Философия без догм

Внутреннее vs. внешнее - это о конструкции, устройстве, архитектуре, иерархии, подчинённости. Так "сконструированы", например, категории - высказывания, построенные на иерархическом принципе: внутрь головной встраиваются подчинённые, подпирающие содержание первой. Однако, всегда ли удаётся путём движения от второстепенного к главному, или наоборот, связанно раскрыть содержание явления? Относительно какого сущего и какой мерой отсчитывается принадлежность "внутреннего" и "внешнего"? Два эти статуса отмериваются в расстояниях - пространственных и временных - от "Я" - личности - сущего...

Что есть - не информация, не знания - но знание? В обыденном представлении знания - это совокупность отдельных фактов, технологий, связей - набор элементов, а не связанность. Вроде бы, никакой экстраординарной ценности не обнаруживается у этой совокупности от накладывания возможного дополнительного качества связанности. Наоборот, отдельные, обособленные, "изолированные" инкременты знаний в форме фактов, теорий, законов представляются предпочтительными в использовании, полезными, "удобоваримыми". Однако, правильней воспринимать знание, наряду со временем, пространством, энергией, как континуум...

Зачем, с какой целью мы празднуем Новый Год?! Мы не просто переворачиваем очередную страницу своего бытия, ставшего короче (или длиннее) - как кому угодно - но фиксируем наполненность календарного отрезка времени важными и значимыми событиями. Мы, по сути, ЧЕСТВУЕМ ФАКТЫ И СОБЫТИЯ УШЕДШЕГО ГОДА. Подводим итоги… Вот и мы, давайте кратко подведём итоги нашего он-лайн Трактата за почти год его существования. 1). На роль основоположного понятия и фундаментальной философской категории для познания действительности выдвинуто сущее СВЯЗЬ, суть которого прорабатывается в статьях: 2)...

Может ли связанность быть спроектирована, элементы её подобраны, и она составлена искусственно? Ясно, что в этом случае без моделирования действия комплимента Связанности Мира (СМ) на элементы формируемой связанности не обойтись. Это всё равно, как устные уверения в любви принять за истинную любовь… Для адекватного на практике моделирования, и компенсации "неполноты" из теоремы Гёделя, необходимо элиминировать действие "естественной" СМ. Такая операция часто встречается, имя ей - изолирование систем...

Можно ли раскрыть тайну преходящих сущих - юности, чистоты, невинности, любви? Дружбы, моральных ценностей… Иными словами, построить математическую их модель? Возможно ли строго доказать положения абстрактных истин не экспериментальным путём - то есть, не тем, в котором объекты выносятся в конкретное бытиё? Доказуемы ли, в принципе, метафизические постулаты, философские предположения? Этот вопрос равнозначен "инвентаризации" назревающих связей "шип - паз", помимо и до обретения последними друг друга...

Фразу, брошенную Бергсоном, в отношении простоты и сложности, стоит процитировать целиком: «В общем, когда один и тот же объект предстает в одном аспекте как простой, а в другом – как бесконечно сложный, эти два аспекта неравнозначны или, точнее, не обладают реальностью в одной и той же мере. В подобных случаях простота присуща самому объекту, а бесконечная сложность – точкам зрения, с которых объект открывается нам, когда мы, например, обходим вокруг него, символам, в которых наши чувства или разум...

Представить себе бытиё сущего в ходе континуального, безразрывного изменения, или, что ещё трудней, неизменного состояния - столь же невероятно, как и начальный шаг из ниоткуда в происхождении этого сущего, или завершающую вспышку в никуда на небосклоне бытия. Всё дело в том, что бытиё сущего начинается со связей и сводится к бытию связей его с другими сущими и внутри него самого. А, главное, к связи с лоном той связанности, которая наделяет его свойствами. Природа связей дискретна, энергетика их...

Что есть субъектное действие? Отражает ли оно, главным образом, перемены в состоянии сущих, или тождественно бытийным процессам, или, что-то имманентное, в той или иной степени, и первому и второму философским началам? Словом, где искать место субъектности - среди бытия или сущего? Может, Субъект (С) - есть синоним потенциала? Ответ: Субъектность проявляется в движении. Что есть субъектное движение? В противоположность - если таковое существует - бессубъектному, спонтанному, произвольному. Познание Мира, но не только, а и Жизнь вообще, напоминает химический процесс в реакторе...

Если "внешнему" измерению Субъектности дана характеристика в виде иерархии Субъектностей, то природа внутренней её структуры не вполне понятна. Познавая Мир, стоит установить - в полном соответствии со стремлением к новизне - какие понятия, инвариантные новообретённой паре противоположностей: компактное - разрозненное, помогут приблизиться к расшифровке этого непонятого. Такими инвариантами, навскидку, могут быть названы: компактному - организованность, разрозненному - рыхлость и дезорганизованность...

Если и есть в Мире нечто постоянное и несомненное, правда, никем до конца не понятое, то это - субстанция. Являет ли собой субстанциональность разрозненный набор элементов, событий, явлений или подчиняется согласованным структурным правилам в каждый отдельно взятый момент, когда, по Канту, "относительно этой постоянной определяется всякое временное явление"? Если вообразить, что Мир представляет собой хаотическое нагромождение не связанных между собой монад, ведущих беспорядочное существование, то...

Первая связанность, с которой сталкивается "Я" человека - это Жизнь. Вторая связанность - есть Мир. Чтобы ответить на главный вопрос: "А как же оживить созданный мной Мир?" в ранее предложенном философском эксперименте, нужно понять, где, как и когда проходит граница живого и не живого. Человеческому восприятию привычны два состояния сущего - отсутствие, пустота, ничто и наличие, присутствие, наполненность. Это обусловлено тем, что Ч воспринимает сущие, составляющие Мир через контрастность: нечто образует с ним связь, и нечто - с ним связи образовать не может...

Несомненно, за Первым и Вторым Началами Термодинамики скрыта тайна, заложенная в основу Мироздания. Вопреки, вроде бы, непосредственной очевидности содержания, при констатации положений Начал, используется множество оговорок. Таких, как: идёт ли речь о замкнутой системе, или открытой, рассматриваются ли процессы в равновесии или оно смещено в ту или иную сторону, необратимые сдвиги претерпевает сущее или же обеспечивается полная обратимость, имеют место самопроизвольные переходы энергии/работы или с соблюдением условий...