Перед нами историческая картина – шведский план 1750 года:
От Покровской башни (1) до Варлаамовской (2) – больше 3 км, от реки Великой до уровня Никольских ворот (3), где левее над рекой Псковой Гремячая, – около 2 км. По древнерусским меркам, по средневековым представлениям это самый настоящий мегаполис.
По-псковски это Кром. Тогда как по-новгородски это Детинец, а в Москве и других низовых городах – это Кремль. Кром это по-славянски. Это – укромный, закрома, это где укромно, можно спрятаться, отсидеться.
Псков это город с большим количеством нетрадиционных сюжетов. Панорама Крома очень сильно изменилась. Вот она в XIX веке: это Кром со стороны речки Псковы.
Новгород не считал, что Псков может быть отдельным княжеством. Отношения между городами были сложными с восхождением на княжество в Пскове Всеволода-Гавриила, изгнанного из Новгорода. С 1136 года Псков уже автономный в пределах новгородской земли. С тех пор стали говорить: "Душа на Волхове, сердце на Великой". Епископ был в Новгороде, а во Пскове – свой независимый князь.
В Новгород приезжает епископ Нифонт. Светлая личность, человек чрезвычайно образованный, философ, служил в Константинополе, а затем во исправление нравов дурных на окраинах православного мира пожаловал на Русь. Он радушно принят в Новгороде, но Псков тоже его паства.
Спасо-Преображенский Мирожский монастырь
И, предполагая, что псковичи не очень тверды в вере, он прибывает во Псков в 1154 году и на берегу речки Мирожи, впадающей в Великую, Нифонт строит Спасо-Преображенский Мирожский монастырь.
Отправляясь на Русь, Нифонт прихватил с собой строителей и художников. Очень небольшой Спасо-Преображенский собор монастыря был полностью расписан фресками. Закончили расписывать в 1159 году.
Так вот это тот самый храм, с которого берет начало псковский архитектурный стиль. Он особенный. Нигде на Руси такого стиля больше мы не увидим. Он очень интересен именно в смысле внутренне конструктивном.
Ну, а что касается живописи.
В соборе сохранилось свыше 80% фресок. И это XII век. Они уникальны и в колористическом, и в композиционном плане. К слову, фрески нижнего плана погибли в основном из-за наводнений.
Здесь невозможно не упомянуть о чуде
Во время второй мировой войны (ведь по Великой проходила линия "Пантера", там 4 месяца фронт проходил) в это окно влетел снаряд. Ударил в стену, как раз в сцену сошествия Святого Духа на апостолов.
Снаряд срикошетил, упал и совершенно спокойно не разорвался. И люди ещё сомневаются... А ведь таких чудес довольно много.
В храме нет столпов
Во псковских храмах абсолютно нет столпов. Здесь стена является несущим элементом конструкции. Что это были за мастера, сказать трудно. В Византии похоже строили в районе Прусы, это сейчас местечко Бурса, и еще в районе Тикердага, это Фракия.
Дело в том, что во Пскове очень специфический материал. Все церкви за исключением одной XIX века и одной XX века здесь построены из известняка, которого очень много. И потом он стоил дешевле дерева.
Материал-то хороший, но он очень массивный, и при сложении массивной стены оставляется относительно небольшая арка.
Удивительнее всего, что этот памятник сохранился несмотря на чудовищные условия существования, которые временами здесь возникали. Иногда Великая выходила из берегов, и тогда в храме бывало три метра воды, есть отметки. Иногда, наоборот, храм закрывали, использовали в качестве склада, было такое в смуту, когда пришли поляки...
И если Спасо-Мирожский монастырь находится на левом берегу Великой напротив Покровской башни, то напротив Крома мы видим собор Иоанна Предтечи.
Иоанно-Предтеченский монастырь
Время основания монастыря называется очень неуверенно. В 1243 году в этом монастыре была похоронена одна из настоятельниц (по некоторым источникам – основательница) Евпраксия Псковская, в миру Ефросиния, жена князя Ярослава Владимировича, убитая своим пасынком. С этого времени собор стал усыпальницей псковских княгинь.
Пропорции здания настолько совершенны, что при взгляде на них дух захватывает. У храма самый первый образец особой псковской звонницы. Такие звонницы есть только во Пскове. Это именно псковская находка.
Судьба монастыря плачевна: в 30-е годы ограду разобрали на строительные материалы. Прочие храмы реставрировались в сороковые, но в 60-е были снесены. В семидесятом году при археологических раскопках был обнаружен огромный клад. Больше сорока икон из этого собора. Сейчас они возвращены в храм. Найдены разнообразные монеты и истлевшие ассигнации. Кто-то рассчитывал в скором времени раскопать...
Собор этот – тоже древнейший памятник архитектуры Пскова, от которого могла бы эта архитектура начаться. Но определяющим стало влияние главного храма Спасо-Преображенского Мирожского монастыря.
Снетогорский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы
Монастырь в XIV-XV веках – главный духовный центр Пскова. В этом монастыре псковичи предпочитали замаливать грехи, традиционно псковские князья принимали постриг и находили последнее место упокоения. Здесь при подъезде к Пскову останавливались многие знатные путешественники. В частности, София Палеолог.
В результате многих нападений от Стефана Батория до Густава Адольфа монастырь подвергался иногда жестокому разорению. В течение многих столетий здания монастыря перестраивались и дополнялись.
Каменный собор Рождества Пресвятой Богородицы был построен в 1311 году. В 1313 году псковичами он был расписан фресками, которые считаются сейчас
Источники:
Святыни и древности Пскова https://www.youtube.com/watch?v=iSdgqkVZ-B8
Ещё читайте: