Философия

Концептуализаторы современного сциентистского гипернарратива, инициировав всеохватывающую и необратимую релятивизацию тех или иных центральных и фундаментальных спекулятивных законов, принципов, установок, положений, представлений, взглядов и т.д. присущих классическому академическому метадискурсу эпохи Нового времени, автоматически индуцировали аподиктические предпосылки для осуществления эталонной, нюансированной, обстоятельной методичной и полнообъемной интеллектуальной ревизии европейской эпистемологии спатиально-темпоральной матрицы Модерна как таковой. Вместе с тем, представители ультрапостмодернистского философского направления, артикулируя о тотальной нигилизации и всесторонней шизофренизации всевозможных глобальных и локальных цивилизационно-кайротических экстраполяций, не идентифицируют ее (эпистемологию) в качестве легитимного, существенного и релевантного семантического модуса.

Полнообъемные и подлинные эпистемологические горизонты, препятствующие целостному и многоуровневому здравомыслящему ментально-волюнтативному субъекту продуцировать те или иные корректные и всеохватывающие исследовательские реализации, не только носят неотчуждаемый, непреодолимый и неоспоримый характер, но и указывают на неотъемлемое наличие определенных органичных и непреложных смысловых аспектов и компонентов, обусловливающих его эссенциальную натуру. Кристально ясно, что исключительно присущее ему (субъекту) инвариантное и вечное духовное измерение пробуждает в глубинах его эндогенных структур неотвратимое развертывание конкретных фелитических импульсов, провоцирующих осуществление им различных высокоинтеллектуальных, художественно-эстетических и иных демиургических практик.

Самотождественные, полноценные и эксклюзивные матрицы рационального мышления, атрибутирующие вменяемого, бодрствующего и адекватного холистичного и многомерного антропологического актора, идентифицируют концептуализируемые ими разнотипные и уникальные вещи, феномены, парадигмы, субъект-объекты, симулякры, "номадические сингулярности", "Cthelll'ы" и т.д. в виде многоуровневых и автономных всеобъемлющих структур. Последние (структуры), в свою очередь, не только инкорпорируют в свое интериорное пространство бесчисленное множество гетерогенных элементов и сегментов, экзистирующих посредством тех или иных модальных режимов, но и способны презентировать себя при помощи аутентичных текстур разновидных семиотических экспозиций.

Дигитализированная, палеофутуристическая, ризоморфная, симуляционная и мультимедийная гипервиртуальная квазиреальность (и/или квазиреальная гипервиртуальность), аффицирующая и суггестирующая как псевдосознание, так и бессознательное коллективного параноидально-шизоидного дивидуума, представляет собой фундаментальную и неотчуждаемую уникальную голограмму, атрибутирующую эмерджентную и эксклюзивную матрицу глобального мегасоциума. Вместе с тем, она (...квазиреальность) не только презентирует себя посредством бесчисленного множества иллюзорных, фантазматических и эфемерных аутомодификационных проекций, но и перманентным и контрастным образом демонстрирует парадоксальные экспозиции присущих ей эндогенных и экзогенных контрадикторностей.

Представители объектно-ориентированной онтологии, трансцендентального материализма и акселерационизма, а также иных современных западных философских школ и спекулятивных взглядов не только эксплуатируют интеллектуальные концепции и модели постструктуралистского метанарратива, но и одновременно с этим продуцируют собственные ультранигилистические абстрактные дефиниции и конструкции. В то же время, они (представители) инкорпорируют их (концепции...) в те или иные ментальные контексты, с одной стороны, кардинальным и непреложным образом трансформирующие присущие им уникальные семантические значения, а с другой - раскрывающие и иллюстрирующие многослойную и многогранную текстурность последних.

Самотождественная антропоцентричная цивилизационно-кайротическая матрица, транслирующая собственные оригинальные и подлинные онтологические положения, мировоззренческие взгляды, социокультурные ориентиры, морально-нравственные императивы, аксиологические прескрипции, художественно-эстетические представления и т.д., стремительно аппроксимирует к тотальной и необратимой андроидизации. Последняя (андроидизация), в свою очередь, не только является неотвратимой, неотчуждаемой и непреложной финализацией всеохватывающего и эксклюзивного экзистенциального развертывания первой (матрицы), но и экспозиционирует себя посредством гетерогенных парадоксальных, полимодальных, экстраординарных, полифункциональных и мультисемиотических экстраполяций.