Найти в Дзене

Точечность или Многомерность смыслов. Существует ли смысловая иерархия?

Что за сущее - смысл? Соображение, выдумка, мысль, наработка, понимание, проект, идея? От этого - выражение "глубокий смысл". Может, это направление, путь, дорога - "поиск смысла жизни"? Или значение, ценность, value - "здравый смысл"? Наконец, mind. Keep in mind - "иметь в виду". Держать в памяти, сознании. Есть надежда, что анализ сущего смысл поможет приоткрыть значение понятия разум. Дифференцировать, развести в стороны разум Человека от разума Природы. Как коррелируют между собой общеупотребительное слово смысл и философский термин потаённый смысл, εἶδος? Эйдос "объективней", и имманентен Предмету наряду с формой и содержанием того. Дискретизация Предмета от континуума вещной реальности путём его применения, отчуждает содержание εἶδος отражением в границе между средами "применимое - бесполезное". Тогда как просто смысл ему приписывается Субъектом (С) при его познании до его применения. Этот последний можно назвать "непознанный ещё εἶδος", "проект εἶδος". "Настоящий" соотносится с

Что за сущее - смысл? Соображение, выдумка, мысль, наработка, понимание, проект, идея? От этого - выражение "глубокий смысл". Может, это направление, путь, дорога - "поиск смысла жизни"? Или значение, ценность, value - "здравый смысл"? Наконец, mind. Keep in mind - "иметь в виду". Держать в памяти, сознании. Есть надежда, что анализ сущего смысл поможет приоткрыть значение понятия разум. Дифференцировать, развести в стороны разум Человека от разума Природы.

Как коррелируют между собой общеупотребительное слово смысл и философский термин потаённый смысл, εἶδος? Эйдос "объективней", и имманентен Предмету наряду с формой и содержанием того. Дискретизация Предмета от континуума вещной реальности путём его применения, отчуждает содержание εἶδος отражением в границе между средами "применимое - бесполезное". Тогда как просто смысл ему приписывается Субъектом (С) при его познании до его применения. Этот последний можно назвать "непознанный ещё εἶδος", "проект εἶδος". "Настоящий" соотносится с образом, возникающим в сознании С, погружённого в ту же оптическую среду, что и Предмет. "Проект" - как образ, намеченный в сознании С, находящегося в инородной Предмету оптической среде, всматривающегося в искажённое отражение Предмета от границы сред. Уместно образное сравнение с водолазом, вглядывающимся в затопленный корабль. Он соотносит кажущееся расстояние до него с кажущейся же ему длиной своей руки, тогда как наблюдателю с причала пропорции корабля видятся искажёнными. Подобным образом проявляется мнимая связь со связанностью, мнимое причисление себя к связанности - будь то связанность размера, времени, смысла. Проверка связи "на мнимость" осуществляется С "поиском смысла" - пересечением многомерных, с путями разбегающимися как вправо-влево, так и вверх-вниз Бытийных Перекрёстков Сущего. Возможно, связи, которые меняют в них направление, это не просто два полюса вместе, но особой природы связи, связывающие не сущие, но связанности. Связи - измерения. Время жизни которых и отличает мнимое от действительного.

Если о природе, роли εἶδος, способах его отчуждения, написано уже в Трактате достаточно, то на "проекте εἶδος" стоит остановиться и порассуждать детальней. Можно ли ему противопоставить пространственное представление? Пространство смыслов. Наделить его осями, ведь мерность пространства олицетворяется ими, которые - есть связанности.

Направление смыслу придаёт Связанность Мира. Она же - Континуальность Мира. Исходя из структуры Ткани Бытия, вряд ли разумно искать некий глобальный смысл. Смысл всегда локален, и одновременно связан со всей структурой Мира. Что это значит? Приблизительно так: не всегда рационально к индивидуальным задачам искать решения, исходя из общих подходов. Всякое решение индивидуально, однако общий принцип существует, он непознаваем, потому что не он диктует логику всякому локальному решению. Он просто создаёт силу, раздаёт энергию, подпитывающую поиск решения, сам будучи не заинтересован в указании направления к нему. В этом смысле он - скалярная величина. В этом его вклад во всеобщее движение нахождения смыслов, решений. Иерархия смыслов не в том состоит, что всякий вышестоящий смысл вбирает в себя нижестоящий, а самый высокий - есть сумма или суперпозиция, или даже синтез, всех смыслов в Мире. Иерархически смыслы подчинены по порядку места в иерархии на основании другого принципа - связи. И вышестоящие диктуют нижестоящим иные чем информационные императивы. Примером может стать создание всякого трактата. Бессмысленно далеко отрываться от локально дарованных смыслов, и надстраивать на каркас некую глобальную метафизику на основании информационных схем. Этот "каркас", если и существует, то не в пространственном бытии, но как усреднённая, скалярной природы сущность, давящая (тянущая) локально. Вывод: иерархии смыслов, векторного пространства смыслов не существует. Так, потому что локальное порождает глобальное, а второе управляет первым.

