Расцвет империи Тиуанако пришёлся примерно на 500-900 г. н. э. Однако строительство самого комплекса началась раньше, ещё на первых этапах возникновения империи. Так, предполагается, что Каласасайя была построена не позднее 200 г. до н. э. - 200 г. н.э.
Постройки комплекса Тиуанако — это платформы и углублённые дворы. Подобное сочетание не уникально для Анд и встречается в более ранних культурах.
Например, упоминавшийся в предыдущей статье в связи с каменными головами Чавин-де-Уантар. Там хорошо просматривается та же структура. Следы заселения Чавина-де-Уантара относят примерно к 3000 г. до н. э., начало же строительства храмового комплекса относят примерно к 1200 г. до н. э. Примерно в 200 г. до н. э. он был покинут.
Сочетание платформы и углубленного двора можно увидеть и в Караль-Супе (или Норте-Чико), а эта цивилизация считается первой цивилизацией Америки. Она существовала примерно с 3500 по 1800 гг. до н.э., появление же самого Караля, столицы этой цивилизации, относят примерно к 2500 г. до н. э.
Есть версия, что скальный выступ на Храмовом холме в Ольянтайтамбо (так называемый Храм Солнца) тоже является платформой — или, возможно, задумывался как платформа.
Традиция постройки платформ как священных мест (храмов), таким образом, древняя и широко распространённая. Поэтому, думаю, нет ничего удивительного в том, на чём именно стоит божество в центре Ворот Солнца.
По моему мнению, это не чакана (Андский крест) — здесь явно загнутые вверх края. И не пирамида, которых не было в районе Анд. Это именно ступенчатая платформа — такая же, как, например, называемая пирамидой Акапана.
Подобные изображения встречаются в Тиуанако неоднократно.
Вот, например, фрагмент прорисовки изображений на монолите Беннетта. И опять ступенчатое возвышение и загнутыми вверх концами.
Если внимательно рассмотреть часть архитрава на фотографии, сделанной в Тиуанако в 1903 г., то можно заметить, что фигура бога тоже стоит на неком ступенчатом возвышении.
То, что это действительно не чакана и не пирамида, подтверждается изображениями богов на других архитравах, где фигуры располагаются на прямоугольных возвышениях. То есть, по сути, на платформах.
И опять-таки подобные платформы под ногами бога встречаются не только в Тиуанако. Вот, например, очень похожее изображение у уари.
Всё это говорит о том, что структура Тиуанако имеет давние традиции и типична для Анд. Всё в рамках местных культур.
Однако качество работы с камнем и технологии Пума-Пунку являются уникальными как для Тиуанако, так и для Америки, и не только для неё.
Пума-Пунку тоже является платформой, искусственным холмом, и находится чуть в стороне от других построек комплекса. Такое расположение может показаться странным, но, как известно по результатам исследований, между Акапаной и Пума-Пунку много ещё не раскопанных строений. Возможно, раньше Пума-Пунку не казался отделенным от основного комплекса. Или у такого расположения были свои причины? Например, особый статус этого места.
Искусственный холм Пума-Пунку был насыпан во времена империи Тиуанако. Это подтверждается датировками образцов, взятых в Пума-Пунку археологом А. Враничем. В результате исследования получилась следующая таблица. Цитирую перевод подписи к ней: «Таблица 11 Согласно обеим интерпретациям, две даты в самом раннем кластере относятся к строительству Пума-Пунку. Образец OS-17860, взятый из слоя почерневшей земли в верхней части массивного слоя глиняной засыпки, который был уложен на раннем этапе строительства Пума-Пунку, дал калиброванный диапазон с точностью до одной сигмы: 542-593 гг. н. э. (437-618 гг. н. э.). (Все радиоуглеродные даты были откалиброваны с помощью OxCal 4.0, и мы указываем диапазон с отклонением в одну сигму, а затем диапазон с отклонением в две сигмы; см. таблицу 11.1). Эта дата является надежным ориентиром для начала строительства. Последняя дата указывает на повторное заселение комплекса инками и колонистами.»
Эти же данные можно увидеть в следующей таблице:
Здесь наглядно видно активное строительство в период расцвета империи Тиуанако, потом спад в период упадка, и отсутствие строительства до прихода сюда инков и колонистов.
И всё хорошо, всё в рамках известной нам истории, вот только вопросы остаются.
Датировки Пума-Пунку относят строительство примерно к расцвету империи. Однако применявшиеся в Пума-Пунку технологии уникальны, нет примеров их возникновения, применения и развития в других местах Тиуанако. А ведь расцвет империи — это бурное строительство.
Каласасайя, как говорилось выше, относится к более раннему периоду. Значит, теоретически, там должны были появиться технологии, которые встречаются во всей красе в Пума-Пунку: стандартизация, изумительное качество и точность обработки, а также технологии для подъема и транспортировки блоков. Увы, ничего подобного там нет.
Вот таблица с результатами датировок другого памятника — Акапаны.
Видно, что строилась она примерно в то же время, что и Пума-Пунку, или чуть позже, и гораздо более активно.
Иногда Акапану называют близнецом Пума-Пунку из-за схожести структур, что тоже говорит за создание этих двух памятников примерно в одно и то же время. Но в Акапане не встречаются те особенности, которые восхищают в Пума-Пунку. Вернее, особенности строений, которые находились на вершине Пума-Пунку, разительно отличаются от построек Акапаны, тогда как облицовка холма выглядит схоже.
Значит эти два памятника создавали одновременно и одни и те же (судя по структуре и облицовке холмов), и разные (судя по следам построек на вершинах) мастера? Как такое возможно?
Как показали исследования А. Вранича, никакой другой, кроме тиуанакцев, доинкской культуры на прилегающей к Пума-Пунку территории обнаружено не было. Вот только странная деталь: насыпи холма Пума-Пунку были уложены непосредственно на отложения среднего плейстоцена.
Плейстоцен — эпоха, начавшаяся более 2 миллионов лет назад и окончившаяся примерно 11,7 тысяч лет назад, вместе с последним оледенением. Средний плейстоцен — это где-то 400-200 тысяч лет назад. Получается, что холм Пума-Пунку был уложен прямо на грунт, который старше самого памятника на сотни тысяч лет. Это слишком много даже для альтернативной истории.
Как такое возможно?
Допустим, что прежде, чем строить, здесь сняли большой слой почвы. Но стоит ли это делать, чтобы насыпать холм?
А если здесь был более древний углубленный двор, для которого вырыли котлован? Версия фантастическая, но, если, например, дно двора было уложено теми самыми плитами, то никакая органика ниже проникнуть, естественно, не могла, а слой выше был бы удалён для того, чтобы поднять и убрать плиты. Вот только это, пожалуй, слишком трудоёмко, да и имеющиеся в Пума-Пунку ворота и блоки не вписываются в концепцию утопленного двора, где обычно не бывает построек.
Если только платформы и идеально обработанные стандартные блоки Пума-Пунку не являются частями разных построек, собранными на одном холме местными строителями. И не просто разных, а более древних, чем другие постройки Тиуанако, да и сам холм, на котором они стоят.
Предыдущие статьи:
Тиуанако. Уникальный, перестроенный, разрушенный
Тиуанако. Качество, инструменты, технологии
Тиуанако. Ворота Солнца как пример работы разных мастеров