской версии названия). Здесь он служил восемь лет. Затем был переведен в Георгиевскую церковь (село Юревичи) и потом стал настоятелем храма в честь иконы "Всех скорбящих Радость" в Минске (в 1911 году). Там же отец Владимир преподавал Закон Божий в мужской и женской гимназиях. А также входил в состав Минского епархиального попечительства о бедных духовного звания. Через какое-то время будущий новомученик стал протоиереем. В 1919 году отец Владимир был арестован, но вскоре освобожден. Второй раз его арестовали в конце 1925 года. Обвинил в связи с Польским Генеральным консульством. Прихожане очень любили священника и писали ему письмао, исполненные любви. Вот фрагмент одного из них: «Высокоуважаемый отец наш духовный Владимир! Поздравляем Вас с праздником Рождества Христова!.. нашлись и такие люди, которые посчитали Вас преступником и уже арестовали Вас и посадили в тюрьму за ту святую правду, которой велел следовать Сам Иисус Христос. Разумеется, это уже давно известно, что ложь правду дико ненавидит. Так поступал в Вифлееме Ирод, избивший четырнадцать тысяч младенцев для того, чтобы уничтожить правду, а правда осталась жить, и будет жить. Так и теперь поступают состоящие во власти квалифицированные безбожники... Они считают Иисуса Христа преступником, идут по стопам Ирода, Иуды-предателя и всех тех разбойников, которые убивали Христа... Дорогой, милый наш пастырь! В сегодняшний торжественный день Рождества Христова мы не в состоянии Вас видеть... как нам больно, как обидно, как невольно слезы льются из наших глаз за Ваше незаслуженное страдание...» Разумеется, следователям очень не понравилось "антиправительственное" содержание писем. Они требовали от отца Владимира назвать имена писавших, но будущий новомученик отказался. За эту несговорчивость и за слишком большой авторитет среди людей, а также в рамках большевистской политики по уничтожению почти всех порядочных священников, отца Владимира приговорили к трем годам ссылки. Он отбывал ее в городе Орле. А в 1929 году вернулся в Минск и стал служить в той же церкви. Скоро в газете появилась статья, в которой отец Владимир выставлялся контрреволюционером. Его вновь арестовали в том же месяце, как он вернулся (март). Отец Владимир отрицал какое-либо участие в контрреволюционной деятельности. Но следователям было все равно, у них не было задачи найти правду, им надо было посадить или расстрелять как можно больше порядочных священников, особенно если их любят прихожане. Поэтому новомученика снова приговорили к ссылке на три года. И когда отец Владимир в 1932 году вернулся в Минск, он был настолько болен после всех испытания, что уже не понадобилась еще одна публикация в газете и ложные обвинения. Он сам умер через несколько месяцев. На тот момент ему еще не было 60 лет. Закончу словами самого отца Владимира из его объяснительной записки для следователей: "...Мною была произнесена проповедь на тему о всепрощении... потому, что тот воскресный день носит название “Прощеного воскресенья”... В среду на первой неделе Великого поста перед причащением я говорил причастникам на тему: “Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем”, призывая верующих людей доброй жизнью дать возможность Господу вспомнить из их жизни хоть что-нибудь доброе..." Давайте же ради Христа и в память о новомученике Владимире Хираско делать что-то доброе, просить прощения даже для врагов у Господа и помочь таким образом Богу найти в нашей жизни хоть крупицу Его Доброты. Посмотрим на это просветленное благородное лицо и пожалеем, что мы потеряли таких людей, самых лучших и благородных, способных жить ради других, искренних и любимых людьми. А "квалифицированные безбожники" все еще с нами, но время их проходит. Отче Владимир Хираско, моли Бога о нас!
Сегодня, 23 января, вспоминаем священномученика Зиновия Сутормина, пресвитера. До принятия сана Зиновий Евстафьевич служил фельдшером в Сибирском казачьем войске. В 1901 году он был рукоположен во диакона. И стал служить в Воскресенском храме города Семипалатинска (сейчас это город Семей на востоке Казахстана, получил другое название в 2007 году). Через десять лет отец Зиновий стал священником и потом настоятелем храма в Томской губернии (село Верхуба, сейчас находится на востоке Казахстана и называется почти так же "Верх-Уба"). При отце Зиновии начали строить новый каменный храм во имя Чудотворца Николая. Строительство закончили спустя два года. Храм был освящен в 1913 году. Шесть лет спустя он отдаст этот благоустроенных приход другому священнику, который просто попросил об этом. И перейдет в намного менее обустроенный абсолютно добровольно. Годом ранее (в 1912 году) в личного жизни священника и настоятеля случилась трагедия. Супруга скончалась и оставила на попечение отца Зиновия пятерых детей. Несмотря на сложное материальное положение, в 1919 году святой сделал еще одно доброе дело и поменялся добровольно приходами со священником из села Георгиевка. Тот, с кем он поменялся, был в более бедном приходе и не мог содержать многочисленную семью. Архиерей не мог заставить никого принудительно занять место похуже (в материальном смысле). Так что отец Зиновий Сутормин пошел на это абсолютно добровольно и только ради Христа, хотя сам все обустроил в приходе и содержал детей. Волей Божией это доброе дело он совершил незадолго до своей смерти. В январе 1920 года будущий свяшенномученик поехал в гости к старшему сыну в село Шемонаиху (рядом с городом Усть-Каменогорском; сейчас Шемонаиха это уже город в Казахстане и административный центр). Он взял с собой младших детей. Но 23 января село было занято отрядом красноармейцев. Начались аресты и обыски. Был арестован в числе других жителей и отец Зиновий. Священномученика и всех арестованных приговорили к смерти. Известно, что отцу Зиновию Сутормину отрубили голову топором. Он удостоился казни, похожей на смерть Иоанна Предтечи. Похоронили отца Зиновия и других казненных в общей безвестной могиле недалеко от села Шемонаиха. P. S. Мне особенно тяжело перессказывать жития новомучеников, потому что это были лучшие люди, практически наши современники, к тому же соотечественники. Но мы их лишились. И потомки тех, кто их уничтожили, многие живы и даже материально процветают, заняв выгодную с материальной точки зрения и аморальную позицию. Более того, есть немало людей, которые пытаются нивелировать страдания этих лучших, которых уничтожили ни за что ни про что. Да что там, кое-кто и вовсе отрицает, что кого-либо мудрые вожди убили просто так. То здесь, то там появляется несчастный "умник" и начинает аморальные рассуждения в духе "нет дыма без огня... просто так не казнили... зато квартиры давали и хлеб был дешевый..." Все это усугубляет мои моральные страдания. Но тем важнее понять хотя бы некоторых из новомучеников и сделать их близкими, родными, а не просто некими абстрактными. Мне удалось сегодня так представить образ отца Зиновия Сутормина. Он выбрал мужественную и тяжелую профессию фельдшера, потом стал священником, потому что привык заботиться о страдающих людях. Обустроил новый каменный надежный храм. Но отдал его более нуждающемуся священнику. Вырастил детей после смерти супруги. И так почти 20 лет на пути священнослужителя. Приехал с детьми к сыну на Рождество и остался гостить. Принял смерть потому, что он священник и порядочный человек. Его, вероятно, хотели зарубить как скота. Но в итоге убили как Иоанна Крестителя. Только начался 1920-й год. Вероятно, новомученик еще верил, что церкви и священников перестанут уничтожать, и что все это безумие закончится, вернутся прежние порядки и уважение к святыням. Но уже началась планомерная политика Ленина по уничтожению Бога в сознании людей. Отец Зиновий не знал, что это только начало, и, наверное, Слава Богу. Он просто шел по пути к Христу и пришел в Царствие Небесное. Отче Зиновий Сутормин, моли Бога о нас!
Сегодня, 21 января, вспоминаем священномученика Димитрия Плышевского (расстрелян в 1938 году). Святой родился в семье потомственного священника отца Иоанна в селе Дубинец Пинского уезда. Закончил Минскую Духовную Семинарию, стал иереем, служил в церкви Покрова Пресвятой Богородицы (деревня Острожанка Минской губернии). Спустя 3 года был приписан к церкви во имя священномученика Георгий в том же уезде (село Лядец). В 1915 году служил уже в церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы (село Омговичи Бобруйского уезда). После революции служил в церкви села Узляны Игуменского уезда. Отец Димитрий отличался необычайным усердием и добросовестностью в служении. Можно сказать. что он был духовным перфекционистом. Также он отличался бесстрашием и хотя знал об опасности для священников был готов принять любую судьбу ради Христа. Арестовали отца Димитрия в первый раз в 1930 году. Формальной причиной стала неуплата повышенного налога на храм. Святого продержали в тюрьме несколько недель и отпустили. Возможно, потому, что его мать Александра Павловна обошла всех прихожан, собрала подписи в защиту сына. Все же отец Димитрий сильно пострадал. Его так избивали, что во рту остался единственный зуб. Били за то, что несмотря на запугивания он так и не снял с себя иерейский крест. Церковь в Узлянах закрыли. Отец Димитрий стал служить в Свято-Николаевском храме (деревня Смолевичи Минской губернии). Он был вторым священником. Избиения и арест не охладили его веры и даже, напротив, сделали его еще ревностнее. В конце сентября 1937 года отца Димитрия снова арестовали. Не понравилось то, что