Часть 8 (окончание)
Снова СТ:
- Разумеется, я не исповедую Ваше Учение, а потому и не знаю глубин его.
И Слава Богу!
Мне и не нужно, иначе меня не поняли бы мои мудрые русские предки.
Меня шокировала Ваша статья, я отвечала Вам.
У меня нет претензий к логике Вашего изложения.
Мои вопросы, негативные оценки, недоверие были по поводу «Живой Этики» У.Рерих и исходили из сути Ваших комментариев.
Неприлично, молодой человек, копаться в чужом багаже знаний и делать поспешные, поверхностные выводы.
Вы не на экзаменах, и я не Ваша студентка.
Книги Е. Блаватской (и не только) я выбросила лет двадцать тому назад, поняв пагубность и опасность и теософии Блаватской, и антропософии Р. Штайнера, и учения «Агни Йоги».
Теософская доктрина Блаватской, являясь антихристианской по сути, способствовала распространению в Европе и Америке буддизма и мистических восточных учений, подрывала христианство, как бы Вы не оправдывались.
Рядом с домом, где я живу, располагается Центр кришнаитов.
Многие лица молодых девушек и юношей примелькались, запомнились, т.к. они гуляют в сквере перед их домом.
Новичков сразу видно по их жизненной активности.
А потом они производят впечатление людей неадекватных, находящихся в некоторой прострации: что-то шепчут, не всегда отвечают на вопросы, у них блуждающий, рассредоточенный взгляд.
Встречаются иногда и совсем потерявшие разум.
Это уже ветераны.
Обидно за молодых, которые попадают в эти сети.
Имейте это в виду.
Мне жаль, но Ваши доводы совершенно не убедительны.
Проповедника из Вас не получится.
Наш дальнейший диалог бесперспективен.
Прощайте!
Мой ответ:
- Кто у кого что «заимствовал» - Теософия у христианства или, наоборот, христианство у Теософии?
Поскольку измышлениям (иначе я назвать не могу) на эту тему посвящена половина Вашего предыдущего комментария, и поскольку вряд ли Вы сумеете быстро найти во втором томе «Изиды» (в 700 страниц объемом)
нужные места (сомневаюсь даже, что, вообще, откроете его), то я решил все же привести оттуда пару говорящих самих за себя цитат:
«Вы слышали, говорит он (Иисус) нам, - что было сказано: око за око и зуб за зуб. Но я вам говорю, чтобы не отвечали на зло, и если кто ударит вас по одной щеке - подставляйте ему и другую. Вы слышали, что было сказано (тем же «Господом Богом» на Синае): ты должен любить своего соседа и ненавидеть своего врага. Но я вам говорю - Любите ваших врагов, благословите тех, кто проклинал вас, делайте добро тем, кто ненавидит вас, и молитесь за тех, кто обходится с вами злобно преследует вас».
А теперь откройте «Ману» и читайте:
«Смирение, воздаяние добром за зло, умеренность, честность, чистота, обуздание чувств, знание Шастр (Священных книг), знание верховной души, правдивость, воздержание от гнева - таковы десять добродетелей. Из которых состоит долг. Те, кто усвоит эти десять заповедей долга, а, усвоив, будут соблюдать их в жизни, достигнут высочайшего состояния»
(«Ману», книга VI-я, шлока 62).
Если Ману не начертал этих слов за многие тысячелетия до эры Христианства. То, по крайней мере, не найдется голоса, который осмелился бы утверждать, что древность их менее нескольких сотен лет до Христа - ибо то же самое относится и к заповедям буддизма. Обратимся к «Пратимокша Сутра» и другим трактатам буддистов и почтем так следующие десять заповедей:
1. Ты не должен убивать никакого живого существа;
2. Ты не должен красть
3. Ты не должен нарушать свой обет целомудрия;
4. Ты не должен лгать;
5. Ты не должен предавать секреты других;
6. Ты не должен желать смерти своих врагов
7. Ты не должен желать богатства других
8. Ты не должен произносить оскорбительных и бранных слов;
9. Ты не должен предаваться роскоши (спать на мягких постелях или быть ленивым)
10.Ты не должен принимать золото или серебро.
