Мауро Биглино, родившийся в 1950 году в Турине, является итальянским переводчиком и автором, прославившимся своими неортодоксальными интерпретациями Библии. Вдохновленный теориями о древних астронавтах и заговорах, он утверждает, что священные тексты описывают не единого духовного Бога, а скорее продвинутые физические сущности, известные как Элохимы, которые, возможно, имеют внеземное происхождение. По мнению Биглино, эти существа могли создать человека (Homo sapiens) средствами генетической инженерии. Его взгляды часто ассоциируются с концепцией древних астронавтов.
Основные положения и гипотезы
Мауро Биглино подходит к анализу библейских текстов с литеральной и материалистической точки зрения, отвергая их теологическое значение и сравнивая с мифами других культур. Он применяет метод "допустим, что это правда" для интерпретации текстов без теологических аллегорий. Изучая Новый Завет, он опирается на собственные трактовки Ветхого Завета. С 2017 года в своих публикациях он работает с соавторами.
Биглино предполагает, что некоторые события Ветхого Завета могли происходить в Северной Европе, связывая это предположение с идеями Феличе Винчи. Он рассматривает Библию как историческую хронику и основу для гипотез, связанных с неоэвемеризмом, теорией палеоастронавтов и нерелигиозным креационизмом, соотнося свои идеи с теориями Захарии Ситчина и Эриха фон Деникена. Однако, в отличие от Ситчина, который искал вдохновение в месопотамских текстах, Биглино сосредоточен на Библии.
Элохим и Яхве
Мауро Биглино предложил новаторскую интерпретацию Библии, представив ключевые библейские термины в их ивритской транслитерации, что, по его мнению, раскрывает их истинное значение, лишенное теологической окраски. Так, слово "Элохим" используется вместо "Бог", "Яхве" вместо "Господь" или "Вечный", "Элион" вместо "Всевышний" и т. д. Эти замены приводят к представлению о Библии, в которой Элохимы понимаются не как уникальные духовные сущности, а как физические, возможно внеземные, существа. В центре его интерпретации — различие между Яхве и другими Элохимами, где Яхве представлен как воинственное существо, одно из множества Элохимов, надзирающее за народом Израиля. Биглино утверждает, что Элохимы, используя передовые технологии, создали человечество через генетическую инженерию, вводя элементы своей ДНК в уже существующих гоминидов.
Эти сущности, по его мнению, известны под различными именами в разных культурах, например, как Дэва в Индии, Ануннаки у шумеров, Теои у греков и т. д. Такой подход выходит за рамки традиционных теологических интерпретаций, представляя историю о существах с передовыми технологиями, что коренным образом отличается от обычного понимания Бога. Биглино также рассматривает различные гипотезы происхождения Элохимов, от внеземных до земных цивилизаций, предполагая их возможное допотопное существование, прибытие из будущего или проживание в полой Земле. Несмотря на спекулятивный характер этих предположений, они способствуют развитию его уникальной интерпретации Библии.
Библейская история
В своей книге "La Bibbia non l'ha mai detto" ("Библия никогда так не говорила") Мауро Биглино представляет радикально новую интерпретацию Библии. Он утверждает, что первая глава Бытия не описывает божественное творение, а рассказывает о технических работах, таких как строительство плотины и создание генетической лаборатории под названием Ган Эден, находящейся в Гёбекли-Тепе. "Элохим", по его мнению, относится к продвинутым или внеземным сущностям, а Яхве представлен как воинственный лидер.
Биглино считает, что Элохимы использовали генную инженерию для создания адамитов около 250 000 лет назад и позднее — Адама, прародителя современных людей, около 4500 года до н.э. Змей в этой интерпретации ассоциируется с Энки, Элохимом-диссидентом, занимающимся генной инженерией. Биглино связывает библейских персонажей, таких как Авраам и Ной, со встречами с Элохимами, предполагая, что тексты Библии больше говорят о передовых технологиях и взаимодействиях между человеком и инопланетными существами, нежели о духовности.
Его вызывающая на размышления интерпретация ставит под сомнение многие традиционные взгляды на Библию, провоцируя обширные дискуссии и критику. Автор утверждает, что многие библейские термины были неправильно переведены, предлагая альтернативные толкования и оспаривая принятые интерпретации. Несмотря на то, что Биглино не отвергает возможность существования высших сущностей, его подход ставит под вопрос традиционное представление о Боге и вызывает дискуссии о происхождении и значении священных текстов.
Иисус
По интерпретации Мауро Биглино, Иисус, изначально известный как Иисус Навин, был зачат в результате искусственного оплодотворения Марии ангелом Гавриилом, представителем Элохимов. Биглино ассоциирует Гавриила также со Святым Духом. По его мнению, Иисус начал свою мессианскую миссию в Гамале в 7 году до н.э. и возобновил её в 26 году н.э. как лидер зилотов, участвующих в антиримском восстании.
Биглино считает, что во время крещения Иисуса на небе появился Святой Дух, который он трактует как летательный аппарат Элохимов, Руах. Затем Иисус был искушен противостоящим ему Элохимом в пустыне. Во время Преображения, по мнению Биглино, Иисус встретился с Моисеем и Илией, которых Элохимы сохраняли в живых благодаря технологиям продления жизни. Автор предполагает, что Иисус совершал чудеса, используя технологии или медицинские препараты, включая исцеления и воскрешения.
Биглино утверждает наличие сексуальных отношений у Иисуса с некоторыми из его последователей, считая Марию Магдалину его женой. Он также предполагает, что гомосексуальность могла быть принята в евангельских текстах.
Подход Биглино представляет Иисуса не как религиозного искупителя, а как антиримского бунтаря. После распятия, по мнению автора, Иисус был спасен с помощью успокоительного и передовой медицинской помощи, а затем увезен на одном из транспортных средств Элохимов.
Таким образом, христианская история, по версии Биглино, была позднее сформирована Павлом из Тарса, который преобразовал её в духовно ориентированную и сексофобскую религию. Иисус предстаёт как неудачник-революционер, а христианство — как результат манипуляций Павла из Тарса и других, с участием Иосифа Флавия и еврейской аристократии.
Аллах
Биглино выдвигает гипотезу, что Аллах (или Эль по-арабски) является одним из Элохимов, очень похожим на Яхве и, возможно, связанным с Измаилом. Он описывается как использующий аналогичные методы и демонстрирующий сходное поведение. В Коране Аллах представлен как тот, кто вдохновил Мухаммеда на написание священного текста через архангела Гавриила. Коран приписывает Аллаху действия, аналогичные тем, что традиционно приписываются библейскому Элохиму, рассматривая его как единого монотеистического Бога, аналогично христианской концепции.
Критика
Стефано Бильярди анализирует работы Мауро Биглино, признавая их некоторый оригинальный вклад, но также указывая на схожесть их концептуальных рамок с другими работами в области палеоастронавтики. Он критикует Биглино за избегание академических методов исследования.
Перевод слова elohîm и интерпретация глагола bara, предложенные Биглино, подверглись критике за псевдонаучный подход и предполагаемые несоответствия в аргументации. Некоторые критики сфокусированы на спорном переводе глагола bara, утверждая, что Биглино исказил его первоначальное значение. Кроме того, его тезис об инопланетном вмешательстве в эволюцию жизни на Земле оспорен научными деятелями, такими как Дарио Брессанини, который указывал на ошибки в интерпретации Биглино данных о генетических мутациях и эволюции.
Критика его работ исходит из различных сфер, включая академические круги, специалистов по научному общению и религиозные сообщества, что свидетельствует о широком спектре мнений и дебатов вокруг его теорий.
Подборка: Древние тайны
