Древняя Ирландия без фэнтези и домыслов

Дуллахан — призрачный ночной ездок на вороной лошади, нередко тоже не слишком живой. Он катается по безлюдным дорогам ночью, чаще в полнолуние, и, разумеется, в Сауин. Особая фишка — голову он носит не на плечах, а под мышкой. И сам он несвежий, пахнет плохо, и голова — тем более: уже без волос, похожая на заплесневелую головку сыра и цветом, и консистенцией. Если и есть в нём что живое, то маленькие чёрные вертлявые глазки, которые всё замечают и видят сквозь стены. Иногда Дуллахан использует голову в качестве фонаря: она может светиться, если так надо...

Его здесь называют красным или рыжим — за масть, которая выцветает до тускло бурой к зиме, весной снова становящейся яркой. У телят возрастом до двух месяцев шкура пятнистая, однотонными они становятся после первой линьки. Животные считаются самыми крупными из представителей дикой фауны. Самцы весят до 220 кг, самки вполовину легче. Олень питается лесной растительностью, в том числе корой и подростом деревьев. В горах, особенно зимой, он охотно поедает вереск и луговые травы, а во время бескормицы посещает фермерские поля...

Возвращаясь к теме фауны, решила замутить небольшую серию об оленях в Ирландии. Эти животные были знаковыми для населения острова на протяжении всей истории, но взаимоотношения с людьми у них складывались по разному. Когда первые люди появились в Ирландии в мезолите, они обнаружили стада северных и благородных оленей и ещё одного вида — большерогого оленя или ирландского лося. Если популяция северного оленя была реликтом ледникового периода, уязвимым хотя бы потому, что тундростепь давно сменилась...

При слове «миграция» железного века сразу хочется представить орды кельтских воинов, штурмующих берега Ирландии. Однако, именно этого даже в Британии не было — только импорт и торговые фактории. В самой Ирландии до конца средневековья отсутствовал механизм натурализации мужчины-иноземца в местном обществе. Статус такого человека на родине никого не волновал от слова совсем. Его дети тоже плюсов в карму не получали от того, что родились на острове от иноземца и матери-ирландки. С женщинами, как Вы...

«Детская тема» в археологии стала всплывать относительно недавно. В чём суть вопроса? Дети — не просто возрастная группа, но ещё и социальная. Кем их считают окружающие? До какого возраста человек считается ребёнком, когда превращается в подростка, а когда становится взрослым? Есть ли для древнего человека принципиальная разница между мальчиком и девочкой? Все эти вопросы далеко не праздные, когда общество устанавливает брачный возраст и возраст согласия, «нарезает» обязанности в семье или одевает девочек и мальчиков в платья до 4-7 лет...

В настоящем времени, как и по числу книг, в которых записан Закон Божий, на языках пяти народов исследуется и исповедуется одно и то же знание высшей истины и истинного величия, а именно: англов, бриттов, скоттов, пиктов и латинян. Беда Достопочтенный, цит. По: Colgrave, B. & Mynors, R. A. B. (eds.) 1991. Bede's Ecclesiastical History of the English People (Reprinted with corrections). Oxford, Oxford University Press. Р.16. Начнём с того, что тот же самый Беда (ударение на первом слоге) был живым...

Оппидум — укреплённый общественный и политический центр, расположенный на холме. Такие протогородские поселения были характерны для кельтов в широком смысле слова — народов, в материальной культуре которых прослеживается влияние латенского стиля. Строили оппидумы на огромной территории — от Иберийского полуострова и южной части Британии до Венгерских равнин. Как назывался этот тип поселений, неизвестно, потому что термин — сугубо римский, шагнувший в обиход со страниц «Галльской войны» Юлия Цезаря...

Не ищете её в «Сказаниях об Уладах» - её не стали переводить на русский язык, полагаю, потому, что она сильно выбивается из круга подобных нарративов как по стилю, так и по смысловой нагрузке. Уж в ней-то точно бесполезно искать следы кельтской мифологии, как и мифов вообще. Это типичная судебная (и досудебная) практика, точнее, дидактический пример того, как в Ирландии железного века племена решали вопросы транзита власти. «Побоище...» является логическим и смысловым продолжением более известного произведения «Разрушение дома Да Хока»...

Демография — вотчина большой цифры, будь то переписи населения (от ревизских сказок до составления электоральных списков) или анализ церковных книг и бухгалтерских сводок какого-то большого хозяйства. На первый взгляд оценить численность населения в эпохи, когда не было письменности — неразрешимая задача, особенно в стране, где хоронили не всегда и не всех покойников, многих — неизвестно где, а большую часть просто сжигали и рассеивали пепел. Но и на этих создателей секретов нашлась управа. Дело в том, что домохозяйство потребляет какое-то количество продуктов питания...

В зарубежной литературе за этими сооружениями закрепился устойчивый термин – ringfort. В русскоязычной литературе чаще всего встречается калька с этого названия - «круглый форт», а вот определение неправильное: в Ирландии это не «тип жилого укрепления у кельтских народов эпохи Раннего Средневековья (вторая половина I тысячелетия н. э.)», а гораздо более широкий круг объектов, которые начали строить в неолите, и продолжали вплоть до средневековья, многие использовали повторно и перестраивали столетиями, и жили далеко не во всех, а в лучшем случае в 30% из них...