Нирвана – одно из наиболее часто звучащих понятий, и более, чем все другие понятия, взятые из Учений Востока, оно перетолковано и искажено до полной противоположности. "Полярные" по смыслу, и одинаково далёкие от Истины – два представления о Нирване: от полного "угасания", "затухания" (как понимают это величественное состояние некоторые учёные) до "наслаждения" (весьма распространённый в так называемых "обывательских" кругах образ).
Е.И. Рерих пишет, что Нирвана есть высший уровень развития потенциала, "заложенного" в данном Цикле для каждого "класса" существ: даже у животных есть своя "нирвана". И, как можно понимать, это высшая ступень, именно ступень в бесконечном процессе роста сознания, раскрытия потенциала психической энергии и утончения её свойств. Как говорит Елена Ивановна, Нирвана есть "врата" в бытие высшее, "в ритм высшего, огненного, бытия":
"…нирвана есть те Врата, которые вводят нас в ритм высшего, огненного, вечно расширяющегося потока Бытия беспредельного!" (Е.И. Рерих. Письмо от 02.08.1948 г.).
Чтобы верно понять истины, заключённые в таких понятиях, как нирвана, дхарма, карма, необходимо помнить, что Движение есть основная "характеристика" Бытия на всех его Планах, на всех уровнях.
Даже Непроявленное нельзя назвать Неподвижностью, поскольку в Несказуемом сокрыты все потенциалы и все формы бытия, то есть Движения, в его разнообразных формах, включая формы высшие, сокрытые в таких понятиях, как Непроявленное.
Нирвана есть состояние, завершающее один Цикл развития сознания и начинающее другой, совершенной отличный от предшествующего, не связанный с условиями предшествующего существования. Поэтому представление о "Нирване" и ограничено для человечества представлением о состоянии высшем и прекрасном.
Но истину о том, что Нирвана - это отнюдь не состояние "блаженного покоя", но тоже форма Труда и Творчества в их высшем напряжении, человечество ни во времена Будды, ни сейчас, ещё не готово принять. (Даже "Пралайя" - не является небытием, но лишь иная форма Движения (движения "вещества бытия"), соответствующая периоду Ассимиляции перед новым началом – Развития на Новом уровне.)
"Нирвана" – состояние высшего Совершенства, достигнутого в результате цикла Эволюции – одного из "Витков" бесконечной Спирали Эволюции. Но таких Циклов в масштабе бытия Космического – бесконечное множество, и масштабы Циклов тоже "растут", устремляясь в Беспредельность.
Нирвана есть преобразование всех энергий, их "полная сублимация", то есть, очевидно, что в применении к человеку, речь идёт о высшем развитии на Земле, как результата последовательного и полного одухотворения и огненного преобразования всего человеческого естества.
Сказано, что для каждого эволюционного этапа есть свой высший уровень развития – то есть соответствующая Нирвана. Каждая планета имеет свой высший уровень в конце каждого цикла. Имеются Нирваны не только планетного, но и солнечного уровня.
"…состояние Нирваны есть состояние достижения высшего проявленного усовершенствования в соответствии с эволюцией каждого царства или вида… Степеней Нирваны столько, сколько циклов совершенствования в Беспредельности…" (Е.И. Рерих. Письмо от 16.01.1935 г.).
"…могут быть Нирваны не только планетарные, но и солнечные и т.д. …состояния Нирваны так же многообразны, как и сознания, их достигающие" (Е.И. Рерих. Письмо от 2.08.1948 г.).
Нирвана завершает цикл развития духа и сознания, соответствуя тому потенциалу, который соответствует задачам определённого цикла космической эволюции. Сколько циклов, столько "нирван". И, конечно, она может быть достигнута "ускоренно", целенаправленным самосовершенствованием. Высшие Сознания, Махатмы (Великие Души), достигая Вершин духовной эволюции и имея возможность Развития и Творчества на более высоких уровнях Космического бытия, сознательно отказываются от Нирваны, продолжая воплощаться на Земле – ради Помощи человечеству.
Большинство говорящих о Нирване как о цели духовного развития, чаще всего упускают наиважнейшее. И ошибка не только в том, что Нирвана – вовсе не окончание всего пути, и тем более вовсе не небытие, но наоборот, бытие более высокого порядка. (Эта ошибка – считать нирвану небытием – укоренилась из-за безответственности некоторых западных востоковедов).
Главное в том, что достижение Нирваны невозможно, пока сохраняется хотя бы тень желания "результатов" совершенствования. Вести праведную жизнь ради обретения духовных благ – ложный мотив.
Достижение Нирваны соответствует достижению полного бескорыстия. Лишь стремление к Истине как таковой и желание Блага для всех живых существ ведут к высшим достижениям в духе.
"Нирвана есть синоним бескорыстия, полный отказ от всего личного во имя истины" (Е.И. Рерих. Письмо от 11.06.1935 г).
Стремление к Истине ради самой Истины, стремление к Просветлению ради Блага всех живых существ – главные Основы Учения Будды. Сострадание ко всем живым существам и любовь к Истине – основа духовного развития, по Учению, ведущая к достижению истинного совершенства.
Нирвана есть врата к новому уровню бытия, выход на новый уровень развития духа и сознания.
"Нирвана …есть высочайшее бытие, не подлежащее ограниченности человеческого ума, то есть полная противоположность небытию". (Е.И. Рерих. Письмо от 02.06.1934 г.).
Следует заметить, что все понятия Учения могут быть лучше поняты, если помнить о том, что все они "вмещаются" в основное понятие "Огонь": существует Единая Энергия, и все явления на всех уровнях бытия, на всех Планах, от Земли до Беспредельности, есть лишь разнообразные проявления Единой Огненной Энергии.
Также и всё, что относится к знаниям о человеке, объясняется развитием потенциала Огненной Основы. Дух и душа есть лишь разные уровни, стадии и качества Единой Энергии. И все состояния сознания, в том числе высшее состояние, обозначаемое понятием "Нирвана", есть выявления из Потенциала Огня новых и новых качеств, свойств и возможностей.
"Дух и душа – проявления единой основной энергии, которая при сочетании с разными началами или принципами выявляет различные качества. Качества эти и вызывают все подразделения на дух, душу, тело причинное, тело желаний и т.д." (Е.И. Рерих. Письмо от 02.08.1948 г.).
Автор статьи Гореликова М. В.
