В нашей давней (5-6 лет назад) публикации Белый царь Мелхиседек мы уже касались образа Мелхиседека как одного из пророчеств о Белом царе. Сегодня я хочу указать на некоторые новые интересные моменты, которые шесть лет назад мало кто готов был услышать - а именно о четко обозначенной миссии Мелхиседека как Белого царя и о практическом модельном ее осуществлении с Авраамом, как прообразом нас, детей Божиих, готовящихся войти в Царство Святой Руси. Напомню историю из Писания:
18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, —
19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;
20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего. Бытие 14
Это - прообраз Святой Руси и того, что все мы, дети Божии, будем взирать на святого Помазанника Государя Святой Руси, который сделает для нас в принципе то, что Мелхиседек сделал для Авраама.
Дарование людям знания и принятия сыновства и дочеринства Божия
Он вынесет Аврааму (нам) "хлеб и вино". То есть он вынесет, откроет людям наше сыновство и дочеринство. Он вынесет настоящие "плоть и кровь" Иисуса Христа, что означает, что он научит нас, что мы есть дети Божии, что Сын Божий отдал Свою святую плоть и кровь, чтобы мы стали святы! Чтобы мы сделались детьми Божиими!
Царственное Священство
Мелхиседек - уникальная фигура, совмещающая в себе царственность и священство. Откровение о том, что мы "есть род избранный, царственное священство" пришло к широким массам людей через Иисуса Христа - но принято до сих пор так почти и не было. Как не были приняты и наши сыновство и дочеринство. Но с "Мелхиседеком" все меняется. Мы становимся царями и священниками! Что это значит?
Настоящий Священник
Но чтобы это преобразование мира вокруг тебя произошло должно случиться преобразование в тебе самом. Ты - настоящая модель, живая модель, воплощение своего мира, хочешь ты того или нет. Это и есть истинное священство - то есть посредничество между тобой и миром. Настоящий священник это не тот, кто кадилом машет, а тот, кто преобразует свой внутренний мир - раскрывая Царствие Божие, которое внутрь нас есть - чтобы вслед за этим преобразовался и окружающий нас мир, доверенный нам. Истинный священник это не тот, кто носит длинную одежду, но тот, кто носит свой мир в себе, сотворяет его в себе - и выносит в мир внешний!
Мы все так или иначе являемся царями и священниками в своем мире - но обычно люди бывают плохими царями своего мира, и еще худшими священниками. Оттого и страдает мир чаще, чем радуется.
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его. Евангелие от Луки 6:45
Люди не могут, оставаясь гнилыми внутри, сделать мир вокруг себя прекрасным - даже если они будут ходить по золотым дорожкам. Это откровение Мелхиседек передал Аврааму, а Белый царь передаст нам.
Настоящий царь
Это значит, что ты уже не жертва обстоятельств - но ты царь своей жизни, своего мира! И ты этот свой чудесный, данный тебе Богом мир - мир огружающей тебя природы, мир семьи, друзей, мир твоего общения, принимаемой и отправляемой информации, твоих поступков и т.д. - ты все это преобразуешь в Райские кущи! Тебе дана на это полная власть с приходом Царства народа святых.
Иной (не религиозный)
Богу понадобился Мелхиседек как прообраз Белого царя в корне отличающийся от всех религиозных деятелей. Во-первых он был совершенно не религиозным, с точки зрения религии (даже правильной, "Авраамической", ортодоксальной) человеком. Мелхиседек не принадлежал ни к народу Авраама, ни к его религии. Он вообще не принадлежал ни к какой религии - "он был священник Бога Всевышнего". Напрямую. Он не был "рукоположен", или "представлен", или "пострижен", или "обрезан" в рамках какой-то человеческой, пусть и самой неплохой религии. Он был вне ее.
Но при этом он благословил религиозного Авраама, основоположника иудаизма и в конечном счете христианской традиции (именно традиции, потому что основоположником всего является Христос). Истинное священство освящяет и благославляет религию, а не поставляется религией, как это теперь стало принято. И без такого истинного священства любая религия склонна страдать или превращаться в Вавилон.
И благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли.
Сила и благословения Авраама в том, что он согласился выйти из автономного религиозного режима и подключиться, пусть даже через "сомнительную" с точки зрения других, настоящих религиозников фигуру "левого" священника, Мелхиседека. Не из их секты.