В переложении на терминологию связей это означает, что малопродуктивно, если не невозможно, выявить дальние связи, тогда как сущее оперирует только короткими. Дальняя связь - суть Ткань Бытия. Здесь подходит параметр - жёсткая связь и гибкая связь. Дальняя связь не может быть жёсткой.

Что касается иерархического признака, то, скорее, им является не верховенство одного смысла над другим, но степень "перевязанности", которая - есть локальная величина и зависит от местных условий. Несмотря на то, что по отношению к глобальной силе она находится в "местной позиции", в иерархии "качества связей" - этаком "параде Ценных СложноСоставных Структур" - она может стоять, даже выше, чем Связанность Мира (СМ). В этом выражается "не обожествление", "не абсолютизация" Связанности Мира. В реальности это может выглядеть следующим образом: мысль, спонтанно, неожиданно пришедшая в голову до занятия С места в Иерархии Абсолютной Связанности (ИАС), может оказаться ценнее, плодотворнее, чем мысли уже с высоты этого места. В практическом применении, при написании статей, имеет смысл брать темы для них, связанность содержания под которыми, проходима. Локальный смысл в этих статьях - это тот, который исходит из места в ИАС, и он, этот смысл, адекватней действительности по Числу Степеней Свободы (ЧСС) движения траектории, ведущей к Абсолюту, чем тот, который строится, исходя из глобально ожидаемых и проектируемых построений. Это предположение зиждется на том, что ЧСС соотносится с проходимой траекторией.

Исходя из преимуществ локального значения, ценность - value - смысла отдалённо коррелирует со способностью отчуждать тайный смысл. Далее этого пока заходить преждевременно.

Форма и смысл. Форма - есть проходимая траектория. Эйдос - есть форма Предмета для состыковки его с другим Предметом, не С. Если только С не встанет на место стыкуемого Предмета. То есть, не вберёт в себя отчуждаемый смысл первого.

Глобальный смысл - бесформенный континуум, а не фигура, заданная просчитываемой геометрией; локальный - местное сечение глобального смысла, ничего не говорящее о геометрии секомой фигуры в целом. Или, говорящей лишь одно: фигура эта сплошным образом перевязана связями. Это можно сравнить с водоёмом, любой разрез которого несёт мало информации о профиле всего дна. Так по причине отсутствия дальних связей или порядка в кристаллической решётке смысла. В этом понимании континуум смысла аморфен.

В каждой локальной точке смысл конкретен, тогда как глобально смысл - абстрактное понятие. Потому что глобально сущее континуально, но локально Субъект Разрушения (СР) наделяет сущее наличным бытиём, дискретизируя его на элементы, связи. Или, даже, через оптику свойств обратимость - необратимость, которые, подобно инвариантности - есть компонента многокомпонентного сущего εἶδος - идеи связанности, можно рассмотреть различие между изначальным отсутствием связи и результатом "работы" СР. Такое отсутствие в условиях Ткани Бытия - есть необходимый предшествующий акт дискретизации континуума СМ.

Покой - есть континуальность, движение - дискретность. В связи с этим инвариантность - компонента скрытого смысла движения - преобразования (или, наоборот, движение - компонента εἶδος инвариантности) - есть переход от одной континуальности к другой, от одного покоя к другому - через ряд актов дискретизации. Поэтому смысл, обездвиживающий, "стреноживающий" мысль (выражение Алексея Яруничева) для лучшего её восприятия - не есть ли действие, подобное поведению Ткани бытия, когда "волосок мысли", будучи вплетённым в общий строй понятий, представлений, связанных с воспринимаемым Предметом, силой трения, натяжения, фиксируется в заданной точке континуума смыслов?

Тогда Смысл Жизни - всего лишь! - познать смысл Жизни!

Будущее - это сущее, или нет?
Философия без догм24 февраля 2025