Сегодняшние представления о вере, смирении и страданиях часто выглядят единым комплексом требований, накладывающих ограничения на свободу человека. Мы привыкли воспринимать веру как призыв к терпению, отказу от телесных удовольствий, настороженному отношению к радостям жизни и терпеливому несению креста.
Природный культ славян - жизнь как ценность, а не наказание
Однако в древности существовали иные представления. Наши предки почитали природу и считали её живой составляющей, частью целостного мира, где человек занимал своё место гармонично. Жизнь не являлась поводом для самоуничижения или страдания, тело не осуждалось, а радость не расценивалась как грех.
Основные принципы славянского мировоззрения отличались принятием природы как живого организма, частью которого являлся человек. Отсюда вытекало уважительное отношение к жизни, здоровью, силе и благополучию. Радость, плодовитость, физическое процветание и продолжение рода воспринимались как нормальное и положительное состояние.
От гармонии с природой к аскетизму
Старый природный культ, присущий многим ранним цивилизациям, базировался на идее прямого единства человека и окружающей среды. Природа не предъявляла особых условий, поощряя открытость миру и естественные проявления жизни, включая радость, творчество и здоровое удовольствие.
Культ природы не нуждался в надсмотрщике, а значит — был неуправляем.
С течением времени новая религиозная идеология пришла к доминированию, вводя жесткие рамки и строгие правила. Тело было объявлено источником зла, природные удовольствия признаны нежелательными, а стремление к счастью подвергнуто подозрению. Человек потерял доверие к собственному опыту и интуиции, вынужденный искать одобрение и руководство извне.
Одной из ключевых составляющих нового мировоззрения стало введение чувства вины. Цикличность природных процессов сменилась идеей постоянного долга и необходимости постоянного искупления. Жизнь перестала восприниматься как гармоничный процесс, приобретая характер проверки и испытаний.
Было введено новое мышление: ты родился уже виноватым, ты живёшь, чтобы каяться и искупать, умрёшь и, возможно, будешь прощён
Сформировалось убеждение, что настоящая вера должна сопровождаться страданием и лишениями. Чем сложнее, болезненнее и суровее жизнь, тем более правильным считался выбор человека. Такое положение дел создало разрыв между естественной радостью и духовной чистотой, провозглашая жертву и ограничение нормой жизни.
От торжества жизни к покаянию
В старославянской традиции праздники играли особую роль, соединяя людей с ритмами природы и коллективной энергией. Каждое празднование олицетворяло единство человека и вселенной, придавая жизненную силу и укрепление связей.
Однако новая религиозная идеология существенно изменила структуру праздника. События, посвящённые жизни, веселью и творческому развитию, начали приобретать мрачный оттенок. Традиционные имена и смыслы замещались символами страдания, а старая космология — заместителями с акцентом на трагедии и муках.
Образы героев, характеризующиеся силой, уверенностью и мудростью, были вытеснены персонажами, прославляющими скорбь и боль (мучениками) Переориентация праздников сопровождалась заменой старых символов новыми, наполненными духом жертвенности и скорби. Где раньше было торжество жизни, появлялось напоминание о вине.
Страх как механизм контроля
Исторически человечество привыкло относиться к радости, как чему-то легкому и доступному.
Однако человек, живущий в радости, плохо управляется, не ищет постоянного разрешения, не нуждается в посреднике.
Поэтому в современной церкви предпочтение отдается страху, поскольку он облегчает установление контроля и манипуляцию поведением людей.
Страх формирует устойчивую тенденцию к поиску советов и инструкций, создавая ощущение постоянства риска и необходимости внешнего руководства.
Культ страдания прижился
Основной посыл этого культа сводится к упрощённым объяснениям:
Ты плохой, потому что родился.
Тебе больно — значит, делаешь всё верно.
Чувствуешь радость — остерегайся.
Такие убеждения снимают личную ответственность за качество жизни, передавая её высшим силам или судьбе. В результате страдает внутренняя самооценка и уверенность в себе.
И пока человек считает боль и страдание доказательством правильности, он остаётся оторванным от того, ради чего вообще появился на свет.
Уважаемые читатели!
На родственном канале "Другой взгляд на религию" интересная статья
Конца не существует Там тоже есть жизнь, но она не такая, как здесь
Ваши донаты помогают развитию канала