КЛАССНОЕ ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВНЕКЛАССНОГО ПРОЧТЕНИЯ Алексей Горбылёв. История становления самбо. Том 2 (книга 1): «Японское дзюдо – исток современного самбо». В книге исследуются обстоятельства и процессы зарождения и развития борьбы и искусства рукопашного боя в Японии от древности до XVI столетия. Более подробно можно прочитать здесь Манор Никил (Ликин Роман Олегович). «Цуки-но-сё» («Лунные записки»). Впервые перевод на русский язык трактата, написанный в начале XVII века легендарным мастером меча Ягю Дзюбэем Мицуёси, сыном Ягю Мунэнори, обучавшие кэндзюцу сёгунов Токугава. Станислав Копин. Таинственный мир Дайто-рю Айкидзюдзюцу. Это первая книга на постсоветском пространстве, которая рассказывает о древнем японском боевом искусстве Дайто-рю, хранимом и передаваемом на протяжении многих веков мастерами клана Такэда. Книжный магазин «Желтый двор». Расставаясь с жизнью: предания о верных вассалах из Ако в иллюстрациях Итиюсая Куниёси. Впервые наиболее полное научно-художественное издание, посвященное знаменитому японскому преданию о благородной мести.
БУСИДО 武士道: ПУТЬ ДЛИНОЮ В ЖИЗНЬ
КИИТИ ХОГЭН и СЕКРЕТ АЙКИДО
На странице 40 книги «Портреты Основателя» (開祖の横顔 — Каисо-но ёкогао), сборника интервью с учениками Основателя Айкидо Уэсибы Мориэя, опубликованного в Японии в 2009 году (насколько я знаю, он до сих пор доступен только на японском), встречается одна интересная цитата. Эта же цитата встречается во многих других местах, но на этот раз она буквально бросилась мне в глаза. Цитата приводится в интервью с Суганума Морито, который стал ути-дэси Основателя в 1967 году, незадолго до того, как Основатель ушёл из жизни в 1969 году...
«ТАРЮ-СИАЙ» И ДРУГИЕ ПОЕДИНКИ МЕЖДУ СОПЕРНИКАМИ В РАМКАХ БОЕВЫХ ТРАДИЦИИ
Предисловие До наших дней дошло всего несколько корю-будзюцу, относящихся к эпохе Сэнгоку («воюющих княжеств»). Несмотря на утверждения об обратном, ни одна из них не сохранилась в первозданном виде. Многие называют даты основания, которые исторически неточны, часто на много сотен лет. Некоторые называют основателей, которые на самом деле не имели никакого отношения к рассматриваемой школе. У третьих есть основатели, которые, возможно, и положили начало рюха, но они не могли и представить нынешнее состояние своего детища, которое за столетия изменилось почти до неузнаваемости...
АЙКИДО БЕЗ МИРА И ГАРМОНИИ
Эй, куда делась любовь? Айкидо часто называют «Искусством мира» или «Путь гармонии». Иногда его описывают как «Путь гармонизации Ки». «До» («Путь»), конечно, всем понятен, а слово «Ки» сегодня настолько распространено, что его, вероятно, можно оставить как есть. А вот «Ай» — это не мир и не гармония. Иероглиф 合 — это крышка, плотно закрывающая отверстие или проем, и фактически означает «объединять», «сочетать» или «подходить друг к другу» (как крышка, закрывающая контейнер) Конечно, в этом есть оттенки...
АЙКИДО™ — МОЖНО ЛИ ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬ ТОВАРНЫЙ ЗНАК НА ЭТО НАЗВАНИЕ?
Кто занимается Айкидо, кто нет, и кто это решает. Вот что мне попалось на глаза в книге «Лучшее Айкидо: Основы» (Досю Уэсиба Киссёмару и Уэсиба Моритэру, директор Хомбу Додзё), опубликованной в 1997 году на японском языке под названием 「規範合氣道基本編」: Ｑ：合気道の分派はあるのですか。 Ａ：確かに巷には合気会とは別に「○○合気道」と名乗っている団体が存在します。 中には、素姓の知れぬ訳の判らぬようなものもあるようです。 しかし、開祖・植芝盛平に連ならないもの、その教えを逸脱したものは、いかに外見を似せようが、深遠そうな哲理を語ろうが、合気道ではありません。 例えば、競技試合を行っているようなものは明らかに合気道本来の姿を忘れたもので、合気道と呼ぶことはできません。 私どもで言う合気道には分派は存在しないと考えています。分派がいくつもあるという考えは、それ自体が合気道を貶（おとし）めるものでしょう。...
УЭСИБА МОРИХЭЙ, БУДО И КАМАЭ (ЧАСТЬ 2)
27 февраля 2012 г. я опубликовал пост в блоге под названием «Морихэй Уэсиба, Будо и Камаэ». В этой статье я процитировал отрывок из перевода книги «Будо» Джона Стивенса «Будо: Учения основателя айкидо». Джон Стивенс попросил меня опубликовать здесь ответ, что я и сделаю, вместе со своим собственным ответом. Пояснения от Джона Стивенса: На протяжении всего текста «Будо» я следовал советам Сирата Рэндзиро. Сирата сэнсэй демонстрировал мне каждую технику и давал свою интерпретацию инструкций из книги...
