Философия

Многомерный и холистичный пневмо-ноопсихосоматический субъект, инкорпорирующий в свой эндогенно-экзогенный ареал гетерогенные рациональные и иррациональные структуры, области и компоненты, всегда и повсеместно стремится к осуществлению эталонной, нюансированной, скрупулезной, методичной и полновесной гносеогизации не только многослойной матрицы мироустройства, и не только собственной аутентичной эссенциальности, но и инвариантных сфер апофатической этернальности. Вполне понятно, что характеризующая каждую из последних (сфер) трансцендентная парадигмальность (и/или парадигмальная трансцендентность) манифестирует по ту сторону мистериальных измерений абсолютной танатотичности.

Современная глобальная цивилизационно-кайротическая шизотекстура, представляющая собой фантазматическую, стохастическую и акцидентальную дигитальную гиперсимуляцию, продуцирует аподиктические условия для перманентной регенерации бесчисленного множества химерических, мерцающих и контингентных семиотических и голографических экстраполяций. Последние (экстраполяции), в свою очередь, провоцируют не только всеохватывающую и неотвратимую диссипационализацию семантической спатиальности как таковой, но и неизбежную и всестороннюю "детерриториализацию" (по Ж. Делёзу и Ф. Гваттари) собственных имплицитных и эксплицитных бифуркационных интенсивностей.

Концептуализаторы "теории хаоса", презентирующей собой одно из базовых направлений современного западноцентричного сциентистского метанарратива, артикулируют о том, что всестороннее хаотическое развертывание является не просто полновесной антитезой упорядоченной и систематизированной текстурности, а обладает собственной самотождественной и специфической неотчуждаемой структурой. Конечно, генерация данной спекулятивной модели, а также аналогичных ей (модели) тех или иных трансцендентальных конструкций обусловливается определенными врожденными интеллектуально-психическими компонентами и механизмами, не позволяющими вменяемой, бодрствующей и адекватной целостной антропологической персоне инициировать корректную и всеобъемлющую герменевтику эссенциальной природы абсолютной и дистиллированной хаотичности как таковой.

Эталонная и всесторонняя гармонизация тех или иных взаимосвязей между гетерогенными стратами и сегментами, принадлежащими к эндогенно-экзогенному ареалу целостного и многоуровневого ментально-волюнтативного субъекта, презентирует собой сложнейшую и проблематичную как духовно-ноэтическую, так и психофизиологическую реализацию. Вместе с тем, секулярная, гиперпостмодернистская, алеаторная и антисемантическая текстурность глобальной социокультурно-кайротической мегаматрицы продуцирует аподиктические условия, максимально препятствующие ее (гармонизации) полновесной неотвратимой и непреложной депотенциализации.

Антропоцентричная цивилизационно-хронологическая парадигмальность, стремительно модифицирующаяся в андроидоцентричную параноидальную текстурность шизоидной дигитальной гипервиртуальности, осуществляет неизбежную и полнообъемную интеграцию в нонсенсуальную структурность ультранигилистического манифестирования. В то же время, ее (интеграции) поливалентное, многомерное, полиморфное и многоплановое развертывание сопровождается как антагонистичными, так и комплементарными друг другу разнотипными феноменами и процессами, кардинально аффицирующими экстремумы его (развертывания) осцилляционной интенсивности.

Холистичный и многоуровневый пневмо-ноопсихосоматический актор, являющийся носителем гетерогенных эпистемологических взглядов, аксиологических установок, этических прескрипций и эстетических ориентаций, подвергается всепроникающей и бескомпромиссной суггестии со стороны дигитальной, иллюзорной и ризоморфной техногонической структурности. Вполне понятно, что последняя (структурность), обладая определенной автономностью и суверенностью, стремится посредством присущих ей разнотипных эндогенных и/или экзогенных атрибутов, элементов, модулей и т.д. трансформировать первого (актора) в собственное полнообъемное и неотчуждаемое сервильное орудие.