«Добрый Учитель, что должен делать я, чтобы получить жизнь вечную?» - спрашивает один человек Иисуса. «Соблюдай эти заповеди» - «Которые?» - «Ты не должен убивать, ты не должен совершать прелюбодеяния, ты не должен красть, ты не должен ложно свидетельствовать» - гласил ответ (Матфей. XIX,16-18)
«Что должен я делать, чтобы получить обладание Бодхи (знание вечной истины)? - спрашивает ученик своего буддийского учителя. - Каков путь, чтобы стать упасака?» Соблюдай эти заповеди» - «Каковы они?» - Ты должен всю жизнь воздерживаться от убийства, воровства, прелюбодеяния и лжи» - отвечает учитель.
Идентичные предписания, не правда ли?
Божественные предписания; живя по ним, человечество очистилось и возвысилось бы. Но становятся ли они более божественными оттого, что их произнесли те или иные уста? Если воздавать добром за зло богоподобно, то придает ли большую силу этому предписанию его провозглашение назареем, чем провозглашение его индусским или тибетским философом? Мы видим, что это Золотое Правило началось не с Иисуса, что местом его рождения была Индия. Как бы то ни было, мы не можем приписать Шакья Муни меньшую древность, нежели несколько веков до рождения Иисуса Христа. Отчего же Иисус в поисках модели для своей этики отправился скорее к подножью Гималаев, а не к подножию Синая, если не по той причине, что доктрины Ману и Готамы гармонировали с его собственной философией, тогда как доктрины Иеговы были ему противны и ужасали его? Индусы учили воздавать добром за зло, Тогда как приказ Иеговы гласил: «Око за око и зуб за зуб»
(Изида», том 2, стр.136-137)
И как вывод:
«Строго говоря, трудно рассматривать еврейскую Книгу Бытия иначе, как только сук на стволе мирового древа всемирной Космогонии, изложенной в восточных аллегориях. По мере того, как цикл следовал за циклом и народы один за другим появлялись на мировой сцене, чтобы сыграть свою краткую роль в величественной драме жизни человечества, каждый новый народ разрабатывал из традиций предков свою собственную религию, придавая ей местный колорит и отпечатывая на ней свои характерные отличия. В то время как каждая из этих религий имела свои отличительные черты, по которым, если бы не было других архаических признаков, можно оценить физический и психологический статус ее творцов, - все они сохранили общее подобие единому прототипу. Этот породивший их культ был не что иное, как первобытная «религия мудрости». И «Священные писания» израильтян не являются исключением» («Изида», том 2, стр. 180-181)
Итак, древнейшая Религия Мудрости - вот источник всех мировых религий, в том числе и христианства. Эта Религия Мудрости ныне выражена в Новейшем Завете - Теософии (Е.П. Блаватская), Учении Храма (Франчиа ла Дью) и Живой Этике(Рерихи), кроме того еще одним «томом» этого Завета можно считать материалы Чтений Жизни американского «спящего пророка» Эдгара Кейси (данная ему философия во многом идентична с Живой Этикой)
Также, к Вашему сведению, Шестая Раса - это не американцы, американцы – это шестая подраса Пятой Расы.
Е.И. Рерих писала:
«Да, во многих теософических книгах, даже в «Тайной Доктрине», можно найти указание, что шестая раса собирается в Америке.
Но, именно, в «Тайной Доктрине» я встретила противоречие – в одном месте сказано, что в Америке нарождается шестая подраса Пятой Расы, а в другом – Шестая Раса.
Конечно, разница в этих понятиях подрасы и Коренной Расы - огромная.
Следует принять во внимание и возможность опечатки.
При нарождении Америки большинство переселенцев принадлежало к шестой и даже седьмой подрасе Пятой Расы» (18.06.1936)
А Шестая Раса - это человечество Земли эпохи Матери Мира - Эпохи, которая, как я уже сказал, полноценно начнется только после свершения «Страшного Суда» и прибытия в наш ближний космос планеты Урусвати.
По этой теме читайте также:
-------------------------------------------------------------------------
Уважаемые читатели!
Свое мнение о прочитанном здесь вы можете высказывать в комментариях.
Если публикации канала вы считаете для себя полезными или просто интересными - можете завизировать это лайком.
А чтобы оперативно узнавать о появлении новых материалов на канале и поддержать автора -
подписывайтесь на канал "Кто мы? Откуда? Куда идем?"