Система верований и мифология Древнего Египта прочно вплелись в культуру этой древней цивилизации, начиная от 4000 года до н.э. (о чем свидетельствуют практики погребения и изображения в гробницах) и продолжаясь до 30 года до н.э., когда умерла последняя правительница династии Птолемеев - Клеопатра VII.
В Древнем Египте каждый аспект жизни базировался на мифах, рассказывающих о создании мира и божествах, которые его поддерживали. Египетская религия оказала влияние на другие культуры через торговлю, а особенно это стало заметно после открытия Великого шелкового пути в 130 году до н.э., когда город Александрия стал ключевым торговым центром.
Греческие мыслители, такие как Пифагор и Платон, находились под влиянием египетских учений о реинкарнации, а римская религиозная культура также черпала из египетских источников, как и из других цивилизаций.
Египтяне рассматривали человеческую жизнь лишь как небольшую часть вечного путешествия, которым управляли сверхъестественные силы в образах многочисленных божеств, входящих в египетский пантеон. Как отмечал историк Бансон, бог Хех, также известный как Хух, олицетворял вечность и был частью Огдоада, группы восьми божеств, которым поклонялись во времена Древнего царства (2575-2134 гг. до н.э.). Он символизировал цель и смысл всей человеческой жизни в египетских верованиях, этап существования, когда смертные могли достичь вечного блаженства.
Но земная жизнь считалась не только предисловием к чему-то более великому, она была неотъемлемой частью всего путешествия. Египетская концепция загробной жизни отражала земную жизнь человека, особенно жизнь в Египте, и человек должен был прожить ее благоразумно, если надеялся насладиться остальной частью своего вечного путешествия.
Сотворение мира
Для египтян история мира началась с появления вселенной из тьмы и беспорядка. В начале была лишь бесформенная и бездонная вода, окутанная мраком. В этой пустоте пребывал Хека (бог магии), готовый к моменту сотворения мира. Из этой бесформенной воды, известной как Ну, возник первобытный холм, именуемый бен-бен, на вершине которого восседал великий бог Атум (или, по некоторым версиям мифа, Птах). Атум, взглянув на пустоту, осознал своё одиночество и, прибегнув к магии, объединился со своим собственным отражением, чтобы породить двух детей: Шу (бога воздуха) и Тефнут (богиню воды). Шу даровал раннему миру принципы жизни, в то время как Тефнут внесла принципы порядка.
Покидая своего отца на вершине бен-бена, они отправились создавать мир. Однако, когда прошло много времени, их отец Атум обеспокоился за них и, сняв один из своих глаз, послал его на поиски. Пока он был без глаза, Атум сидел в одиночестве на холме посреди хаоса, задумываясь о вечности. Шу и Тефнут вернулись с глазом Атума (позднее ставшим известным как Уджат, Глаз Ра или Всевидящее Око), и их отец, обрадованный их благополучным возвращением, пролил слезы радости. Эти слезы, упав на тёмную и плодородную землю бен-бена, подарили жизнь мужчинам и женщинам.
Но у этих древних существ не было места для жительства, поэтому Шу и Тефнут соединились, порождая Геба (бога земли) и Нут (богиню неба). Хотя они были братом и сестрой, их любовь была столь велика, что они не могли быть разлучены. Однако Атум посчитал их поведение неприемлемым и отделил Нут от Геба, подняв её высоко в небеса. Влюблённые могли видеть друг друга, но больше не смогли касаться. Тем не менее, Нут уже была беременна от Геба и, в конечном итоге, родила Осириса, Исиду, Сета, Нефтиду и Гора – пятерых египетских богов, наиболее известных и знакомых изображений древних божеств. Осирис был мудрым и благоразумным богом, и Атум передал ему власть над миром, прежде чем ушел заниматься своими делами.
Осирис и Сет
Осирис совместно с сестрой-женой Исидой успешно управлял Египтом, создавая идеальные условия для процветания страны. Он принимал решения о том, где лучше всего росли бы деревья и как лучше всего текла бы вода, учитывая принцип маат (гармонии) и почитая своего отца и родственников, чтобы поддерживать гармонию и равновесие в мире.
