Найти в Дзене
Кто есть кто: Мордва в 1873 году
Ещё один пример ретро-этнографии: опубликованный в 1873 году очерк некоего А. Раевского о загадочной Мордве... А как ещё охарактеризовать народ, который выглядит, как русские, одевается, как русские, той же веры, что русские, но при этом исполняет какие-то странные обряды, верит в кикимор и домовых, в колдунов с волшебными книгами, рожает детей в бане, а называет их по имени первого встречного. Чудеса да и только. Древнейшими аборигенами обширных степей Саратовской губернии мы признаём Мордву, племени Мокша, и видим в нём древних Буртас...
3 дня назад
Нам кажется, что мы живём в самую продвинутую эпоху, все изобретения делаются сейчас, а раньше ничего такого не было. Но нет. Многие вещи изобретены давно, просто не находили должного применения по разным причинам. Взять, например, электрические велосипеды, самокаты и тому подобные штуки. Они везде, и появились, как будто, совсем недавно. Но давайте прочитаем заметку, опубликованную в №34 журнала «Нива» за 1884 год (да-да, ещё в XIX веке!), и убедимся в обратном: «Недавно на улицах Лондона появился трёх-колёсный велосипед, который приводился в действие акумулятором. Достаточно взглянуть на рисунок его, чтобы понять каким способом он движется. Электрическая сила доставляется десятью, специального типа, акумуляторами Фолькмара, приводящими в действие электрический двигатель, могущий развить три десятых силы лошади и весящий только 18 килограммов. Двигатель действует непосредственно на одно из больших колёс велосипеда. Путешественник имеет под рукою комутатор, дозволяющий изменять число акумуляторов, действующих на машину, сообразуясь со свойствами дороги и требуемой скоростью, со спусками или подъёмами, а также — указатель, отмечающий каждую минуту количество израсходованной электрической силы. Наконец, две маленькие лампочки Свана служат фонарями, предписанными правилами езды, и вместе с тем освещают аппараты меры. Очень вероятно, что первая модель этого электрического велосипеда будет немного изменена и в близком будущем на улицах появятся какие-нибудь электрические экипажи, более соответствующие их назначению».
4 дня назад
Кто есть кто: Башкиры в 1872 году
Ещё одна статья из цикла о народах России, опубликованная в журнале «Нива» в 1872 году. В общем-то, тут нет такой экзотики, как в случае с якутами или даже чувашами; деревни их, как сообщает безымянный автор, почти ничем не отличаются от русских. И всё же, различия есть – иначе зачем бы вообще стоило писать эти этнографические очерки? Башкиры живут по южному Уралу, в губерниях Оренбургской и южной части Пермской. По наружности сходны с киргизами. Нравы башкир весьма хороши. Они кротки, приветливы, гостеприимны...
1 неделю назад
Новости XIX века: Сплетни, слухи, скандалы от Василия Пушкина
Читая не слишком обильное литературное наследие Василия Пушкина, невольно задумаешься о значении переписки в то время. Шутка сказать — примерно половину его текстов составляют письма! Причём наверняка какие-то письма были утеряны, а значит, изначально их было ещё больше. Получается, что поэт (пусть и не первой руки) на письма извёл больше ума и таланта, а попросту — времени, чем на басни, поэмы и прочие рифмованные сказки. А ведь, в сущности, что такое переписка для людей XIX века? То же самое, что для современных — социальные сети...
1 неделю назад
Кто есть кто: Якуты в 1871 году
В популярном журнале «Нива», выходившем с 1870 года, была рубрика «Народы России», где публиковались очерки о разных народах, населявших Российскую Империю. Эти очерки, правда, порой напоминали, скорее, описания диких племён, по какому-то недоразумению поселившихся не на далёких островах, а где-то здесь, рядом с культурными народами. По крайней мере, такое впечатление оставляет очерк о чувашах, вышедший в 1871 году. Примерно то же (если не больше) можно сказать и о статье про якутов, опубликованной в том же году, в 20-м номере журнала...
2 недели назад
Если нравится — подпишитесь
Так вы не пропустите новые публикации этого канала