В предыдущей публикации этого цикла мы говорили уже об истории царя и священника Мелхиседека - как прообраза грядущего Белого царя Святой Руси. Но уже и в более близкой, вполне обозримой нами истории России вы можете увидеть схожий сюжет, предвосхищающий приход Святой Руси. Когда я пишу о Мелхиседеке как священнике Бога Всевышнего, не являющегося продуктом какой-то секты, религии, пусть даже хорошей, я невольно вспоминаю Григория Ефимовича Распутина, который официально священником не являлся (с точки зрения господствующей религии), но был настоящим священником.
«Для сектанта спасется только член его секты, для Распутина — кто по-своему, но искренне верит в Единого Бога... Он, если можно так сказать, не выходил из православия в иную веру, но православие в некую общехристианскую веру включал». Амальрик А. А. Распутин. С. 112.
И как Государь наш святой благославлен был Григорием (чего не простили люди официально-религиозные ни Григорию, ни Государю), так и Авраам был благословлен "несистемным" Мелхиседеком. Просто, по счастью, во времена Авраама не было еще развитого института "служителей культа" (Авраам сам прекрасно справлялся с задачами священства в своей семье), и некому было свергать Мелхиседека и убивать Авраама.
Григорий Ефимович был не против каких-либо религиозных традиций - он просто был поставлен Богом как "священник Бога Всевышнего", чтобы благославлять другие традиции - те, которые хотят принять благословение. Таковых не оказалось (кроме буддистов), и Россия на долгое время оказалась вне Божиих благословений - лишь под милостью Божией. Непременно прочтите или перечитайте давнишнюю публикацию "Вдруг Гриша пошел без рельсов". Многое открывает.
Царь и священник: это возможно?
Как уже отмечалось в предыдущей публикации, Мелхиседек был царем и священником одновременно. Сегодня "царям" (то есть светской власти) лучше не вмешиваться в религию. А еще вернее, что современной религии лучше не пытаться вновь вмешиваться в политику. Прошлый раз, в 1917, это закончилось печально как для царя, так и для самих священников.
Но так не будет вечно. В свое время наш святой Государь предложил Церкви сделаться ее главой - патриархом (См. "Угоден ли я вам?" - откровения о Царе-Мученике Николае II). Он даже предложил уйти с престола царского ради этого - чтобы спасти страну. Он, как настоящий Священник по чину Мелхиседека, понял, что священство должно начинаться внутри, в сердце, а не в церковном чине. Но его царственно щедрое предложение принято не было, что показало глубину духовной тьмы.
На месте отвергнувших Государя церковных бюрократов надо было бы ноги Государю целовать, плакать и благодарить, и просить его быть одновременно и царем, и патриархом. Умолять об этом! И Царство народа святых пришло бы уже тогда! Царство Святой Руси к Наступающему 2026 году уже освоило бы не только всю Землю, но и новые планеты и целые миры! Но мракобесие этого не допустило, и вместо Царства Божия на Земле пришел сущий ад на русскую Землю.
Но винить никого уже не стоит - и я и не винил никогда. Так было Богу угодно, чтобы мы прошли эти невероятно тяжелые, трагические уроки души - всем народом! Потому что Бог не отменил Своего пророческого Слова о Царстве Святой Руси - Он просто перенес его в будущее, в наше с вами настоящее, ко времени безусловного и не поддающегося пересмотру наступлению Царства Святой Руси. Нужно будет просто в этот раз много возлюбить государя - много больше, чем тогда, в начале рокового для Российской империи Двадцатого столетия. Как будто про Русь сказал Иисус Христос эти слова:
А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Евангелие от Луки 7:7
Вот, ради этой большей любви, которая скоро придет, и ради этого нового, великого взлета Святой Руси и позволил Бог людям задурить и ослушаться Государя в веке Двадцатом, и предать его, и издеваться над Святым Семейством.
Закончу сегодняшнюю публикацию полным текстом той истории, в ходе которой Иисус отпустил женщине ее грехи. Это поможет понять - как и когда Бог простит Россию - когда она будет со слезами покания и радости обливать ного вернувшегося Государя жгучими слезами. Ну а реакция на эти слова, и на эту статью у фарисеев всех времен и народов тоже была и есть одинаковая:
36 Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлёг.
37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром
38 и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.
39 Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.
40 Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.
41 Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,
42 но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?
43 Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.
44 И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла;
45 ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги;
46 ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.
47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи.
49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?
50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром. Евангелие от Луки 7
Вот так однажды, очень скоро, Бог скажет и России. Потому что нам ой-как много прощается! Намного больше - несравненно больше - чем можно себе представить, чем можно простить, чем было на счету России тогда, в начале Двадцатого века! А будете ли вы с этой женщиной Россией плакать и радоваться у ног царя, или осуждать и проклинать с фарисеями - решать вам самим. И каждый сделает свой выбор.
