Один из самых драматических и значимых эпизодов в истории Южной Европы – это арабское завоевание Пиренейского полуострова. Как на это событие смотрели завоеватели и завоеванные? О чём говорят легенды тех времен?
Арабское завоевание Пиренейского полуострова
В 711 году, арабские войска, возглавляемые Тариком ибн Зиядом, пересекли Гибралтарский пролив и начали свою победоносную кампанию в Испании. Это завоевание изменило судьбу полуострова на века вперед, принеся на его земли новую культуру и религию.
Историк ат-Табари передает информацию, приписываемую халифу Усману, который якобы утверждал, что путь в Константинополь лежит через Испанию: "Только через Испанию можно завоевать Константинополь. Если вы покорите её, вы разделите награду тех, кто побеждает Константинополь".
Однако Каеги оспаривает эту позицию, утверждая, что завоевание западных районов Средиземного моря было мотивировано военными, политическими и религиозными возможностями. По его мнению, поход на Пиренеи не был изменением направления атак из-за неудачи в попытке завоевать Константинополь в 678 году.
Предыстория завоевания Испании арабами слабо документирована. Современный тем событиям христианский источник, Мосарабская хроника 754 года, считается надежным, но расплывчатым. Достоверных мусульманских описаний того времени нет, а более поздние источники, такие как книга аль-Маккари XVII века, отражают идеологическое влияние своего времени.
Царь вестготов Родерик, правивший большей частью современной Испании, оказался втянут в борьбу за власть с Агилой II, сыном предыдущего короля Витицы. Нумизматические свидетельства указывают на разделение королевства, при этом Агила II остался правителем Тарраконенса (бассейн Эбро) и Септимании до 713 года. Хроника 754 года описывает Родерика как узурпатора.
Ключевой фигурой в завоевании считается Юлиан, граф Сеуты, чья жена или дочь были (возможно) обесчещены Родериком. В поисках справедливости и ради мести он обратился за помощью к мусульманам, предоставив им флот для переправки войск в Испанию. Однако эти истории не включены в самые ранние сведения о завоевании.
Арабские правители Магриба не имели четкого плана завоевания Пиренейского полуострова. Берберы, составлявшие большую часть населения Магриба, только недавно начали принимать ислам. В 711 году губернатор Танжера Тарик ибн Зияд с 9 000 воинов высадился в Испании, воспользовавшись расколом в Вестготском королевстве.
Согласно мусульманскому историку Ат-Табари, Иберия была впервые захвачена за 60 лет до указанных событий, во время правления Усмана. Однако современные историки не подтверждают это вторжение. Хроника 754 года гласит, что армия Родерика, столкнувшаяся с арабами, была поражена внутренними конфликтами, а знать бежала при первых признаках поражения.
Сокрушительное поражение оставило вестготов без лидера. Вестготские воины были разгромлены, и только небольшая их часть укрылась в крепости Эсиха недалеко от Севильи, которая вскоре сдалась. Вакуум власти после поражения способствовал мусульманскому завоеванию. Так началась новая эра в истории Испании, изменившая её культуру, архитектуру и судьбу на века вперед.
Два взгляда на арабское завоевание Пиренейского полуострова
Разница в восприятии событий арабского завоевания Пиренейского полуострова объясняется несколькими факторами. Арабские источники часто писались для прославления завоеваний и успехов мусульманских военачальников. Они должны были поддержать легитимность и престиж новых правителей, а также вдохновить последующие поколения на подвиги.
Местные источники, напротив, отражали страдания и трагедии, пережитые населением. Хроники, написанные христианскими мосарабами или другими местными авторами, акцентировали внимание на разрушениях и насилии. Местные хроники отражали точку зрения населения, которое воспринимало завоевание как катастрофу, нарушившую их привычный уклад жизни.
Арабское завоевание Пиренейского полуострова глазами мусульман
Арабское завоевание Пиренейского полуострова было описано мусульманскими хронистами как триумфальное шествие, отмеченное победами и завоеваниями. В "Истории завоевания Испании" Ибн Абд аль-Хакам говорит о действиях арабских военачальников которые успешно осадили и захватили города Кордова, Севилья и Толедо.
Эти города, как отмечают хроники, были стратегически важными центрами, и их падение ознаменовало важные этапы в арабской экспансии. Завоеватели предлагали местному населению условия капитуляции, включавшие защиту и сохранение обычаев в обмен на лояльность и уплату дани. Арабские историки подчеркивают, что в ряде случаев это сопровождалось актами милосердия и попытками интеграции местных жителей в новую административную систему.
Арабское завоевание Пиренейского полуострова глазами местного населения
В то же время местное население, переживавшее эти события, часто сталкивалось с жестокостью и насилием. Хроника 754 года и другие местные источники описывают осады и захваты городов, таких как Мерида и Севилья, как драматические и кровавые события. Жители этих городов, несмотря на отчаянное сопротивление, часто становились жертвами грабежей и насилия.
В Толедо, столице вестготского королевства, после долгой осады и истощения ресурсов, многие жители погибли. Местные хроники подчеркивают, что завоевание сопровождалось разрушением и мародерством. Тем не менее, со временем, часть местного населения была интегрирована в новую систему правления, сохранив некоторые обычаи и религиозные практики под властью завоевателей, хотя это и не всегда проходило безболезненно.
Легенда о Дуре и Захре
Это менее известный в истории, но очень драматический эпизод, который иллюстрирует трагедии, сопровождавшие арабское завоевание Пиренейского полуострова. Эта легенда передается в устных преданиях и не имеет широкого отражения в официальных хрониках, однако она жива в народной памяти и часто упоминается в литературе и фольклоре.
Легенда гласит, что в одной из горных деревень Андалусии, жила прекрасная девушка по имени Дура и ее сестра Захра. Они были дочерьми местного вождя, известного своей храбростью и упрямством. Когда арабские войска подошли к деревне, вождь решил сражаться до последнего. Однако силы были неравны, и арабы сломили сопротивление защитников.
Дура была захвачена в плен и жестоко казнена на глазах у жителей деревни. Это было сделано, чтобы сломить дух сопротивления и показать мощь завоевателей. Захра, увидев ужасную смерть сестры, прокляла завоевателей, предсказав им несчастья и бедствия за их жестокость. Проклятие Захры стало символом надежды на справедливость и возмездие.
Два взгляда на одно и то же историческое событие показывают, как различны могут быть интерпретации прошлого, в зависимости от стороны и контекста. Арабское завоевание Пиренейского полуострова кардинально изменило судьбу региона на многие века вперед.