он давал читать знакомым жития святых. Такая литература считалась опасной и антисоветской. Не пришлось по вкусу и близкое знакомство с епископом Филаретом Раменским (он находился в это время в тюрьме НКВД). Это то, что явилось скорее всего настоящими поводами. Формальной причиной стало обвинение в участии в контрреволюционной повстанческой шпионской организации. В то время в этом обвиняли всех, такая универсальная формулировка, заведомо лживая. На двух допросах, которые произошла отец Димитрий держался с достоинством. Вот выдержка из одного допроса: "Вопрос: Это наглая ложь! Вы были завербованы в контрреволюционную организацию епископом Филаретом (Раменским). Ответ: Этого никогда не было, меня Раменский и вообще никто в контрреволюционную организацию не вербовал." Отца Димитрия приговорили к расстрелу и убили в Минске 19 ноября 1937 года. Был похоронен в безвестной могиле. На момент казни мученику было менее 60 лет. Хотя святой не назвал ничьих имен, тройка НКВД перестраховалась и с рвением наказала и тех, кто имел хоть какое-то отношение к отцу Димитрию. Прихожане смолевичской церкви, входившие в церковный совет, были арестована и приговорен к десяти годам заключения (Адам Семенович Попковч, Григорий Францевич Розум, Родион Васильевич Якубицкий). Священномученик Димитрий был прославлен к местному почитанию определением Синода Белорусской Православной Церкви от 28 октября 1999 года. Архиерейский юбилейный Собор Русской Православной Церкви 2000 года внес имя отца Димитрия в Собор новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания. Сегодня его день памяти. Отче Димитрий Плышевский, моли Бога о нас!
Сегодня, 18 января, вспоминаем новомученика Иосифа Беспалова и 37 прихожан, которые приняли смерть вместе с ним за Христа. Это очень короткая история. Был 1921 год. Иосиф Яковлевич Беспалов служил старостой в Никольской церкви. Староста в церкви - это не духовное лицо, но обычный мирянин. Он помогает настоятелю по хозяйственым вопросами, заведует всем, что касается церковной общины в том числе. 18 января 1921 года в станице Талгар Верненского уезда Семиреченской области мученика Иосифа Беспалова и 37 православных прихожан расстреляли большевики. Сейчас Талгар - это город районного значения в Казахстане. Это территория Аламатинской области. Город расположен на северных склонах Заилийского Алтау, в 25 км к востоку от Алма-Аты. Почему новомученика Иосифа Беспалова и 37 православных прихожан расстреляли ни за что ни про что? Это будет понятно, если мы вспомним полмтмку В. И. Ленина, который был тогда у власти. В 1918-1922 гг. Владимир Ильич проводил политику большевистского террора против Православной Церкви в России и духовенства. Она коснулась не только Православия, но и других вероисповеданий. Как следствие, массово закрывались храмы и монастыри, духовные учебные заведения, погибли 23 архиерея, более 10000 клириков и монашествующих. В том числе в 1921-1922 гг. Ленин поддержа аресты Епископа Подольского Петра (Полянского) и Патриарха Московского и всея России Тихона (Белавина) В 1919-1922 гг. была проведена компания по ограблению церковных ценностей и вскрытию церковных мощей. Насильственное изъятие ценностей проходило по видом сбора средст для помощи городающим. Мощи вскрывали просто в качестве издевательства, объясняя это тем, что надо отказаться от опиума для народа. С 1922 года В. И. Ленин продолжил последовательно ликвидировать Православную Российскую церковь. Для этого проводились репрессии, террористические мероприятия. Также провоцировались расколы и внутренние разделения. После того, как вы ознакомились с руслом тогдашней политики партии и основным замыслом, становится ясно, что мученик Иосиф и иже с ним 37 расстрелянных были просто каплей в море страданий православных. То, что страданий было много, они даже стали привычным явлением, ничуть не умаляет мученичества каждого отдельного православного христианина. Вот что еще мы знаем о мученике Иосифе. Он был трудолюбивым, честным и благочестивым человеком. Не отступал от христианской веры даже в эти страшные времена. Хотя староста был светским лицом, для прихожан он был и духовным авторитетом. Вместе с прихожанами 18 января был подвергнут угрозам, давлению, но никто не отказался от православной веры. Никто не попытался сохранить жизнь предав Христа. Их всех расстреляли в тот же день, что схватили. Не дали попрощаться с родными. Все происходило тайно. И даже закопали мучеников в безвестной могиле. Но, как видите, их не забыли. Они напоминают нам, что каждый христианин призван к исповеданию истины, к жертве ради любви, к служению ближним. Нет маленьких подвигов и забытых имен, если люди жили и умерли ради Христа. Отче Иосиф Беспалов и иже с ним пострадавшие православные христиане, мы помним вас, мы сострадаем, мы будем напоминать о вас насколько возможно всем, кого это хоть немного трогает. Простите нас, мы слабые, памятники Ленину до сих пор стоят, и снова появляются люди, которые его считают гениальным вождем. А мы ничего не можем сделать. И все же мы помним, любим, сострадаем, благодарим как можем из своих немощных трусливых и ленивых сердечек. Молите Бога о нас! Также сегодня, 18 января, вспоминаем пророка Михея. Здесь я писала о нем год назад. Приведу здесь только одну цитату из книги пророка Михея, она удивительно пересекается с житием новомучеников, о которых сегодня пишу. Вот она: «Не стало милосердных на земле… Все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть…» (Мих. 7: 2) Пророк писал это за семь веков до нашей эры. Потом прошло еще девятнадцать после нашей эры. Наступила революция в далекой России, о которой пророк Михей вообще ничего не знал. И все равно слова его актуальны. Удивительно.
