Какие книги мы выбираем в последний месяц года? То, что хочется подарить друзьям, близким и себе. Чтение, которое порадует в предстоящие праздничные каникулы. И наоборот - серьезную книгу, которую обязательно нужно прочитать в наступающем году.
Вышедшие этой осенью книги издательства ПСТГУ подойдут на разные случаи: могут стать подарком, чтением для души в рождественские праздники и челленджем для нового календарного года и учебного семестра.
(Кстати, выбирать книги самое время - ведь сейчас на сайте издательства предпраздничная скидка на весь ассортимент)
1. Для пытливых читателей
Тихоний Африканский. «Толкование на Апокалипсис»
«Зачем нам толкование на Откровение Иоанна Богослова, написанное в IV веке представителем донатистского раскола, да к тому же не сохранившееся в виде оригинального текста и реконструированное по цитатам в чужих трудах?» - может спросить читатель, не слишком увлеченный изучением древних памятников.
Но с этой книгой все непросто, и именно потому интересно. Во-первых, Тихоний хоть и относился к кругу донатистов, в сочинениях своих высказывал взгляды, не слишком им близкие. Во-вторых, его сочинения часто упоминал в своих текстах блаженный Августин - по его собственному признанию, сочинения Тихония на него повлияли, так что все, кто изучает наследие блж. Августина, не могут равнодушно пройти и мимо этого древнехристианского автора. В-третьих, латинские тексты, посвященные Апокалипсису, особо интересны для исследователей, потому что в богословском наследии христианского Востока этой книге уделяется гораздо меньше внимания. А Толкование на Апокалипсис Тихония было так популярно в латиноязычном богословии, что значительная часть его труда сохранилась именно в цитатах более поздних толкователей (исторический пример, демонстрирующий нам, что цитируемость для ученых важна не только ради рейтингов!).
Воссозданием полного текста толкования исследователи занимались с конца XIX века, а реконструкция, переведенная для данного издания на русский язык, была закончена в 2011 году бельгийским ученым Роже Гризоном. Вступительную статью для русского перевода подготовил известный отечественный исследователь Откровения, преподаватель ПСТГУ Антон Небольсин. В этом введении, кстати, напоминается, что другие сочинения Тихония переводились на русский язык еще до революции и получали высокую оценку митрополита Антония (Храповицкого).
Что касается самого Толкования на Откровение, текст вызывает интерес и в связи с интерпретацией эсхатологических сюжетов и образов, к которым еще сильнее приковано внимание читателей в непростые времена. А тем, кто помнит, что такое хилиазм, будет интересно узнать, что именно этот древний автор впервые отказался от хилиастической трактовки первых строк 20-й главы Откровения, совершив своего рода «экзегетическую революцию». Да и печально знаменитое «число зверя» этот экзегет понимал не так, как большинство толкователей. Словом, ему есть чем удивить читателей.
Конечно, толкования древнего автора на Откровение Иоанна Богослова легким чтением не назовешь - эта книга требует некоторой историко-теологической подготовки, дисциплинированности ума и навыка обращения к древним источникам. Но обширные комментарии несколько упрощают процесс чтения, помогая связать древний памятник с современным восприятием темы.
Кому будет особенно интересна эта книга?
- Учащимся программ «Теология» и «Священное Писание и догматическое учение Церкви», если они готовы дополнить свой багаж знаний чтением сверх программы.
- Всем, кто интересуется христианской эсхатологией и хочет лучше представлять, под влиянием каких текстов сложились в современной культуре представления об Апокалипсисе.
2. Новые грани привычного
Адамова Т. В. «История богослужебного облачения»
Часто ли современные прихожане задумываются о церковном облачении священнослужителей? Если о нем и говорят, то обычно обсуждают его стоимость. Либо - в менее приземленных разговорах - символику цветов и связь их с теми или иными праздниками церковного календаря. Изучающие основы Православия и теологию обычно узнают о символике богослужебного облачения из лекций и глав учебников, посвященных устройству храма и чинопоследованию Таинств, но сведения эти краткие, запомнить бы, что такое стихарь или епитрахиль.
Теперь тему можно разобрать глубже - ведь впервые появился учебник, посвященный истории богослужебного облачения! Прежде всего он предназначен студентам кафедры церковного шитья факультета церковных художеств, но вопросы, которые в нем разбираются, будут интересны более широкому кругу читателей.
Когда появились специальные одеяния для богослужения - ведь у первых христиан эпохи гонений их точно не было? Какие элементы богослужебной одежды отсылают нас к истории ветхозаветного священства, а какие - к моде античного мира, элементы которой можно обнаружить сейчас в костюме служителей Церкви? Исторический взгляд на привычные прихожанину предметы помогает увидеть нить, которая связывает службу в современном храме с древними временами, когда первые христиане - жители языческой, а затем христианской Римской империи - соединяли привычную повседневную культуру со складывающейся церковной Традицией.
