Фаворитами царских семей всегда были люди, занимавшие наивысшие государственные посты, осыпанные дарами и деньгами. Но совершенно неожиданно в начале XX века фаворитом стал мужик. Этот прецедент вызвал в обществе немало слухов и толков, а иногда и крайнего негодования и протеста. Что же так бесило народ? Какие вопросы беспокоили людей и исследователей? Ниже, мы собрали ответы на вопросы, которые волновали и волнуют людей до сих пор.
Почему Распутин менял свою дату рождения?
Григорий Ефимович Распутин создавал путаницу со своим днем рождения целенаправленно. Например, в 1907 году он сам заявил, что ему 42 года. В 1911 году Александра Федоровна напишет со слов Распутина, что ему 50 лет и идет шестой десяток. Позже, в 1914 году, он опять скажет, что ему уже 50 лет. В переписи Покровского села указан год рождения - 1869 год.
Исследователи объясняют это тем, что он пытался соответствовать званию "старца". Как правило, "старцами" нарекали людей преклонного возраста, переживших многое и отказавшихся от всех благ мирских. Что касается Распутина, то на старца он не тянул, и он кстати, был моложе царя на год.
Как он добрался до Романовых?
До царской семьи Распутин добирался постепенно. В Санкт-Петербург он пришел с великой целью – найти деньги для строительства церкви в Покровском. Цепочка, или, если угодно, теория семи рукопожатий, начиналась с епископа Сергия, потом был Феофан, который ввел Распутина в дом и семью великого князя Петра Николаевича. А далее через женщин семьи - Милицу и Анастасию, слух о «Божьем человеке Григории» дошел и до царской семьи. В ноябре 1905 года Николай II напишет:
Пили чай с Милицей и Станой. Познакомились с человеком Божьим – Григорием из Тобольской губернии
Справедливости ради отметим, что в своих показаниях Феофан утверждал, что никак не причастен к сближению Распутина и царской семьи, от сводничества он отказывался.
Позже Распутин сам взял все в свои руки и напрямую написал царю о желании принести ему икону Святого Симеона Верхотурского. В 1906 году он был допущен в дом. С этого года и можно вести отсчет особой дружбы с царской семьей.
Он мог творить чудеса и заговаривать гемофилию?
Одни современники Григория Ефимовича говорят об его особом взгляде, практически гипнотическом. Другие - о сильнейшем даре внушения. Например, Феликс Юсупов вспоминал встречу с ним так:
Гипнотическая власть Распутина была огромна. Я чувствовал, как неведомая сила проникает в меня и разливает тепло по всему телу
Ольга Лохтина свидетельствовала, что Распутин обладает даром исцеления:
С момента появления в доме отца Григория я сразу почувствовала себя здоровой и с тех пор освободилась от своего недуга…
То есть все в массе что-то да говорили особенное про этого человека, равнодушных к нему людей не было: любили или ненавидели.
Неудивительно, что слухи о целительных силах «мужика» очень быстро дошли до Александры Федоровны. Она нуждалась в целительных силах «старца», ведь единственный и долгожданный сын унаследовал гемофилию. Современники судачили о особом воздействии Распутна на физическое состояние цесаревича, но это не было задокументировано. Предположительно, Григорий помогал облегчить боль при травмах наследника, но каким образом это делал - неизвестно. Сама царица была убеждена, что именно молитва Распутина помогает ее сыну.
Он знал больные места и бил по ним.
Распутин предсказал, что мальчик со временем совсем выздоровеет… вырастет из болезни
Распутин состоял в интимной связи с Александрой Федоровной и был отцом царевича?
Это слухи предположительно появились в 1912 году. Поводом стало письмо императрицы «старцу», которое было истолковано всеми по-своему. Например, в этом письме были слова:
Как томительно мне без тебя. Я только тогда покойна, отдыхаю, когда ты, учитель, сидишь около меня, а я целую твои руки и голову свою склоняю на твои блаженные плечи…
Доподлинно известно, что Распутин познакомился лично с царской семьей и посетил их дом в 1906 году, то есть после рождения ребенка.
Устраивал оргии и вел себя очень привольно с женщинами?
Вокруг Распутина по мере роста его популярности, собрался кружок «фанатичных почитательниц». Действительно женщины в большей степени проникались верой к нему и его особый дар. Среди покровительниц в его рядах были Лохтина, Сазонова, Манштедт. Особый скандал вызвали истории о походах Распутина в бани с женщинами, но все было неважно, ведь «то делает Распутин, свято». Дальше было больше, появилось признание Марии Ивановны Вишняковой (няньки царских детей):
Распутин явился ко мне, стал меня целовать и, доведя до истерики, лишил меня девственности
В 1910 году эту тему подхватят и разовьют газеты, появится большое количество статей о «развратном мужике». Начнут появляться исповеди безымянных девушек, которых соблазнил Распутин. За «старцем» было установлено наблюдение, и да, в материалах неоднократна было упоминание о связях с женщинами легкого поведения, очень часто.
Некоторые знатные дамы и сами признавались в интимной связи с их духовным учителем, но оргии отрицали все.
Похоже, просто Распутин любил женское внимание и добивался своего, а в этой травле явно замешан обманутый муж покровительницы. Что касается царя, то все донесения о распутности «старца» он категорически не принимал, и, например, на постоянные жалобы про бани он говорил:
Я знаю, он и там проповедует Священное Писание...
Он был заговорен, его охраняла неведомая сила, а пули не брали его?
В декабре 1916 года он был убит, а вскрытие показало, что что смерть наступила после первого выстрела, другие два были уже бессмысленны. В легких не было воды, яда тоже не было обнаружено. Поэтому слухи, что якобы заговорщики сначала пытались его отравить, но это не помогло, а потом стреляли и не могли его убить – ложны. Тут ничего сверхъестественного не наблюдалось.
Итак, заключение о роли Григория Распутина в истории всегда будет противоречивым и многогранным, как и сам человек, оставивший столь глубокий след в судьбе Российской империи. Его фигура, наделенная как пророческими, так и мистическими чертами, вызывала восхищение у одних и страх у других. Был ли он провидцем, способным проникать в глубины человеческой души, или манипулятором, использующим свои знания и влияние во благо собственных интересов, остается спорным вопросом, ведь неслыханного богатства так и не нашли.
Тем не менее, ясно одно: Распутин стал символом эпохи, отражением кризиса, раздирающего российское общество накануне революционных потрясений. Его жизнь и деятельность показывают, как глубоко в людях укоренились страхи и надежды, как тонка грань между верой и суевериями. Независимо от того, как на него смотрят – как на пророка или демонического мага – его личность продолжает будоражить умы и порождать новые мифы, оставаясь неразгаданной тайной российской истории.
