Существует распространённое заблуждение, что тексты Нового Завета сохранились в своём первоначальном виде и не претерпели изменений. Однако современные академические издания Библии содержат заметки, указывающие на позднейшие добавления и корректировки оригинальных текстов.
Пример такой поздней вставки — стих из Евангелия от Матфея, гласящий, что изгнание демонов осуществляется через молитву и пост. Матфей 17:21 сей же род изгоняется только молитвою и постом.
Этот стих отсутствует в большинстве авторитетных изданий и рукописей, таких как "Новая Оксфордская Библия с комментариями. Новая пересмотренная стандартная версия" под редакцией Майкла Кугана" и "Новый русский перевод Библии",
Другой пример — стих, утверждающий, что Сын человеческий пришел спасти погибших.
Матфей 18:11 Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее.
Этот фрагмент также отсутствует в ранних источниках и упоминается как возможное позднее дополнение.
Наиболее значительные случаи позднего включения:
Матфей 23:14: Стих о книжниках и фарисеях, добавленный позже: горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.
В Евангелии от Марка содержится самое большое количество добавлений. Первый из них - знаменитый стих из 7 главы
Марка 7:16: Добавленная фраза: Кто имеет уши слышать, да слышит!".
Марка 9:44, 46: Описание огня и червя, пропущенные в древних рукописях: где червь их не умирает и огонь не угасает.
Марка 11:26: Послание о прощении грехов, отсутствующее в раннем тексте: если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.
Марка 15:28: Цитата из пророка Исаии, добавленная позднее: так исполнились слова Писания: «Он был причислен к преступникам».
Марка 16:9-20: Значительный отрывок о воскресении и действиях Иисуса после него, отсутствующий в ранних рукописях.
Зач. 71.] Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим;
но они, услышав, что Он жив и она видела Его, – не поверили.
После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.
И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили.
Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
будут брать змей; и если что́ смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.
А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.
Обратите внимание на стих, где Иисус отправляет апостолов на проповедь Евангелия, которого тогда ещё не было
Луки 17:36: Единственный стих, содержащий описание разделения на поле, отсутствующий в древних источниках: двое будут на поле: один возьмётся, а другой оставится.
Иоанна 5:3: Фрагмент о целебной воде, присутствующий не во всех рукописях: ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Иоанна 7:53-8:11: История о женщине, взятой в прелюбодеянии, добавленная позже. Иисус спас женщину от побиения камнями словами: "кто из вас без греха, первый брось на неё камень".
Деяния 8:37: Фраза Филиппа о крещении, отсутствующая в ранней редакции: Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
Деяния 15:34: Замечание о Силе, добавленное позднее. Но Силе рассудилось остаться там. (А Иуда возвратился в Иерусалим.)
Деяния 24:6-8: Часть фрагмента о судьях и аресте Павла, отсутствующая в ранних вариантах: и хотели судить его по нашему закону. Но тысяченачальник Лисий, придя, с великим насилием взял его из рук наших... в чём мы обвиняем его.
Деяния 28:29: Последняя фраза, говорящая о разгоревшемся споре, отсутствующая в древних рукописях: когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою.
Послание к Римлянам 16:24: Благословение, добавленное позднее: Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
Первое послание Иоанна 5:7: Знаменитая вставка о Троице, добавленная для поддержки богословских концепций: Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино.
Раннее христианство: переписывание истории и формирование канона
Таким образом, становится очевидно, что раннехристианские переписчики книг Нового Завета не просто копировали тексты, но и вносили в них изменения. Иногда это делалось для того, чтобы подтвердить те взгляды и обычаи, которые были важны для их общин.
Поэтому неудивительно, что огромное количество воспоминаний об Иисусе, написанных его современниками или их последователями, были впоследствии объявлены апокрифами и не вошли в канон. В то же время четыре евангелия, которые стали официальными — от Марка, Матфея, Луки и Иоанна, — во многом повторяют друг друга (их тексты совпадают примерно на 60%), что говорит о сложном процессе отбора и редактирования.
Этот процесс формирования канона сопровождался ожесточёнными богословскими спорами. Различные христианские течения боролись за право определять «правильное» учение. Те тексты, которые не соответствовали взглядам победившей группы, объявлялись еретическими и уничтожались или предавались забвению.
В результате до нас дошла лишь небольшая часть раннехристианской литературы. Многие «утерянные» евангелия были обнаружены только в XX веке, например, в библиотеке Наг-Хаммади. Эти находки позволили учёным по-новому взглянуть на разнообразие верований и практик в раннем христианстве и понять, что канонический Новый Завет — это результат долгого отбора, а не единовременное откровение.
Продолжение материала в статьях на канале
Церковные догматы семи Вселенских соборов сокрыли учение Иисуса, непризнанные разбойничьи соборы
Как чистейшую любовь Иисуса облачили в вериги и превратили в страдание
Как учение Павла, исказившее христианство, продолжает двигать мир к хаосу и разрухе
Христианство религия мученичества, отрицающая счастье, успех, радость и даже смех
Как церковь сделала из свободного человека грешника, нуждающегося в очищении и спасении
Как церковь заменила радость страхом и раскаянием, а страдание возвела в культ
Когда толпу везут на отчитку вместо визита к психиатру — это ли не средневековье
Коррупция, деградация и карьеризм русского духовенства в средние века
На родственном канале "Другой взгляд на религию" начинается публикация цикла статей о воинствующем христианстве и не святых «святых». Пока вышло три статьи
Как закладывался фундамент новой воинствующей религии - христианства, триллеры отдыхают часть1
Как начинали строиться стены новой воинствующей религии - христианства, триллеры отдыхают часть2
А также другие статьи
Фарисейство в современной православной церкви в России"
Откуда появилась церковь, если Иисус её не создавал
Как религия спасения души обернулась земным страданием и источником людских мук
Ваши донаты помогают развитию канала