Как жить, чтобы быть полезными для других? Новозаветные книги предлагают нам посмотреть на это с двух сторон.
Во-первых, Новый Завет дает нам картину Бога. Бог послал Иисуса и записал для нас в Евангелиях Его земную жизнь. Иисус — «точное подобие Божье» (Евр. 1:3; Современный Перевод). Читая в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, о чем думал Иисус, что Он говорил и делал, мы видим, о чем думал бы Бог, что говорил бы и делал Бог.
Во-вторых, Новый Завет дает нам картину Божьего народа. Книга Деяний показывает, что делали люди в ответ на учение о том, что Бог был явлен в жизни Иисуса. Бог хотел, чтобы люди искали Его, отвечали Ему, становились Его друзьями, и благовестники учили, что именно в этом состоит Божий замысел (см. Деян. 17:26, 27). Они также учили, как эта дружба может реализоваться в покаянии и повиновении (см. Деян. 17:30). В Деяниях записана реакция людей разных народов, культур и верований, когда их жизнь сравнивалась с жизнью Иисуса. Многие отказывались менять свою жизнь, но некоторые принимали Божье приглашение к дружбе и становились христианами. Читая Деяния, мы видим, как и сегодня правильно отвечать на Божье предложение спасения.
Новозаветные письма, или послания, написаны в помощь новообращенным христианам, старавшимся преодолеть различие между Божьими характерными чертами и своими собственными. Эти книги и нам помогают понять себя и других в церкви. Они демонстрируют, как Бог может действовать в жизни нас, христиан, делая плодотворными и эффективными — как лично каждого, так и весь Божий народ, церковь.
Первое Фессалоникийцам было написано молодым христианам в городе Фессалонике (сейчас это Салоники), находившемся в римской провинции Македония к северу от Греции. Павел, Силуан (или Сила) и Тимофей отправились туда после благовествования в Филиппах и перед посещением Верии, Афин и Коринфа. Некоторые в Фессалонике с радостью восприняли весть, хотя это влекло за собой жесткую реакцию со стороны тех, кто отказывался верить Божьей вести (Деян. 17:1-9). Первое фессалоникийцам — это первое из двух писем, написанных новообращенным христианам после ухода этих проповедников. Его целью было помочь молодым христианам оставаться верными и возрастать в их взаимоотношениях с Богом и друг с другом.
Эта книга содержит важный урок для нас, учителей и проповедников, о том, как работать с людьми, особенно с братьями и сестрами во Христе. Как помогать друг другу и своим семьям следовать за нашим Господом Иисусом?
ПРОШЛЫЕ УСПЕХИ В СЛЕДОВАНИИ ЗА ИИСУСОМ
Первое, как мы можем помогать людям, это отмечать все хорошее в их жизни и подчеркивать, насколько это ценно. Эти хорошие стороны жизни людей, сколько бы их ни было, могут стать основанием для дальнейшего роста. Часто, стараясь помочь людям возрастать, мы либо вовсе игнорируем, либо обращаем мало внимания на дела и таланты, которые Бог уже считает достойными в их жизни. Бог хочет, чтобы мы особо отмечали хорошее в других.
Такой принцип использовал автор 1 Фессалоникийцам. Письмо начинается с упоминания добрых взаимоотношений с Богом и друг с другом, которые братья начали проявлять в первые несколько месяцев и лет своей христианской жизни (1:6, 9, 10). Эта важная часть книги занимает первые три главы, составляющие около половины всей книги.
Фессалоникийцы осознали важность следования за Богом и поступили в соответствии с этим убеждением, приняв евангелие как Божью весть (2:13). Они стали последователями Бога через Иисуса. Они также поняли, что помогать людям следовать за Богом можно, если присматриваться к жизни собратьев-христиан и перенимать открытые им Божьи мысли и дела. Фессалоникийцы следовали примеру других благочестивых людей (1:6; 2:14) и сами были добрым примером, которому могли подражать другие христиане (1:7). Все эти события перечисляются в книге с великой радостью, чтобы эти новообращенные христиане осознали, что имеет праведную ценность в их прошлой жизни и настоящем мировоззрении.
Похвала за добрые дела — непременная часть сохранения добрых взаимоотношений с другими и помощи в их росте. Когда хорошие качества игнорируются или воспринимаются как данность, взаимоотношения могут испортиться, что может помешать помогать другим в возрастании.
Дети, которые слышат от своих родителей только критику, чувствуют себя недооцененными и нелюбимыми. В результате взаимоотношения между родителями и детьми нарушаются, и советы родителей становятся менее эффективными. А если дети видят любовь родителей и заинтересованность в их благополучии, то они больше обращают внимание на советы и примеры родителей. Дети должны знать, что распоряжения родителей идут от любящего сердца. Вместо того чтобы думать, что родители любят отдавать приказы, дети должны верить, что родители любят их.
Так же и взрослые могут начать считать других критиканами и судьями, а не друзьями и братьями, если слышат от них только критику или если распоряжения учителей не подкрепляются примерами из их жизни. Божье Слово помогает нам видеть доброе в жизни людей.
В письме к филиппийцам Павел призывал братьев искать лишь то, что истинно, честно, справедливо, чисто, любезно, достойно и похвально (Фил. 4:8). Следуя своему учению в этом письме к фессалоникийским христианам, он называет и восхваляет эти качества в их жизни.
