ПУТЬ АЙКИ

Что все это означает? Это означает, что общее представление о том, что распространение айкидо после войны проходило под непосредственным руководством Основателя является в корне ошибочным. Львиная доля заслуги принадлежит Тохэю и нынешнему Досю (*Уэсиба Кисёмару), а не Основателю. Это также означает, что О-Сэнсэй Уэсиба Морихэй не принимал серьёзного участия в обучении или управлении айкидо в послевоенные годы. Он уже давно отошёл от дел и сосредоточился на личных тренировках, духовном развитии, путешествиях и общественной деятельности...

НАЧАЛО ЗДЕСЬ.. Может ли изучение архаичных боевых традиций быть полезным для тренировок айкидо? Уэсиба Морихэй стал мифической фигурой. Люди, которые никогда не встречались с ним, создают о нем всевозможные фантазии, а те, кто встречался с ним, имеют своего «собственного» Уэсибу Морихэя — фигуру, которая, кажется, в равной степени окрашена личностью того, кто его помнит, как и подлинной исторической личностью. Если человек занимается только айкидо, он практикует через призму своего учителя и видит айкидо так же, как и он...

Эта статья Хисы Такумы для журнала «Син Будо» продолжает серию его статей об Айки-будо. В ней он объясняет приёмы самозащиты, созданные специально для женщин. Стэнли Пранин впервые опубликовал фотокопии этих техник в журнале Aiki News #90, а я смог найти оригинал на японском языке благодаря помощи коллеги-исследователя Будо Батиста Тавернье, который был достаточно любезен, чтобы достать их для меня из архивов Международного университета Будо (国際武道大学, Кокусай Будо Дайгаку). Я также немного покопался...

Эта статья Хисы Такумы для журнала «Син Будо» продолжает серию его статей об Айки-будо(1). В данном выпуске он рассказывает о специфических техниках ареста, адаптированных для использования полицейскими и основанных на обширном учебном плане техник Дайто-рю. Я смог получить доступ к оригиналам на японском языке благодаря помощи коллеги-исследователя Будо Батиста Тавернье(2), который был достаточно любезен, чтобы получить их для меня из архивов Международного университета Будо (国際武道大学, Кокусай Будо Дайгаку)...

Это перевод второй статьи из серии под названием «Дайто-рю Айки-будо»(1), написанной Хиса Такума и опубликованной в журнале «Син Будо» в период с ноября 1942 по март 1943 года. Впервые она была переведена и опубликована Стэнли Пранином в выпуске Aiki News № 86. Благодаря помощи коллеги-исследователя Будо Батиста Тавернье(2), который отправился на поиски оригинала на японском языке в архивах Международного университета Будо (国際武道大学, Кокусай Будо Дайгаку), я могу представить текст с примечаниями и оригинальными фотографиями, которые изначально иллюстрировали статью...