Учредитель Царьграда Константин Малофеев поздравил всех православных с праздником - Сретением Господним!
Этот великий Праздник напоминает нам о евангельском событии, когда Богомладенца Христа впервые принесли в Иерусалимский Храм, где Его уже три столетия ждал праведный старец Симеон.
Их Сретение стало глубоко символичной встречей Нового Завета с Заветом Ветхим. Новорождённый и одновременно предвечный Спаситель благословил древнего годами старца, отпустив его:
"Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля".
В этот день желаю каждому из нас ещё при земной жизни встретиться с Господом, обретя твёрдую веру в Него, сказал Малофеев, добавив: "С Праздником!"
//
О Празднике...
15 февраля в Русской Православной Церкви совершается великий двунадесятый праздник Сретения Господня. Согласно Церковному Уставу, сегодняшний день не является постным.
Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко...
- каждый, кто хотя бы раз был в православном храме на Всенощном бдении, слышал эти евангельские слова. Они принадлежат святому Симеону Богоприимцу, ветхозаветному праведнику, которому Бог даровал очень долгую жизнь (около 300 лет), для того чтобы этот старец смог встретить Богомладенца Христа и тем самым соединить две эпохи и два Завета: Ветхий и Новый.
Но обо всём по порядку. Из Ветхого Завета мы знаем, что после грехопадения и изгнания из Эдема люди жили долго: Адам прожил 930 лет, Авраам - 175, Моисей - 120. Но со временем средний срок земной жизни приблизился к современным. Так, в одном из псалмов царя Давида есть такие строки: "Дние лет наших, в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет" (Пс. 89:10), что в переводе на современный русский означает: "Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет".
Но почему же старцу Симеону были дарованы долгие три столетия, которые явно его тяготили? Об этом мы узнаем из Евангелия от Луки и многих апокрифических текстов, общий смысл которых сводится к следующему.
Праведный Симеон был одним из переводчиков и толкователей, которым в III веке до Рождества Христова египетский царь Птолемей II поручил перевод Священного Писания с древнееврейского языка на греческий. И когда святой Симеон переводил книгу пророка Исайи, то, прочитав слова "Се Дева во чреве приимет и родит Сына" (Ис. 7:14), решил, что это описка, и поспешил исправить слово "Дева" на "Жена". В этот момент Ангел остановил руку переводчика и сказал, что тот не умрёт, пока не увидит Самого Христа.
Прошло более двух столетий, и однажды, когда старец Симеон находился в Иерусалимском храме, Дева Мария принесла туда Богомладенца (это было на 40-й день после Рождества). Именно этот эпизод и стал центром евангельского повествования. Повествования, символически значимого по той причине, что момент встречи (по-церковнославянски - "сретения") святого Симеона и Господа завершил ветхозаветную историю, лишённую искупительной Жертвы Христа. Так, святитель Феофан Затворник об этом событии написал следующее: "В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству...".
________________
Промо:
Оберегающий наши границы! Дзен-канал "Русский Фронтир", всё о небратьях и не только.