Материалом для пособия становятся фрески, мозаики, иконография, поэтому иллюстрации в этой книге важны не меньше текста. Но разбираются и посвященные священническому облачению правила церковных соборов, и символические трактовки одеяний и предметов, которые используются во время богослужения. Читатели могут сравнить облачения духовенства Восточной и Западной Церкви и, наконец, узнать об истории литургического облачения Древней Руси.
Кому будет особенно интересна эта книга?
- Тем, кто изучает или планирует изучать литургическое предание, устав и гимнографию, церковную историю на долгосрочных богословских программах ИДО и в рамках отдельного курса «Богослужебный Устав и гимнография» и хочет дополнить изученное.
- Всем, кто любит церковное искусство, а особенно тем, кто имеет какое-то отношение к созданию, выбору, украшению или хранению богослужебной одежды.
3. Для расширения кругозора
Ковалевская С.В. «Западноевропейское искусство Средних веков»
Еще одна иллюстрированная книга в обзоре посвящена христианскому искусству, но не декоративно-прикладному, а скорее монументальному, - учебное пособие из 14 лекций охватывает историю Европы с V по XV век, от памятников варварских королевств до готики в ее разных национальных версиях.
Поскольку книга ориентирована на студентов, материал изложен достаточно компактно, но ясно и наглядно, так что пособие позволяет сориентироваться в направлениях европейского средневекового искусства, вспомнив или узнав о его самых известных памятниках.
Наверное, многих завораживает контраст между суровым бытом жителей средневековой Европы и масштабом храмового строительства в это время - величественные соборы, изобильно украшенные скульптурой, взмывая шпилями к небу, заставляли христиан подниматься повыше над тяготами повседневности. Неудивительно, что самой впечатляющей частью пособия кажутся лекции, посвященные готической архитектуре. Если вы хотели разобраться, в чем заключался сакральный смысл витражей и как они связаны с Откровением Иоанна Богослова, чем «лучистая готика» отличается от «пламенеющей», что такое «безумные своды», в какой момент статуи начинают выбираться из стен соборов, становясь самостоятельными произведениями искусства, и где находятся самые впечатляющие резные алтари - вам в эти разделы книги.
Но не менее увлекательны и разделы, посвященные романскому искусству, к тому же пособие уделяет внимание не только знаменитым постройкам, но и такому камерному в сравнении с ними виду искусства как книжная миниатюра. И ценно, что автор пособия предлагает христианский взгляд на культурное наследие Европы (впрочем, в указанный период европейская культура тесно связана с христианским мировоззрением, и развести два этих мира просто невозможно).
Кому будет особенно интересна эта книга?
- Тем, кто изучает историю христианской Церкви на программе «Теология» или собирается изучать ее на программе «Церковная история и святоотеческое богословие» и хочет представлять себе фон, на котором происходили те или иные события прошлого.
- Всем, кто хочет составить представление о средневековом европейском искусстве и узнать о лучших его образцах.
4. Чтение для души
Фудель С. И. "Весенний воздух Вечности": Письма (1923 - 1977)
Если холодными зимними вечерами хочется весеннего тепла, самый надежный способ его найти - отправиться на поиски той весны, на которую календарная весна лишь указывает, напоминая праздником Пасхи об обещанном верующим воскресении в жизни вечной. В таком поиске поможет книга, о которой мы уже рассказывали отдельно, - собрание писем религиозного мыслителя Сергея Иосифовича Фуделя, сына известного дореволюционного священника Иосифа Фуделя.
Сергей Иосифович Фудель, родившийся в 1900 году, в советской России несколько раз был арестован, в лагере едва не умер от голода, пережил годы ссылок и разлуки с семьей, да и между ссылками жизнь его порой напоминала выживание. Однако письма, отправленные в эти годы друзьям и близким, полны тепла, которое и сейчас можно ощутить, перечитывая их.
В этих письмах, предназначенных разным людям - от святителя Афанасия (Сахарова), Сергея Николаевича Дурылина, Ольги Павловны Флоренской до сына Николая (письма, адресованные ему, занимают большую часть сборника) - простые описания повседневного соединяются с размышлениями о жизни, литературе и Церкви, о том, где искать ее и как в ней оставаться в тех страшных исторических обстоятельствах, в которых выпало жить Сергею Иосифовичу и его собеседникам. И письма из другого времени могут много дать современному читателю: утешить, поддержать и показать свет, который их автору удалось получить от своих духовных учителей, сохранить и передать другим.
Кому будет особенно интересна эта книга?
- Тем, кто любит наследие С. И. Фуделя и хочет больше узнать о его жизни.
- Тем, кто изучает церковную историю XX века в рамках магистерской программы «Церковная история Советского периода» или русскую религиозную мысль в магистратуре «Православное богословие и философия в современном дискурсе».
- Всем, кто нуждается в добром и утешительном чтении.
Цитата из книги:
«Если цветы - это дар Божий нам, то тем более любовь. Если ее мало сейчас, то Господь может послать ее с избытком в будущем. Надо только искать ее! Если бы сухая земля не жаждала бы каждый вечер росы, то она бы и не спускалась к ней. Только тот не находит Бога, кто не ищет Его»
(Письмо №44. Н. С. Фуделю. 24 VII [1970, с. Большой Улуй])