Сегодня, 17 января, вспоминаем новомученика Павла Фелицына, пресвитера. Священномученик родился в 1894 году в сельской семье священника Иоанна Фелицына (село Карпово, Московская губерния). В 1910 году окончил местное духовное училище, еще через четыре года училище имени Шелапутина в Москве. Это была частная гимназия, дающая основные знания. Существовала на средства купца, в честь которого была названа. Затем Павел Фелицын вернулся в родное село Карпово и стал служить псаломщиком в Воскресенской церкви. В 1915 году его забрали в армию. Еще через год он попал в плен. И еще через два (в 1918 году) снова вернулся в село Карпово и продолжил служить псаломщиком в той же церкви. В 1920 году будущий новомученик был рукоположен во диаконы Воскресенской церкви. А через три года стал священником Николаевской церкви в селе Горки Димитровского уезда. В 1931 году отца Павла перевели в Москву в храм Ризоположения в Леонове. Он жил в доме вдовы священника Владимира Смирнова, Александры Ивановны. Ее супруг скончался в 1929 году. Дом принадлежал церкви, потому там жил весь причт храма Ризоположения. Отец Павел был арестован в ноябре 1937 года и заключен в Таганскую тюрьму. Арестовали и Александру Ивановну. Она вернулась с каторги только через восемь лет. Ее обвинили в том, что в доме проводились контрреволюционные агитации. Также кроме отца Павла, арестовали других священников и мирян, которые жили в Леонове. Один из священников дал показания против него: «Я служу священником с 1919 года, раньше был тихоновской ориентации, а сейчас, с 1935 года, стал постепенно отходить от тихоновцев, но Фелицын является убежденным тихоновцем и проявляет большую злобу к советской власти». Тихоновцами называли сторонников патриарха Тихона. Известно, что патриарх провозгласил анафему большевикам, хотя и не призывал свергать их режим. Также существовала обновленческая версия церкви, которая всячески искала компромиссы с большевиками и признавала переворот законным. Отец Павел подтвердил, что принадлежит к тем, кто поддерживает позицию патриарха Тихона. Но не признал обвинений в контрреволюционных собраниях и деятельности. В декабре 1937 года тройка НКВД приговорила отца Павле к десяти годам заключения. Новомученик Павел Фелицын скончался 17 января 1941 года, все еще находясь в лагере. На тот момент ему не было еще и 50 лет. Иными словами, отца Павла уничтожили только за то, что он не скрывал того, что не поддерживает богоборческие власти. Хотя он и не вел никакой деятельности для того, чтобы свергнуть режим. Само существование людей, которые не боялись властей и не верили им, но осмеливались слушать свою совесть и идти за Христом, было невыносимо. Отче Павел, моли Бога о нас с другими новомучениками! Это очень тихий подвиг одного из людей, который просто продолжать служить Богу и не стал лгать перед лицом земной опасности и смерти в лице НКВД. Как и Христос, отец Павел получил на свою долю незаслуженные мучения, лишения и в итоге смерть. Мне тяжело читать жития новомучеников. Потому что все это было недавно и в нашей стране. Но все-таки у меня уже есть небольшая подборка. Мы не должны относиться к новомученикам поверхностно. Лучше прочитать одно житие, но попытаться понять, что это за человек, чему мы можем научиться, что перенять. Иначе это просто предательство с нашей стороны - подходить формально и забыть, что они отстаивали наше с вами право идти за Христом вопреки всему. Кто-то делал это тихо, кто-то громко. Но каждый из новомучеников делал это и для того, чтобы мы, последующие поколения, получили еще один шанс не отупеть и не превратиться в нехристей и нелюдей, злых, напуганных и глупых. Отец Павел научил меня тому, что надо просто оставаться собой и будь что будет. Неважно, как думать и действовать правильнее и безопаснее с точки зрения нынешней мирской ситуации. Лучше слушать совесть. Через нее и говорит с нами Бог. Также сегодня мы вспоминаем собор 70-ти Апостолов. Вот здесь я писала об этом год назад. Если вы, как и я, не помните каждого из Апостолов, найдите хотя бы одного, кто вам близок и станет родным.