Не будем пока покидать наше пусть и не очень ароматное, но такое притягательное и волшебное средневековье. И посмотрим уже довольно старый и немного позабытый сериал «Столпы земли» 2010 года, где снимаются прекрасные Дональд Сазерленд, Руфус Сьюэлл и Эдди Редмэйн. Ну и, конечно, его смысловое продолжение – правда, уже с другими главными героями – сериал «Бесконечный мир» 2012 года с не менее чудесными Синтией Никсон и Шарлоттой Райли.
Знаю, что оба мини-сериала сняты по книгам Кена Фоллета, которые я не читала, поэтому о качестве экранизации судить не берусь. Но сами по себе сериалы производят впечатление вполне самостоятельных произведений – это цельные истории с законченными сюжетами и сильными образами персонажей. Причем истории довольно необычные, потому что посвящены они не столько традиционным для средневековья дворцовым интригам, заговорам и войнам, сколько строительству. А именно тому, чьими руками и какой невероятной ценой в средневековой Европе появились все эти величественные и прекрасные соборы и дворцы, архитектурой которых мы сейчас восхищаемся.
По исторической эпохе «Столпы земли» на несколько десятилетий предшествует времени, в котором происходит действие в сериале «Робин Гуд», и рассказывает о сложных престолонаследнических перипетиях с будущей матерью короля Генриха II – Матильдой, дочерью Генриха I. Далеко не все события, показанные в сериале, соответствуют подлинным историческим реалиям, но это, разумеется, и не документальная хроника. А, скорее, такое своеобразное художественное исследование средневековой этики – того, как люди в то время представляли себе добро и зло, и как пытались уложить эти свои представления в свои же стратегии выживания, самореализации, достижения успеха и счастья.
Исследование это получилось очень интересным, прежде всего, благодаря отличной работе режиссеров, сценаристов и первоклассных актеров (помимо перечисленных мной, там еще множество звезд) – мы действительно видим не «попаданцев», а настоящих людей средневековья. И людей очень разных – высокопоставленных дворян и священнослужителей, простых монахов и монахинь, рабочих, слуг, нищих, разбойников и так далее. Том Строитель, которого в этом обилии персонажей можно, с долей условности, назвать главным героем – точно такой же обитатель средневековья с характерной для него этикой.
И в то же время его явный талант зодчего, его ум и чуткая, эмпатичная душа очень выделяют его из его окружения, включая даже самых близких ему людей. Его неординарность, отраженная, реализованная в невероятных для того времени зданиях, которые он строит, словно бы прокладывают дорогу к этике далекого будущего. То есть той самой нашей современной этике, где преступления являются преступлениями вне зависимости от того, богач или бедняк их совершает. А слабых и беззащитных не бросают на произвол судьбы, а окружают поддержкой и заботой.
Ровно так же, как в сериале «Робин Гуд» ограбленные и угнетенные люди вдруг осознают, что это – не норма, и терпеть такое не надо, и надо сопротивляться – в «Столпах земли» зодчество объединяет людей чутких, неравнодушных к несправедливости и страданиям других людей. Соборы, которые властные представители духовенства задумывали как символ своей мощи и богатства, становятся тем, чем они и должны быть – возвращением к подлинному смыслу христианства, метафорой величия и благородства человеческого духа. То, что Том передает свои знания и видение приемному сыну и ученику, такому же талантливому Джеку, вполне отчетливо показывает преемственность этой зарождающейся в гуще средневековья новой этики – это верный знак того, что все усилия, все духовные поиски и устремления не пропадут даром, а продолжатся и укрепятся в веках.
С тем, как это происходит примерно через 200 лет, уже в XIV веке, мы знакомимся в своеобразном продолжении «Столпов земли», мини-сериале «Бесконечный мир». Величественные соборы уже построены и пользуются огромной популярностью среди прихожан и паломников, города тоже разрослись и поражают красивыми дворцами и зданиями, давно уже принята Великая Хартия вольностей – но что же происходит с людьми? А они, как мы видим, за два столетия мало изменились – все та же алчность, те же заговоры, те же войны, те же потакания собственным слабостям, порокам и нездоровым наклонностям.
Сериал сильнее критикуют, чем первый, за несоответствие историческим реалиям, за утрированные, «черно-белые» образы героев, за во многом сильно приглаженное изображение средневековья, особенно в быту обычных горожан. Упреки, прямо скажем, справедливы – «Бесконечный мир» получился куда более похожим на сказку (или альтернативную версию истории), чем «Столпы земли». Но исследование человеческой природы – во всем многообразии ее проявления – по-прежнему остается в центре внимания создателей.
Именно за этим здесь и надо следить – и мы видим, что минувшие 200 лет даром совсем не прошли. Человеческое достоинство, права, справедливость здесь не просто смутно ощущаются в глубине души самыми лучшими и достойными из людей. Они уже вполне четко сформулированы и артикулированы, их защита является движущей силой, мотивацией для действия персонажей. При этом развитие этики и вообще представлений о добре и зле происходит параллельно и взаимосвязано с техническим и экономическим прогрессом, представлением о материальном благе не только для избранных, а для всех.
Мы видим, как средневековая этика «отобрать у слабого силой и за счет этого стать богатым» очень медленно, постепенно, но все-таки неуклонно меняется на более прогрессивную буржуазную этику «дать заработать другим, чтобы они дали заработать тебе». Впереди еще несколько столетий этого поступательного развития, с непременными, конечно, откатами и архаическими ресентиментами. Но лед уже явно тронулся, и этот прогресс не остановить – потому что он не только про одно материальное и не только про одно духовное. Это одновременно про все и сразу – и про общее движение человеческой цивилизации к более справедливому и гуманному, менее жестокому и кровавому устройству мира. И про движение каждой человеческой души по отдельности к более благородному, чистому, честному способу проживать свою жизнь.