БУДУЩИЙ РОСТ В СЛЕДОВАНИИ ЗА ИИСУСОМ
Второе, как мы можем помогать людям, это подчеркивать ценность будущего прогресса во Христе. Бог хочет использовать каждого из нас в Своем плане для мира. Но Он будет использовать нас, если мы позволим Ему управлять нашей жизнью.
Этот подход также использован в 1 Фессалоникийцам, чтобы побудить христиан достигать зрелости, основываясь на своем хорошем начале. В Российском Библейском Обществе и Новом Русском Переводе глава 4 начинается со слов «в заключение» и «наконец» не потому, что это конец письма, а потому, что свои указания относительно будущего роста автор строит на прошлых достижениях (4:1, 10). Последние две главы содержат инструкции, направленные на то, чтобы помочь новообращенным христианам идти к зрелости.
Мы должны покаяться в своих грехах и осознать опасности, исходящие от искушения и лжеучений. Однако христианской зрелости не достичь, если только осознавать грех и сторониться его. Настоящий рост приходит тогда, когда хорошие люди избегают греха и основываются на том хорошем, что уже есть в их жизни, чтобы возрастать, следуя за своим Вождем, Иисусом Христом. Поблагодарив людей за их прошлый рост, теперь мы можем призвать их использовать Божье Слово, чтобы показать им, как достичь зрелости.
У каждого христианина есть потенциал для роста. Во многих случаях люди даже не пытаются расти; они решили, что расти им не нужно или что расти им не по силам. Таким отношением к другим могут грешить учителя. Если мы так относимся к своим ученикам, то вряд ли поможем им достичь зрелости.
В письме к филиппийским христианам Павел писал: «[Я] уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Фил. 1:6). Точно так же и в письме к фессалоникийцам он четыре раза выражает благодарность христианам за их достижения и побуждает их «исполниться и преисполниться», «преуспевать», «назидать» (3:12; 4:1, 10; 5:11). Мы должны развивать и выражать такую же уверенность в потенциале братьев и сестер во Христе.
У Бога есть планы в отношении каждого из нас. Об этом свидетельствуют новозаветные письма. Они всем нам помогают расти. Показав людям ценность их хорошего старта в христианстве, мы должны тесно работать с ними и находить области потенциала для роста.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Если мы считаем некоторых христиан безнадежными лишь потому, что видим в их жизни какой-то грех, если не хвалим их за те или иные хорошие поступки, если думаем, что двигаться вперед могут только незрелые, то нам может помочь изучение подхода, выраженного в 1 Фессалоникийцам.
Фессалоникийцы верно следовали за своим Вождем — Иисусом. А мы? Намерены мы следовать за Ним, ценить Его советы превыше чьих-либо слов, каждый день подражать Его примеру? Фессалоникийцы видели в своих учителях демонстрацию мыслей и поступков Иисуса. И потому им было легче узнавать, как следовать за Своим Господом и Учителем. А мы ищем хорошие примеры, хвалим их, учимся жить, наблюдая за ними? Решились ли мы идти за нашим Вождем на практике, присматриваясь, как другие демонстрируют Его жизнь? Стараемся ли мы оставить людям примеры добрых дел, которые совершил бы Иисус? Можем ли сказать вслед за Павлом: «Будьте подражателями мне, как я Христу» (1 Кор. 11:1)? Еще он сказал: «Чему вы научились, что приняли, и слышали, и видели во мне, то исполняйте — и Бог мира будет с вами» (Фил. 4:9). Давайте жить так, чтобы и мы могли сказать это!
Каков результат следования за нашим Господом? Пребывание с Ним на небесах. Через все 1 Фессалоникийцам проходит тема возвращения Иисуса. Она затрагивается в каждой главе (1:10; 2:19; 3:13; 4:14-17; 5:1-3, 23). Пристальное внимание к возвращению Иисуса обусловлено не тем, что фессалоникийцы не знали о нем, и не тем, что их нужно было запугиванием заставить изменить свою жизнь. Главной причиной этого акцента было помочь им развить позитивный и зрелый взгляд на жизнь. Они должны были захотеть уподобляться Иисусу и предвкушать то время, как будут с Ним.
Фессалоникийцы замечательно начали новую жизнь во Христе. Они могли продолжать свой путь к зрелости. И кульминацией будет вечность в присутствии их Господа!
Постоянное напоминание о возвращении Господа было источником надежды. В несовершенном мире христиане никогда в полной мере не чувствуют себя дома. Наша вера в воскресшего Иисуса означает, что мы можем предвкушать Его возвращение, воссоединение с Ним и с Его последователями. Это истинно по отношению как к живым, так и к умершим. Таким образом, конец жизни — это еще не смерть, хотя многие умрут до пришествия Иисуса. Главный упор в 1 Фессалоникийцам делается на вечной жизни, которая начинается сейчас и продолжится в вечности с Иисусом по Его возвращении. Мы должны следовать за нашим Вождем в этой жизни и когда перейдем в следующую! Войти вслед за Иисусом в славу — великая надежда христианина!
👉🏻 Поиск туров по всем туроператорам (Реклама. ООО «Объединенный центр бронирования». ИНН 7806253031)