Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Православие, марксизм или Живая Этика? ч.14

(за каким из этих Учений будущее) Часть 14 И вновь Сергей Бахматов: - Дмитрий, вы не философ, а оккультист. Оккультные феномены противоречат современной научной картине мира, и не признаются современной наукой. Оккультизм основан на иррациональном типе мышления, не допускающем разделения объективной и субъективной сферы, таким образом, представляя собой антипод, противоположность современному научному мышлению. Мой ответ: - Уважаемый Сергей! Судя по Вашей реплике, у Вас «нет ни малейшего понятия», что есть оккультизм, а именно - что никакого оккультизма вообще не существует. Ибо то, что сегодня такими, как, Вы, не разбирающимися (в этом вопросе), принимается за «оккультизм», завтра будет представлять собой передовой край академической науки. А страстью к иррациональности страдает Ваш любимый Н.Бердяев, при этом именно иррациональность абсолютно не свойственна Живой Этике (поэтому я и говорю о ее научном характере). Иррациональность подразумевает существование в мире некоей «тайны» (не

(за каким из этих Учений будущее)

Часть 14

И вновь Сергей Бахматов:

- Дмитрий, вы не философ, а оккультист.

Оккультные феномены противоречат современной научной картине мира, и не признаются современной наукой.

Оккультизм основан на иррациональном типе мышления, не допускающем разделения объективной и субъективной сферы, таким образом, представляя собой антипод, противоположность современному научному мышлению.

Мой ответ:

- Уважаемый Сергей!

Судя по Вашей реплике, у Вас «нет ни малейшего понятия», что есть оккультизм, а именно - что никакого оккультизма вообще не существует.

Ибо то, что сегодня такими, как, Вы, не разбирающимися (в этом вопросе), принимается за «оккультизм», завтра будет представлять собой передовой край академической науки.

А страстью к иррациональности страдает Ваш любимый Н.Бердяев, при этом именно иррациональность абсолютно не свойственна Живой Этике (поэтому я и говорю о ее научном характере).

Иррациональность подразумевает существование в мире некоей «тайны» (не путать с беспредельностью Сущего), а также «чуда» или «чудес», которые являются прерогативой Бога и принципиально не подлежат познанию (поскольку не обусловлены никакими законами).

Ничего подобного в Живой Этике не утверждается.

А говорится, наоборот, что в мире все познаваемо, в том числе и т.н. «чудеса».

Например, Иисус ходил во воде «аки по суху», но это не чудо, а вполне закономерное действие одного из высших центров сознания (чакр), которые у Него (в отличие от нас) были, фигурально выражаясь, «расконсервированы» или «разблокированы», на что, добавлю, давал Ему право высочайший уровень его сознания или Духа.

Объективность же и субъективность, как материя и дух, также есть лишь условные понятия, и одно без другого не существует.

Два материальных мира - физический и тонкий - различаются, в том числе, и тем, что в первом доминирует т.н. «объективность», а во втором - т.н. «субъективность».

Но движение и жизнь в них обоих закономерны, и эти законы - как первого, так и второго миров - можно познать и затем ими сознательно пользоваться.

Я понимаю, что с виду это звучит как противоречие и абсурд, но если бы Вы знали, на каких законах, согласно Живой Этике, построен Тонкий мир, то поняли бы, о чем я говорю.

(окончание следует)

По этой теме читайте также:

-------------------------------------------------------------------------------------

Уважаемые читатели!

Свое мнение о прочитанном здесь вы можете высказывать в комментариях.

Если публикации канала вы считаете для себя полезными или просто интересными - можете завизировать это лайком.

А чтобы оперативно узнавать о появлении новых материалов на канале и поддержать автора - подписывайтесь на канал

"Кто мы? Откуда? Куда идем?"