Открыл для себя нового автора, о котором не слышал ранее. Оказалось, что он весьма интересен, а первая его книга, которую удалось прочитать, оказалась потрясающей.
Этот французский автор стал известен не так уж давно, лично я не знал о нем вообще. И на фоне «модного» Мишеля Уэльбека, произведение которого мне вообще не зашло («Уничтожить»), сильно сомневался, стоит ли читать «Клуб неисправимых оптимистов». Всё же решился. И не пожалел. Получил реальное удовольствие.
О чём книга? – Тут, наверное, самый главный вопрос. Вообще уникальность произведения в том, что рассказывается о редком в большой литературе времени после второй мировой войны, политических и не только эмигрантах из СССР во Франции 50-х, 60-х годов, политической ситуации в самой Франции, которая из одной войны, как и многие другие страны, перескочила в другую, свою, с Алжиром 1954-1962 гг. Всё это мы видим глазами французского подростка из не простой семьи, попавшего в шахматный клуб при парижском бистро, где собирались русские, поляки, евреи, венгры, бежавшие из СССР, от режима, от смерти, или из-за любви, как это ни странно на общем фоне, а также цвет французского литературного и философского общества – Сартр, Кессель.
Мы наблюдаем историю становления внутреннего мира паренька, думающего, много читающего, влюбляющегося на изломе не только его времени перехода к взрослой жизни, но и на изломе судеб тех, кто стал для него друзьями.
В этом, на мой взгляд, и кроется оригинальность произведения, великолепная история послевоенного СССР, Венгерского восстания, Алжирской войны за независимость, людей с искрученными судьбами за пределами Родины, переданная не сухими фактами или измышлениями, а пропущенная через душу и мысли молодого француза, способного ещё размышлять и принимать правду, как она есть, неприятную, мерзкую, мучающую, но правду.
Мишель – главный герой романа, подросток, постоянно занятый чтением книг. Он случайно попадает в клуб, где собираются в основном эмигранты из стран СССР, и сочувствующие им философы, писатели, и играют в шахматы, общаются, выпивают. Он становится членом этого сообщества. Далее следуют перипетии жизни его семьи, где старший брат Франк становится убийцей и дезертиром со службы в Алжире, отец расходится с матерью, пытаясь помочь сыну. Друг старшего брата – Пьер, тоже уходит на службу в колонию Франции, где хочет оформить и довести до идеала свое революционное учение, призывающее смести всех и вся, построить новое общество без дураков, которым дано право голоса и выбора.
Параллельно Мишель узнает истории жизни основных членов клуба, наиболее интересной из которых, оказалась судьба Леонида Кривошеина, боевого и гражданского летчика - дважды героя Советского Союза, «приятеля» самого Иосифа Сталина, сильнейшего шахматиста, ярого коммуниста, который, похоже, оказался единственным, кто оказался в клубе практически по своей воле. Его романтическая история любви к иностранке, помешанная на предательстве друга, который оказался в застенках органов госбезопасности СССР, впечатляет и пугает одновременно.
В книге, казалось бы, демонстрируется весь ужас советского режима и тому подобное, но это на самом деле не так. Автор, наоборот, показывает всю абсурдность обвинений исключительно режима коммунистов в СССР, через рассказ о собственно французской трагедии со своей колонией – Алжиром, народ которого решил воевать за независимость. Генассия говорит нам о том, что все народы очень похожи в стремлениях своих властей. Все всё знают и понимают, каждый однажды может стать диктатором в силу своих радикальных устремлений. В качестве примера, нам дают Пьера – друга Мишеля, который мнил себя революционером, взгляды которого на революцию не понятно против кого, ужасают. Они схожи с тем, что транслировал Троцкий в романе Алексея Иванова «Бронепароходы»: «К тому, что побеждают безумцы! Которым мало обычной власти – они жаждут террора, диктатуры, уничтожения целых классов! Децимация – робкий шажок к священному безумию, но шажок правильный, потому что только безумцы овладевали вселенной точно продажной девкой!».
