Дисклеймер.
В настоящем очерке:
1. нет информации о том:
1.1. где в Абхазии купить недорого/дорого чурчхелу/чачу/домашний (дикий) коньяк;
1.2. как/чем в Абхазии отравиться/не отравиться;
1.3. чем абхазы лучше/хуже армян/грузин/русских;
2. есть информации о/об:
2.1. сохранившихся артефактах минувших эпох;
2.2. культурных традициях абхазов;
2.3. исторических событиях, происходивших на территории нынешней Абхазии.
Об Абхазии, древней и первозданной. Часть 1
Об Абхазии, древней и первозданной. Часть 2
Об Абхазии, древней и первозданной. Часть 3
Об Абхазии, древней и первозданной. Часть 4
Об Абхазии, древней и первозданной. Часть 5
ГОРЫ ЦВЕТУТ...
Горы цветут,
Долины цветут,
Рощи цветут.
Любимый край,
Когда же расцветешь ты?
Отвечай.
Разбужены поля,
Разбужены леса,
Разбужены народы.
Любимый край,
Проснись и ты! Вставай!
Гляди вокруг: разбужены народы.
Они шумят, как в половодье воды.
Так что же медлишь ты,
Любимый край?
Я тормошу тебя. Вставай, вставай!
Дмитрий Гулиа, Перевод Фазиля Искандера
Храм Святого Георгия в селе Анхуа.
Руины храма Святого Георгия расположены на вершине одного из холмов в центральной части села Анхуа (или Анухва в грузинской транскрипции), на высоте 328 м над уровнем моря, в 8,5 км к северо-западу от города Новый Афон.
Дорога к Храму проходит в обход Иверской горы с левой стороны и пролегает по живописным местам с крайне разнообразным ландшафтом.
Переходя мосты, возраст которых очевидным образом "вытекает" из их внешнего вида, невольно ощущаешь себя погружённым в многовековую историю этого древнего края и буквально "слышишь" топот копыт, римской или византийской когорты, отправленной в эти Богом забытые места для охраны имперских границ.
Тенистые вековые деревья на склонах гор резко переходят в почти равнинные "альпийские луга", идти по которым можно бесконечно долго, ибо окружающая природная красота не располагает к бездумному быстрому перемещению в пространстве и во времени...
Храм является однозальным с полукруглой апсидой, выступающей на несколько метров. Продольная линия стен толщиной – непосредственно через заплечики – переходит в апсиду, причем, по свидетельству археологов это ее изначальное состояние. Скрепляющий известковый раствор просматривается только на уровне фундамента. Выше фундамента можно наблюдать казалось бы хаотичный набор кладки, ничем не скрепленной.
Вход в храм расположен с западной стороны со смещением на север. Причём, с правой стороны (на юге) отчётливо видна Иверская гора с сохранившейся воротной башней Анакопийской крепости (речь о крепости пойдёт в следующей части). Не вызывает сомнения, что храм использовался в том числе и как сторожевая миникрепость, принимающая "сигналы" (в виде дыма от костров) из Анакопийской крепости, в случае перманетно возникавших в веках на неё "набегов", а село Анхуа являлось местом, где могли скрываться от опасностей поселенцы Анакопии.
В центре алтарной части сохранилась каменная колонка Святой Трапезы с барельефным орнаментом креста, однако каких-либо исторических сведений о храме Святого Георгия в селе Анхуа в настоящее время не выявлено. Памятник был зафиксирован в 1961 г. историком, этнографом и краеведом Абхазии Вианором Панджовичем Пачулиа, который датировал его началом XI в.
В 1965 г. руины храма Святого Георгия были обследованы научной экспедицией, в состав которой входили историки-краеведы В.С. Орелкин, Ю. Цвинария и М.В. Ильичева. В рукописном отчете руководителя экспедиции В.С. Орелкина высказано мнение, что храм является поздней постройкой и исторического интереса не представляет.
Юрий Николаевич Воронов в одной из работ впервые опубликовал план храма Святого Георгия в селе Анхуа и отнес этот храм к числу христианских памятников Абхазии, построенных в VIII-X вв.
По результатам полевых работ архимандрида Дбара, проведенным в 2019 г. историки А.Ю. Виноградов и Д.В. Белецкий в исследовании по церковной архитектуре Абхазии ошибочно соотносят храм, указанный в вышеупомянутой статье Ю.Н. Воронова, с храмом в пос. Бжылуа (Веселовка).
Современные исследования, проведенные А.В. Аргуном и отражённые в его диссертации, могут свидетельствовать о том, что храм мог быть построен во второй пол. VI в.. Так, в диссертации приведены результаты анализа известкового раствора, указывающие на дату – начало VI в.
Полевые работы на руинах храма св. Георгия в селе Анхуа и камеральная обработка полученного материала, также проведенные в 2019 году архимандридом Дбаром отвергают мнение советских историков-краеведов В.С. Орелкина и др. о том, что рассматриваемый памятник является поздней постройкой и исторического интереса не представляет.
На основе материала, полученного непосредственно в результате раскопок, он утверждает, что основание храма приходится на период не ранее VIII в. и не позднее X в. Данные выводы могут доказывать предположение Ю.Н. Воронова, что храм относится к числу христианских памятников Абхазии, построенных в VIII-X вв.
Отсутствие находок, относящихся к периоду до VIII в., может ставить под сомнение результат анализа строительного раствора, указывающего на начало VI в. Находки, относящиеся к развитому средневековью, свидетельствуют, что храм функционировал и в более поздний период. Однако, отсутствие находок VI века в настоящий момент отнюдь не означает их отсутствие при возможных будущих полевых работах, проводимым с использованием более точных методов анализа, например, спектрометрических и спектроскопических физико-химических исследований.
Мнение автора может не совпадать с его точкой зрения ©
Список используемой литературы:
1. Архимандрит Дорофей (Дбар), Сангулия Г.А. Средневековый храм Святого Георгия в селе Анхуа: предварительные результаты археологических раскопок, 2019 г.
2. Аргун А.В. 2019. Историко-культурное исследование Анакопийского архитектурного комплекса в контексте истории Абхазии II-XV вв. Дис. … канд. ист. наук. Сухум (на правах рукописи).
3. Виноградов А.Ю., Белецкий Д.В. 2015. Церковная архитектура Абхазии в эпоху Абхазского царства. Конец VIII-X вв. М.
4. Воронов Ю.Н. 2002. Археологические древности и памятники Абхазии (V-XIV вв.) // Проблемы истории, филологии и культуры. Вып. 12. Магнитогорск.
5. Орелкин В.С. 1965. Отчет комплексной экспедиции Научно-исследовательского института туризма по памятникам в районе Н. Афона, обследованным с 12 июля по 2 августа 1965 г. (Рукопись из личного архива Ю. Н. Воронова).
6. Пачулиа В.П. 1961. Список памятников культуры, взятых на учет по Абхазской АССР. Сухум.
7. Пачулиа В.П. 1968. Исторические памятники Абхазии, их значение и охрана. М.