Собор Крайст Черч (буквально Церковь Христа), также известный как Собор Святой Троицы, по которому в одной из серий мечутся героини сериала «Как попасть на небеса из Белфаста», спасаясь от безжалостной наемной убийцы – очень символичное место и в сериал явно попало не просто так. Это метафора одновременно и пресловутой созависимости колонии и метрополии, и поисков религиозной идентичности, и попыток обретения самого Бога как гарантии справедливого устройства мира.
Основанный в 1031 году королем викингов Ситриком, собор символизирует сразу и компромисс, на который охотно шли северные завоеватели, чтобы прижиться в христианских землях, и обманчивую терпеливость колоний, никогда до конца не смиряющихся с надетым на них ярмом. Как известно, несмотря на все заигрывания язычников-викингов с христианством, на ирландской земле они надолго не остались. В отличие, увы, от довольно быстро сменивших их нормандцев, которые соединили навыки завоеваний своих предков с культурно-технологическим прогрессом Франции.
В общем, в результате всех этих сложных культурно-религиозно-историко-политических предпосылок, в центре Дублина и появился собор. Сегодня он считается главным кафедральным собором страны, объединяя кафедры глав католической и англиканской церкви Ирландии. Этим он отличается от второго самого известного дублинского собора – Святого Патрика – принадлежащего только англиканской епархии и известного тем, что в начале XVIII века его возглавлял автор «Гулливера» Джонатан Свифт.
Вплоть до 1300 года соборы – тогда еще, понятное дело, оба католические - буквально конкурировали друг с другом, до такой степени, что архиепископу Ферингсу пришлось придумывать специальное соглашение с разделением функций и полномочий этих двух божьих обителей. Некоторые из этих полномочий, впрочем, насколько я понимаю, остались чисто формальными, а другие, наоборот, нет-нет да и нарушались.
Окончательно соборы «помирились» в 1871 году, когда Собору Святого Патрика придали статус Национального, а Крайст Черч отдали полномочия официальной дублинской кафедры. Не знаю, является ли это тихим ирландским протестом или нет, но, как известно, и в Крайст Черч католический архиепископ в наши дни богослужения по факту не проводит, предпочитая Церковь Святой Марии.
Поэтому собор, хоть и остается действующим, но сейчас больше популярен как туристический объект – к тому же, очень удачно расположенный в самом центре Дублина. Мимо, что называется, не пройдешь. С конца XII столетия собор активно перестраивали и достраивали все, кто могли, адаптируя его под увеличивающиеся духовные потребности растущего города. Так здесь появились несколько часовен и отдельный дом для церковных собраний, соединенный с основным зданием церкви изящным переходом. В результате всех доделок, перестроек и ремонта в разные века собор сейчас представляет собой наглядное пособие о том, как в Северной Европе с XII по XIX века менялся архитектурный стиль – от нормандского к готическому и викторианской неоготике.
Интерьер собора заметно отличается от его католических собратьев в Италии, Испании или, например, в Восточной Европе – в нем заметно меньше ярких цветов, красочных икон и статуй, и вообще пышности и всякой «барочности», характерной для католических соборов. Он более простой, строгий и лаконичный, но, впрочем, и без готичной мрачности. Яркие и очень детальные витражи здесь органично дополняются резными барельефами и затейливой разноцветной плиткой на полу.
Самым интересным в соборе традиционно считаются усыпальницы знаковых для истории Ирландии персон – военачальников, архиепископов, разных вельмож, все с интересными барельефами или статуями. В просторном подвальном помещении, некогда бывшем самой большой криптой (местом захоронения) в Ирландии и Великобритании, сейчас хранятся драгоценная церковная утварь, старинные книги и другие сокровища.
Есть и найденные в XIX веке в трубах органа мумифицированные кот и убегающая от него мышь. Тоже, если вдуматься, символ – например, того, что завоеватели и завоеванные, захватчики и жертвы рано или поздно все равно окажутся в одном месте.