Однако его брат Сет завидовал ему и его могуществу. Сет узнал точные размеры Осириса, заказал специально изготовленный сундук и устроил большой пир, где предложил сундук в качестве подарка для того, кто бы в него поместился. Осирис, не подозревая коварства брата, вошел в сундук, и Сет закрыл его и бросил в реку Нил, заявив всем, что Осирис мертв, и взял власть над миром.
Исида не могла поверить в смерть своего мужа и отправилась на поиски его. Она нашла гроб внутри дерева и с помощью жителей Египта удалось извлечь его. Привезя его обратно, Исида начала собирать травы и приготовления, чтобы вернуть Осириса к жизни, оставив Нефтиду охранять место сокрытия тела.
Сет, опасаясь, что Исида вернет Осириса к жизни, разыскал ее и выяснил, где спрятано тело. Он разрезал его на 42 части и разбросал их по всей стране, чтобы Исида не смогла его собрать. Когда Исида вернулась и обнаружила это, она собрала все части, кроме одной, которую съела рыба. Она создала замену отсутствующей части и с помощью своих магических сил вернула Осириса к жизни. Однако из-за утраты части тела он не мог уже править миром и спустился в подземный мир, став правителем страны мертвых.
Гор, сын Осириса и Исиды, воспитанный в тайне, взял на себя борьбу с Сетом и после восьмидесятилетней битвы одолел его, изгнав из Египта. Под руководством Гора и его матери Исиды страна снова нашла гармонию и мир.
Важность Маат
Хотя разные версии этого мифа существуют в большом количестве, единственным общим элементом для всех них является концепция гармонии, нарушенной и нуждающейся в восстановлении. Принцип маат, основанный на гармонии, лежал в основе всей египетской мифологии, пронизывая каждый миф различными способами. Доктор истории Джилл Камил отмечает:
"Повествование играло важную роль в жизни древних египтян. Деяния богов и царей не были записаны в древние времена и только через устную традицию попали в литературу более позднего времени"
Невзирая на время возникновения этих рассказов, все они утверждают принцип маат, стремясь к гармонии.
Истории о злом драконе Апепе (Апофисе), проникавшем на горизонт, были широко распространены. Каждый вечер на закате, он пытался помешать солнцу пройти через подземный мир. Ясное небо предвещало легкий проход, а кроваво-красный закат - битву между силами добра и зла. Но всегда побеждало солнце, наступая новый день. [Египтяне] рассказывали, как растительность, умиравшая вместе с урожаем, возрождалась с прорастанием зерна, а бог солнца "умирал" каждый вечер, чтобы воскреснуть на следующий день.
В египетской мифологии считалось, что вселенная поддерживается в постоянном равновесии, так же как и люди, являющиеся частью этой вселенной. Маат, символизирующая гармонию и порядок, существовала до сотворения мира и обеспечивала жизнь. Хека (божественная сила) позволяла богам выполнять свои обязанности и поддерживать мир, воплощаясь в боге Хеке, который также облегчал переход душ из мира живых в загробный мир.
Египтяне верили, что после смерти душа проходила испытание в Зале Истины перед Осирисом. Ее сердце взвешивалось на золотых весах по сравнению с пером Маат. Если сердце было легче пера, душа отправлялась на Поле тростника, место блаженства. Если же сердце оказывалось тяжелее, его съедало чудовище Аммут, и душа прекращала свое существование.
Хотя существовала концепция подземного мира, аналогичного христианскому аду, она не являлась всеобщей. Бансон отмечает:
"Вечность ожидала каждого египтянина, и эта вера давала им определенное жизнелюбие, не характерное для других древних цивилизаций"
Мифология древних египтян воодушевляла на создание величественных храмов и памятников, ставших неотъемлемой частью наследия Египта и воплощающих жизнеутверждающее послание, заложенное в этих древних рассказах.
Подпишитесь на наш канал, чтобы первыми получать уведомления о новых статьях!