Взгляды Пьера – это упрощенно: революция, убить всех, кто не согласен, значит они дураки, насильно насадить порядок. Разве это ничего не напоминает? Умных, решительных, талантливых много, но те, кто добирается до власти, могут стать тиранами только ради своего эго, своих эгоистических взглядов. Эти французы отличаются от СССР? Те же взгляды, те же стремления. Но дело не странах или национальностях, дело в нас, в людях, в каждом из нас, нашем нетерпении иного, того, чего мы не можем понять и принять. Так угнетенные евреи в книге не хотят, чтобы Мишель был возлюбленным их дочери, они уезжают в Израиль, только основанный, кстати, благодаря СССР. Они не приемлют ситуации, когда католик (не еврей) станет мужем Камиллы. Что это? Разве это не адекватное поведение представителей народа, подвергшегося геноциду по национальному признаку?
Когда человек идеалистических взглядов, радикально настроенный, попадает в реальную, обычную жизнь, то быстро понимает бесперспективность своих убеждений, их несостоятельность. Франк со своей влюбленностью похоронил все свои убеждения. Как и Пьер, который на практике убедился, что его учение никому не нужно, что простые люди даже слушать его не хотят.
Франк, Пьер - два разных духа французской революции. Такие одинаковые и разные. Такие глупые и бесполезные.
Что есть убеждения? – Кто знает на самом деле. Для кого-то это принципы жизни, существования, а для других – ошибки молодости, навязанные извне стремления, за которые приходится расплачиваться жизнями близких и своей душой. Так было с другим героем книги – Сашей. Русским, о котором Мишель не знал почти ничего до последнего момента, его самоубийства.
Этот русский оказался братом основателя клуба – Игоря. И он в своей прошлой жизни погубил многих, включая своих родственников, будучи зомбированным коммунистом, поборником режима, сотрудников госбезопасности.
Книга о предателях? – Да, отчасти. Кто-то действительно предал свою Родину, как Леонид. Кто-то предал себя, как Саша и Франк. Ну а большинство никого не предали, кроме своих душ. Игорь, Имре, Владимир, они остались живы, но потеряли всё. «Мы живы, это главное». Они не предали жизнь, а это очень важно в человеческой сущности.
Эти люди остались живы, им этого достаточно, чтобы быть оптимистами и питать надежды. Вот что может быть лозунгом оптимистов – слова Леонида Кривошеина, дважды Героя Советского Союза: «Мне кажется, у вас проблемы с алкоголем. – Ошибаетесь, дражайшая Мадлен! У меня проблемы без алкоголя. Как говаривал мой отец: «Пока руки не дрожат, жизнь прекрасна». Потому что, если они дрожат, можешь промахнуться и разлить живительную влагу».
Мишель - одухотворенный, живая душа и сердце, не делящая людей на врагов и друзей.
Конечно, это книга о нём, интереснейшая история о юном французе, который в сложный период становления своей личности, прохождения первой влюбленности, испытаний крепкой, настоящей дружбой, встрече своей первой и, возможно, единственной любви, попадает в жестокий взрослый мир, где евреи не хотят для своей дочери мужа католика, где прекрасные и сильные на вид люди оказываются не таким уж хорошими, где есть смерть и предательство, вина и выживание, долг и искупление.
"Есть книги, которые до определенного возраста детям читать не следует. И фильмы, которые лучше не смотреть. Их можно не понять, пройти мимо. На такие книги и фильмы нужно вешать табличку: «Не смотреть» или «Не читать, если не успел пожить». - это утверждение можно смело отнести к произведению Жана Мишеля Генассии. Действительно, данную книгу лучше не читать тем, кто "не пожил", кто не знает историю, хотя бы Франции, России, Второй Мировой Войны. Это будет пустая трата времени.
Мало книг, способных найти отклик читателей на тему, рассказанную в этой литературе. Вообще, об этом времени и таких людях очень мало написано. И тем пронзительнее книга.
Стоит ли читать? - да, 100%.
