Километрах в десяти от Гудауты, в сторону моря, по направлению к Бомборскому мысу (недалеко находится бывшая советская авиабаза "бамбора") отходит проселочная дорога, по которой вполне можно передвигаться и на авто.

Иное название мыса звучит не столь живописно, как выглядит сам мыс - "Серая Баба", а происходит это название из-за прозвища художницы польского происхождения, жившей здесь в 20-х годах прошлого века. История умалчивает о том, за какие "заслуги" одинокая художница получила столь странное прозвище.

Дорога же ведет к руинам интересного раннесредневекового памятника - однозальному храму "Айлага-абыку" (что, в переводе с абхазского, означает "Путающая вышка"). Его стены сохранились почти на полную высоту, апсида снаружи имеет пятигранную форму.

В углах, прилегающих к западной стене, высоко вверху вмурованы кувшины-голосники, улучшавшие звучание различного рода песнопений и христианских гимнов.

На некоторых кусках плохо сохранившейся штукатурки можно заметить следы фресок, которые также, к сожалению, не имеют следов "консервации" и, в будущем, будут утрачены полностью.

У южного дверного проема на стене было высечено на камне изображение креста, но до нашего времени оно, увы, не дошло.

С запада к храму примыкают фундаменты небольшого притвора, с юга - продолговатый зал, в восточной части имеющий небольшое алтарное полукружие.

Еще южнее возвышается большая платформа, сложенная из камня, на которой выступают фундаменты небольшого поминального храма, а в её толще скрыты склепы, не имеющие следов археологических раскопок (либо они проводились, традиционно, ещё в советское время).

Северо-западнее, в зарослях ежевики, видны развалины большого прямоугольного здания, разделенного на несколько помещений перегородками.

Вход в него вел через небольшое башнеобразное сооружение. В советское время, при раскопках были найдены фрагменты глиняной посуды VIII-X веков. Судьба этих фрагментов не известна, возможно, они пребывают в местном краеведческом музее Гудауты.

Ф. Дюбуа де Монперё, осмотревший эти руины в 1833 году, в своих записях отмечал:

"Маленькая церковь, красиво сооруженная... стоит на скале конгломерата вздымающейся на восемь футов над уровнем моря; волны морские временами разбиваются об отвесные скалы.

Землетрясение, которое всколыхнуло Бомбор 28 июля 1833 года в восемь с половиной часов вечера и отразилось на транспортном судне, одновременно раскололо также и камни монастыря Иолагу".

В эпоху генуэзской колонизации эта местность звалась Каво де Буксо, что в переводе с генуэзского диалекта лигурийского языка означает "Пальмовая гавань".

В XIII-XIV веках здесь находилась торговая фактория генуэзцев. В своё время генуэзцы довольно сильно культурно "наследили" и в этой, довольно глухой окрестности Причерноморья.

Местное население, а проживало в этих краях преимущественно абхазское племя абазгов, с приходом генуэзцев "переместилось" в горы; сложно сказать на добровольной (вряд ли) или принудительной (скорее всего) основе.

В 30-х годах XIX столетия здесь была построена русская крепость Бомбора, в которую ссылали оппозиционно ~~но не очень~~ настроенных к власти Российской империи, в том числе и нескольких офицеров, принимавших участие в восстании на Сенатской площади в декабре 1825 года.

26 декабря 1905 года на пустынном, заросшем кустарниками и лесом берегу группа товарищей (в то время не задававшихся вопросом: "Большевики мы или же ~~не очень~~ меньшевики") под руководством Г. Орджоникидзе выгрузила ~~печеньки~~ оружие, привезенное морем ~~от наших западных "партнёров"~~ (всё-таки интересно, откуда?). Оружием этим, однако, они воспользоваться не успели, ибо отряд царских палачей/сатрапов/жандармов (нужное - подчеркнуть) окружил неудачливых террористов, которые затем были ~~расстреляны на месте при попытке сопротивления~~ заключены в Сухумскую крепость суровым имперским режимом. Теперь, на месте выгрузки оружия стоит памятная плита, которую может сфотографировать любой желающий ~~кроме автора~~.