Древняя Ирландия без фэнтези и домыслов

Начинается всё, как всегда, с экономики и с материальной части. Не только потому, что бытие определяет сознание, а потому, что бытие это весьма своеобразно на нашей планете, и что работает в Европе, в Ирландии — нет. Начнём с экономики. Страна была аграрной и сельской. В Ирландии в XII веке не было ни одного города, населённого ирландцами. Ремесленное производство чётко делилось на две ветви: производство роскоши, то есть вещей очень высокого потребительского и качества, художественно ценных и переоцененных, и вещей утилитарных...

Примечание: эта часть Шенхас Мор составителями откомментирована крайне скромно. Причина - раздел касался самой важной скрепы ирландского общества, и всякая отсебятина ослабляла систему и чревата была её обрушением. Поэтому - как есть. На что стоит обратить внимание: честь происходит от богатства, умения (профессии), происхождения и общественного положения родственников. Были непростительные поступки, лишавшие статуса даже королей. Любой благородный человек в случае обычного проступка понижался в статусе, а обычный общинник - статус терял...

Примечание переводчика: В этом разделе - частично ответ на вопрос о том, почему устные договоры в ирландском обществе были вполне законной и достаточной формой сделок. У народа, относительно поздно пришедшего к письменной культуре, элементарная нечестность в любом бизнесе привела бы к полному параличу всякой экономической деятельности. Поэтому мошенничество и враньё приравнивалось к воровству и убийству. Первородный грех с точки зрения ирландца раннего средневековья - не нарушение запрета, а нарушение договора...

И были установлены законы для короля и признающих его, королевы и простой женщины, вольного и зависимого, удачливого и неудачливого, зажиточный и бедного. И была установлена цена чести для каждого по его достоинству, потому что были все одинаковы прежде, чем Шенхас мор был создан. Шенхас мор установил равную цену чести для короля, епископа, грамматика, олава, который сочиняет из головы, бруиде, которому платят за его честь, неисчерпаемый котёл и его законный достаток. И установлено было в Шенхас мор, что злом не будет воздаваться за добро и добром за зло...

Законы Ирландии знакомы широкой публике только в пересказах различного качества, иногда тройных. Это просто бедствие какое-то, поэтому я позволила себе роскошь переводить понемногу исходники, а теперь и разместила их в преимиуме. Начало, разумеется, Senchus Mór, который был ядром всех юридических текстов, и на него есть ссылки во всех специализированных кодексах. Первая часть - история создания текста, как её понимали в манускрипте VIII века. Язык очень тяжёлый, практически не читаемый. Каюсь:...

Примечание: первый фрагмент - перевод с латыни исходника, который предлагает всем желающим wikisource. Насколько верен источник, не берусь судить и пусть будет на "их" совести. Судя по тексту, папа Адриан IV извивается, как угорь на сковородке в потугах не написать ничего конкретного. Впрочем, нет: там про деньги (один пенни с каждого дома). Денег очень хоца. Несколько раз он называет Генриха II, короля Англии и герцога Нормандии, "высочеством". Папа не знал титулатуры, а секретарь не поправил,...

Это так называемая ремскела, пролог к саге о Похищении быка из Куильне. Всего таких прологов порядка шести, но наиболее важны и частотны четыре: "Видение Аонгуса", "Зачатие КуХулина", "Сватовство к Эмер", "Спор двух свинопасов". Исполнитель был волен включить их все - или обходиться одним каким-нибудь, в зависимости от суммы, на которую рассчитывал заказчик. Если "Зачатие КуХулина" объясняет нечеловеческую природу одного из центральных персонажей и взаимоотношения в семье Конхобара, короля Улада,...

Как ни болела, а померла: перед Вами - конец сказки. Как относиться к ней, верить или нет информации, которую донёс до нас автор - решает каждый для себя сам. Не вызывает сомнения, что на юге сильно завидовали северянам, у которых было "Похищение быка из Кули [Куальнге]", и громада этого произведения нависает над битвой при Клонтарфе. Заимствован стиль, и сквозь "Похищение..." "Иллиада" отбрасывает тень на порядки и построения войска, а заодно и мотивы сражающихся, местами есть дословные заимствования...

Примечание переводчика: Правление Бриана Бору, долгое и достаточно проблемное, фактически началось в 976 году с того, что он совершает месть за брата, Матгамайна, и становится королём Муме явочным порядком, расправившись с Эоганахтами (король, которого Матгамайн оттёр от власти и тем самым обидел в 964 году — Эоганахт, его племя сильно было недовольно) и их союзниками — скандинавами из Лимерика. Выборов, как видите, не было. Иногда де-факто у ирландцев значило то же, что и де-юре. Дело было не в...

Примечание переводчика: Матгамайн, сын Кеннедига - избранный король ДалКайса, король Кэшела и затем самозванный король Мунстера (Муме). Брайан Бору начал свою политическую и военную карьеру в тени брата - более хитрого и не такого воинственного. Стихотворные опусы на совести КуКоннахта О'Долайга - одного из вероятных авторов "Войны..." Братья получили монастырское образование, но стихи со сложной рифмой, вычурные, и написание их экспромтом маловероятно. КуКонахта вполне мог, а Брайан с Матгамайном - нет...

Примечание переводчика: Комментировать, в принципе, особенно нечего. Автор пересказывает источники без ссылки на них. История для него - не действительность, а декорации, в которых он разыгрывает пьесу. Отсюда и дикое количество врагов - столько не было ни в Дании, ни в Норвегии вместе взятых. Дальше всё как в культовом фильме: «Всё, что нажито непосильным трудом… всё погибло! Три магнитофона импортных, три магнитофона, три кинокамеры заграничных, три портсигара отечественных, куртка замшевая…»...

Примечание переводчика: Потомки Имара, получив все мыслимые неприятности в Йорке, обиделись и возвращаются в Ирландию. Неудивительно: для британцев, не только скандинавов, они - ирландцы. В этот период становится ясно, что в социальном устройстве викингов произошли радикальные сдвиги. Их верхушка систематически женилась на ирландских принцессах из лагенских знатных семей. Для скандинавов это имело значение, для ирландцев — никакого: кровное родство через дочерей не образуется. Получилось, что иноземцы по генам на ¾ и больше ирландцы, а прав у них никаких, и особенно на землю...