Напоследок хочу снова поделиться стихотворением, которое написала моя соседка, Наталья Щеглова. Вот, я сейчас, сию минуты встал, подошел к окошку, взглянул на дом, где живет Наталья, и послал ей благословение. Написала она это стихотворение более двадцати лет назад:
Босоногая по распутице,
спутав косы густых берез,
словно блудная дочь отступница,
ты куда, моя Русь, идешь?
Пусть ты бредишь безумьем новым,
Пусть ладони твои в крови,
слышишь –небо в венце терновом
признается тебе в любви?
Ты судила и ненавидела,
и, святыни свои распнув,
поклонялась бездушным идолам,
небо флагами зачеркнув.
Лжепророками обольщенная,
Продавая себя за грош,
обнищавшая, разоренная
в неизведанное идешь
сквозь года, облачившись скудостью,
сединой на висках зола,
по твоей белоцерквенной юности
плачут медью колокола.
Синерекая, светлоликая,
не тебя ль с голубых высот
журавлей безутешных криками
вечность распятая зовет?
Пусть поругана, пусть преступница,
пусть отрекшаяся себя,
Русь-безбожница, Русь отступница,
Вечный Бог не забыл тебя!
Послесловие
Феникс: На 90% - Всё Верно! Надо только Понять и Принять, Что Россия, не Познав На Своей Шкуре весь Ужас "Воли Своей", как Греха Богоубийства и Ужасного Ужаса ВОЗМЕЗДИЯ БОЖИЯ за это Преступление всех Преступлений - Не Смогла бы ПОЗНАТЬ и Принять Белого Царя, как Мелхиседека Божия! Да и Сейчас пока Не в Силах ОСОЗНАТЬ, Что Явление Мелхиседека в Лице Белого Царя есть Пришествие Второе Ради Воскресения Первого, ибо Русь Святая Составляется из Душ Человеческих, Достигших Свободы Славы Первого Воскресения и Ставших, тем самым, Царственным Священством: Новым Народом Нового Царя! И именно это НОВОЕ Начало Новых Человеков Символизирует Имя Григория Царелюбца, Данное Ему Цесаревичем Алексием - "НОВЫЙ", так как ЦАРЕЛЮБИЕ и БОГОЛЮБИЕ - суть Одно в Духе Святом! НОВЫЙ в этом Смысле Означает БОГОЦАРСТВЕННЫЙ! В Остальном - Красота Красоты!
Серафима: Автор не понимает, в чем каяться будет Россия, припадая к ногам Мелхиседека Белого Царя.
Феникс: Не в Бровь, а в Глаз! В этом и есть их "Корневое" Заблуждение! До тех пор, пока не Произнесут Молитву Трех Отроков, казнимых в "Печи Вавилонской": Прав Ты, Господи, ибо Открылись Суды Твои: Согришихом, Беззаконовахом, Достойное по Делам Своим Возмездие (За Клятвопреступный Грех Христоцарепредательства и Христоцареубийства) Восприяхом! Помилуй Нас и Спаси Нас"! Нет Личного Признания Греха Богоубийства За Собой: "СОГРЕШИХ"! И пока такого ПОКАЯНИЯ Не Будет - Мечты о Воскресении России - Пусты и Напрасны! Но, Слава Богу, Такое Понимание в Глубинном Русском Народе Уже Есть! А Значит Святорусская Царская Пасха - Не За Горами!
А на Вопрос "ЧТО Откроет Руси Новый Мелхиседек" Сказано в Псалме Нового Давида (Нового Мелхиседека!) Победа и Вероника:
"Воспойте с Земли, Вострубите с Небес,
Пусть ПАСХА Гремит: "Слава" "Nika",
Нет Больше меж Богом и Миром ЗАВЕС:
Победа и Вероника"!
Знайте: ОН Откроет через Посредство ПЕРВОГО ВОСКРЕСЕНИЯ Царство Божие и Правду ЕГО всем Верным До Смерти Богу и Христу-Царю ЕГО "Внутренним (Новым!) Человекам" Горние Обители Рая Сладости Христа Сладчайшего, т.е. Откроет Врата Эдема во всю Ширь Земли! Так Говорит АМИНЬ - суть УЧИТЕЛЬ и СОВЕРШИТЕЛЬ ПасхальноЗаветной Веры Господа Иисуса Христа!