Предыдущая часть:
Таким образом, нет никаких сомнений, что Бахтияровы принимали участие в нападении на дятловцев.
Но почему? Ведь идол Сорт-Хари-Аки, из-за которого мансюки напали на дятловцев, был родовым идолом Анямовых. Какое дело было Бахтияровым до этого идола Анямовых? Почему они так активно "вписались" в эту историю?
Система мансийских идолов и богов
А дело тут вот в чем. В древности, когда-то давно, у мансюков были постоянные капища. И там стояли деревянные идолы, стоял стол-"алтарь", на котором мансюки приносили свои жертвы, и все прочее, необходимое для их камланий. Кое-где такие капища находят и сегодня.
Однако когда в этот регион сначала проникли татары-мусульмане (из Золотой Орды), а затем православные русские - они, понятное дело, не слишком одобряли религию мансюков. И с какого-то момента (достаточно поздно - где-то с 18-19 века), когда "чужаки" стали появляться в этом регионе все чаще и во все большем количестве, нередко уничтожая мансийские капища - мансюки стали делать тряпичные идолы. Голову и часть тела они по-прежнему делали из дерева, а всю остальную часть идола шили из шкурок и тряпок, иногда надевая на них одежду. Ниже несколько таких мансийских идолов.
Очень удобно: такого идола можно было хранить в юрте или где-нибудь в пещере, а при необходимости мансюки могли собраться для своих камланий в каком-нибудь укромном месте, принести туда этих идолов, совершить свои камлания и жертвоприношения, а потом снова убрать своих идолов в чемодан или мешок и снова спрятать.
При этом у мансюков были "настоящие идолы", в которые, как верили мансюки, при камланиях вселяется "дух" соответствующего бога. А были "посы" ("посты") - боги-двойники, повторяющие "настоящих богов" и подчиняющиеся главным идолам. Такие "посы" только изображали "настоящих идолов", заменяли их, и чаще всего делались из обычных тряпок (из семи тряпок, связанных вместе).
Так вот, все "настоящие" боги-идолы были распределены между различными мансийскими родами: Бахтияровыми, Анямовыми, Куриковыми, Самбидаловыми, Пеликовыми, Мониными и т.д. И этот род считался хранителем данного идола. При камланиях мансюки доставали своих "настоящих богов", а остальных, которые хранились у других родов, они заменяли "потами"-двойниками.
Идол, хранившийся у какого-либо мансийского рода, не мог быть передан на хранение другому мансийскому роду. Даже перемещать этого идола можно было только с разрешения шамана, и идол должен был всегда находиться на определенной территории данного рода. А кто конкретно из данного рода будет хранителем этого идола - решал весь род, все взрослые мужчины-мансюки данного рода. И таким образом мансийские боги как бы "контролировали" всю территорию, на которой проживали мансюки.
То есть идол Сорт-Хури-Аки был "родовым идолом" Анямовых вовсе не потому, что его почитали только Анямовы и он покровительствовал только роду Анямовых. А потому, что Анямовы были хранителями этого идола. Но это был общемансийский "бог", которого почитали все мансюки. И поэтому с утратой этого идола общемансийский "пантеон" богов становился бы неполным, и заменить этого идола при камланиях идолом-двойником было бы уже невозможно.
Вот почему, когда этот идол Анямовых Сорт-Хури-Аки пропал из пещеры "Китовая пасть", вернуть этого идола взялись не только Анямовы, но и Бахтияровы, во главе с шаманом Александром Прокопьевичем Бахтияровым - это дело касалось не только Анямовых, а всех мансюков.
Идол Сорт-Хури-Аки
В 1959 году хранителем этого идола Сорт-Хури-Аки был Андрей Анямов-старший. Тот самый, который в конце января 1959 года выехал из Суеватпауля на охоту на Ауспию с двумя своими племянниками Анямовыми и Константином Шешкиным. И тот самый, который фигурирует в материалах УД.
А когда в 1975 году Андрей Анямов-старший умер, хранителем этого идола стал Николай Васильевич Анямов (Валера и Степан, живущие сегодня в Ушме - его сыновья). Он не принимал участие в нападении на дятловцев в 1959 году, но среди Анямовых считался очень уважаемым мансюком - хорошим охотником, человеком разумным и деловитым, и при этом верующим в идолов и хорошо знавшим мансийские религиозные традиции.
В 1961 году Николай Васильевич Анямов недалеко от пещеры "Китовая пасть" основал новое поселение - Тресколье, и с 1975 года этот идол хранился в Тресколье.
И поскольку после истории с дятловцами этот идол у мансюков стал особенно почитаемым (ведь из-за него мансюки грохнули сразу девять русских, и им это "сошло с рук" - разве это не чудо?), то Тресколье превратилось в нечто вроде "мансийской Мекки", в их главный "религиозный центр". И туда нередко приезжали мансюки отовсюду, чтобы покамлать столь могучему идолу. И на деревьях вокруг Тресколья еще в 2000-е годы висело множество черепов от оленей, лошадей и медведей.
Вот он, этот идол Сорт-Хури-Аки. Этот рисунок сделал Виктор Мальцев по описанию Романа Анямова, старшего сына Николая Васильевича Анямова (и родного брата Валеры и Степана Анямовых, проживающих сегодня в Ушме).
Однажды Виктор Мальцев, когда он останавливался в Тресколье, у Николая Васильевича Анямова, даже пробрался на капище недалеко от Тресколья, где мансюки камлали своим идолам, и видел этого идола. В целом он оказался очень похожим на того, что на рисунке выше: он частично был сделан из дерева и хранился в мешке, набитом соболиными шкурками.
Кто эти "пять остяков"?
Но кто из Бахтияровых принимал участие в нападении на дятловцев?
Куриковы говорили, что дятловцев убили "пять остяков", живших у "святой горы". То есть пять Бахтияровых, живших у хребта Молебный камень (в поселках на Вижае и на Северной Тошемке). Что в нападении на дятловцев принимали также участие Анямовы - об этом Куриковы, конечно, помалкивали: ведь Анямовы проживали в том же Суеватпауле, и у Куриковых были с ними близкие родственные связи.
И я полагаю, что Бахтияровых при нападении на дятловцев действительно было пятеро. Одним из них, несомненно, был шаман Александр Прокопьевич Бахтияров. А кто еще четверо? Круг подозреваемых мы уже очертили, и нам лишь нужно понять, кто из них.
Но на этот вопрос мы постараемся найти ответ уже в следующем году. А пока я поздравляю моих постоянных читателей с наступающим Новым годом. И пожелаю нам всем, чтобы в следующем году эта бессмысленная война, развязанная Путиным на Украине, все-таки закончилась, и чтобы над Россией снова воссияло мирное небо над головой. Ура!-)