На обложке подзаголовок: "Как поэты Серебряного века стали иконами стиля". Речь идет о Маяковском, Есенине, Цветаевой и Ахматовой. Не знаю, были ли они иконами стиля. Но свой стиль создавали, пользовались одеждой для эпатажа, привлечения внимания.
Маяковский
Ранний - эпатаж, поздний - буржуазный шик. Сначала поэт был беден и одевался "как клошар". Какая-то шляпа с мягкими полями, плащ-пелерина, дырявые ботинки. Невообразимые шарфы, галстуки, потом та самая желтая кофта. Футуристы как умели шокировали общество, нанося грим, рисуя на лицах, безумно одеваясь.
Ну а когда у Маяковского завелись деньги, тут певец революции пошел в разнос. В Париже и в Америке он покупает лучшие костюмы и ботинки, жилеты, галстуки. Привез 2 ручки Паркер, одну подарил Левину. Свою потерял, умолял Левина отдать обратно подарок. Тот сказал - встань на колени на выступлении передо мной, отдам. И Маяковский встал. Ради ручки!
И это человек, в стихах презиравший вещизм, богатство, мещанство. Воспевал в стихах местную швейную промышленность, но в жизни и в грош ее не ставил. Любoвница Лилечка ходила, конечно, не в розовых рейтузах с начесом, а в парижских кружевах и то самое "платье полуголое" имела. Это несоответствие и раньше мне бросалось в глаза, но после этой книги, подкрепленной цитатами и фотографиями, стало очевидным.
Есенин
Преображение Есенина тоже известно. В начале хитрый и расчетливый поэт изображал пастушка, пользуясь своей внешностью и происхождением. Когда приняли-оценили, тоже враз переоделся, "переобулся на лету" в те же самые лаковые штиблеты и заграничные костюмы, что и Маяковский. И так же привез целый чемодан галстуков. В части про Есенина много цитат из воспоминаний о нем Мариенгофа.
Впервые в этой книге прочитала, что зубы у Есенина были темные и вообще не очень, а у Маяковского так вообще не было передних. Он потом их вставил, а потом еще и сменил на золотые, что породило едкие эпиграммы.
Цветаева
В юности оригинальничала. Брилась налысо несколько раз, то ли из-за болезни, то ли чтобы волосы стали виться. Носила при этом черный чепец и очки. Думаю, вид был тот еще. Оказывается, у Цветаевой была очень тонкая талия, она ее подчеркивала.
Надерганы цитаты-воспоминания Цветаевой о гардеробе в детстве и молодости, подробные описания каких-то платьев, но без контекста. Потом времена стали тяжелые, носила что попало много лет, линялое, стираное, заштопанное. Так же и дети. В общем, тяжелая жизнь и судьба.
Отмечается обилие колец на пальцах у Цветаевой и то, что она их периодически дарила.
Ахматова
Если Цветаева носила длинные и широкие юбки и платья, то Ахматова - узкие юбки. Этим подчеркивала свою стройность и гибкость. В молодости любила наряжаться, из Парижа привезла костюмы по последней моде. Дома ходила в халатах-кимоно. И, конечно, главный предмет гардероба Ахматовой - знаменитые шали, о которых упоминали в стихах и другие поэты.
Горпинко пишет, что к старости Ахматова стала равнодушна к вещам и одежде. Все раздаривала, раздавала. Могла ходить в рваной одежде, пойти в гости в старом халате, да и не было средств. Но к шалям было особое отношение.
Книга не понравится тем, для кого поэт - памятник, и трогать его не моги. Здесь много противоречий, поэты здесь обычные люди, а их слабости даже, получается, подчеркнуты. Может быть потому, что одежда все же - это что-то бытовое, интимное, близко к телу, а не к высям, в которых витает поэт.
Здесь есть и про то, что Цветаева отдавала дочерей в приют, и одна из них умерла там. Здесь есть фотографии всех упомянутых поэтов в гробу (кроме Цветаевой) - по мне, так это лишнее. Хотя вообще фотографий много, и это плюс.
Читается легко, много цитат из воспоминаний. Если вас интересуют поэты как люди, какие-то бытовые подробности, можно почитать. Если для вас такое неприемлемо, то лучше возьмите томик их стихов.
Еще одна книга о личной жизни поэтов: