Хотя попадет в рубрику «Две минутки интересных фактов» (ДМИФ), это будут остатки размышлений по предыдущим публикациям. Читать не обязательно, пишу, чтобы не потерять. А на сегодня все...
Хотя попадет в рубрику «Две минутки интересных фактов» (ДМИФ), это будут остатки размышлений по предыдущим публикациям. Читать не обязательно, пишу, чтобы не потерять.
- Оказывается, «Юридическая школа» действительно крутая социальная драма о реальной проблеме в юридической системе Кореи. Сразу не обратил внимание, Elena K подсказала, что по сюжету студентам преподают уволенный прокурор, уволенная судья, прокурор с подозрением во взяточничестве и человек, не сдавший квалификацию на судью. Команда «изгоев», и по закону как преподаватели лишены права на юридическую практику. В данном случае студентам повезло, что их обучали настоящие профи, а если не повезет? Скрытый намек, что качество юристов после юрфака оставляет желать лучшего — настоящая социальная драма.
- Даосизм долгое время казался мне оплотом «свободной мысли» в Китае, но, почитав, что его реальные интересы вращались только вокруг «алхимии бессмертия», был сильно разочарован. Внешняя алхимия, возникшая задолго до подобной в Европе, так и не развилась в фармацевтику, не говоря уже о полноценной химии. Внутренняя алхимия, уже насыщенная идеями буддизма, так и не пришла к очевидной идее свободы личности, оставшись в цепях идеологии конфуцианства о незыблемости заботливых хозяевах и лояльных подчиненных. А вот Европа сумела довести до ума алхимию в химию, а христианство в законы о свободе личности.
- Подумав еще немного, снова восхитился уже современным Китаем. Наверное, только коммунистическая идеология, пусть и с такими уродливыми формами, как «культурная революция», могла вычистить весь снобизм «хозяев жизни». Можно было бы возразить, что уже коммунисты чувствуют себя новыми «хозяевами жизни», но социальная трансформация китайского общества действительно произошла.
- И это чувствуется по качеству китайских дорам. Это не просто развлекательный товар на кинорынке, но сложный контент и по эстетике, и по смыслам. Значит, современное образование в Китае взращивает и творцов прекрасного, и потребителей, способных его усваивать. Такая непростая дорама, как «Процветающая земля» об исторической правде китайских крестьян, стала лидером по просмотрам, показывая культурный уровень общества.
- Две этих мысли (о темном средневековье вплоть до середины 20-го века и стремительном социальном преобразовании) ответили мне на вопрос, почему Китай так осторожен в международных делах, не стремится к формальному лидерству? С одной стороны, остаточная неуверенность после «ста лет унижения», а с другой — ощущение громадной ответственности за глобальное лидерство. Размышления об ответственности чувствуются в такой дораме (по книге) как «Задача трех тел».
- Это, конечно, не программное заявление правительства, но показатель того, что такие идеи циркулируют в обществе. В дораме клубок размышлений и об ограниченности ресурсов, и о технологиях, и о науке. Я бы сказал, что Китай где-то в глубине души считает, что Штаты должны быть лидером мира, но должны относиться к этому ответственно, а не так эгоистично, как сейчас. Это всего лишь мысли.
- И пару приятных слов в адрес Петра Великого. Если Иоанн Четвертый заложил первую идеологему в основу России «ради мира надо дружить даже с басурманами и не вмешиваться в их уклад жизни», то Петр Великий придумал вторую «учиться и перенимать лучшее у соседей, даже ценой жертв, иначе у государства не будет будущего». Одновременно с Петром Первым в Китае правит Канси, практически пик китайской цивилизации, самая богатая страна мира, и уже через сто лет в Европе «ни одна пушка не стреляет без одобрения в России», а Китай терпит поражения в Опиумной войне и начинает быстро деградировать как империя. Оказывается, не только бытие определяет сознание, но и правильное сознание создает будущее бытие государств.
А на сегодня все...