Николай Морхов

Мировоззренческие концепции индуистской метафизики, инкорпорирующие в свою эндогенную ойкумену разнотипные интеллектуальные даршаны (दर्शन) и теологические течения, утверждают, что всеобъемлющее наступление махапралайи (महाप्रलय) неотвратимо и автоматически провоцирует полномасштабную потенциализацию многослойной матрицы мироустройства. Вполне понятно, что она (потенциализация), в отличие от полнообъемной и необратимой экстерминации как таковой, индуцирует облигаторные предпосылки для возникновения в определенный спатиально-темпоральный период всесторонней актуализации последней (матрицы).

Холистичный и многоуровневый пневмо-ноопсихосоматический актор, являющийся носителем гетерогенных эпистемологических взглядов, аксиологических установок, этических прескрипций и эстетических ориентаций, подвергается всепроникающей и бескомпромиссной суггестии со стороны дигитальной, иллюзорной и ризоморфной техногонической структурности. Вполне понятно, что последняя (структурность), обладая определенной автономностью и суверенностью, стремится посредством присущих ей разнотипных эндогенных и/или экзогенных атрибутов, элементов, модулей и т.д. трансформировать первого (актора) в собственное полнообъемное и неотчуждаемое сервильное орудие.

Постиндустриальная, мегасетевая и галлюцинаторная стохастическо-аподиктическая квазиреальность кибертекстурности (и/или кибертекстурность квазиреальности), продуцирующая облигаторные предпосылки для необратимой и всеохватывающей диссипационализации интенсивно-экстенсивной многомерной онто-космогонической парадигмальности, иллюстрирует не только безальтернативность и тотальность собственной триумфальной доминации, но и непреодолимое стремление к безвозвратной и неотвратимой аутоликвидации. Безусловно, генерация последней (аутоликвидации) фундируется определенными ингерентными семиотическими и семантическими параметрами, свойствами и элементами, атрибутирующими эссенциальную структурность первой (доминации), и наоборот.

Инвариантное танатотическое измерение, являющееся трансцендентным (и/или трансцендентно-имманентным) модусом, может не только инициировать необратимую и всеобъемлющую экстерминацию как целостного интеллектуально-фелитического  субъекта, так и многослойной матрицы мироустройства, но и презентировать себя в виде концептуальной компоненты полифункциональной и поливалентной трансгрессивности. Между тем, идентифицирование его (измерения) в качестве безотносительной иллюзорности и тотальной фантазматичности носит предельно некорректный, неадекватный и даже абсурдный характер.

Современный сциентистский гипернарратив, инкорпорирующий в свое эндогенное пространство такие оригинальные области, концепции и дисциплины, как квантовая механика, астрофизика, теория относительности и т.д., посредством собственных представителей транслирует мировоззренческие взгляды безусловного субъективизма (и/или интерсубъективизма) и предельного релятивизма. Вполне понятно, что цивилизационно-хронологическая парадигма Постмодерна (и/или Ультрапостмодерна), провоцируя всеохватывающую и неотвратимую аннигиляцию разноплановых семантических текстурностей, тотально негативирует категориальную конститутивность безальтернативности и абсолютности.