Ну, наверное, самый глубокий ответ состоит в том, что до изобретения динамита для этого потребовались бы незаурядные усилия и ресурсы, которые можно было направить на нечто более полезное. А после изобретения динамита египетские арабы уже осознали, что в их распоряжении находится всемирно известный культурный памятник, и миллионы иностранных туристов готовы отдать деньги, чтобы на них посмотреть.
Тем не менее, были и другие причины, по которым даже самые ревностные халифы и имамы оставили их в целости и сохранности. Лидеры раннего ислама, которые только занимались построением Арабского халифата, были куда более либеральными и прагматичными, нежели современные группы фундаменталистов, претендующие на восстановление единого исламского государства.
Если исключить непосредственно эпоху завоеваний, до начала крестовых походов они даже не проводили массовых репрессий, чтобы стимулировать обращение в ислам ближневосточных христиан и зороастрийцев. У правителей праведного халифата, Омейядов и Аббасидов были дела куда поважнее.
Более того, в период «золотого века ислама» у них был очень образованный и активный класс интеллигенции и бюрократии. Эти люди прекрасно понимали культурную значимость достижений доисламского мира. Именно благодаря их переводам до нашего времени сохранились многие из античных языческих и христианских текстов.
Некоторые из них глубоко интересовались пирамидами, и предпринимали далекие путешествия в Египет только с той целью, чтобы увидеть это достижение человеческого духа и разума своими глазами. Одним из ярких примеров является арабский географ 12-го века Мухаммад аль-Идриси, которого можно назвать первым в мире египтологом.
Кроме этого, египетские мусульмане и их правители никогда не относились к пирамидам враждебно. Поскольку ислам поощряет своих последователей оберегать и посещать могилы предков, их сохранение оправдывалось религиозными соображениями. Людей, которые в это верили свято, всегда было достаточно много.
Более того, местные жители, особенно каирцы, всегда гордились таким наследием. И попытка пойти наперекор их национальным чувствам могла обернуться серьезным народным недовольством или даже бунтом. А любая власть, даже самая верующая и радикальная, старается, по возможности, не допускать непопулярных решений.
Ко всему прочему, когда Египет был завоеван арабами, египетская религия была давно забыта. И пирамиды утратили свое культовое значение, точнее, не имели его никогда, будучи лишь местом упокоения фараонов. К тому времени там уже не было их тел, а ценности были разграблены. Ни жрецов языческих богов, ни людей, умевших читать иероглифы, не сохранилось. Поэтому люди воспринимали их только, как исторические памятники, в которых нет ничего религиозного.
Тем не менее, попытка избавиться от пирамид все равно была предпринята. Но совершил ее один-единственный человек – Аль-Азиз Усман, который правил в конце 12-го столетия. Этот человек был сыном султана Саладина, известного и популярного победителя крестоносцев. То есть, не коренным египтянином, а курдом по национальности.
В 1196-м году Аль-Азиз отдал приказ разрушить великие пирамиды Гизы, начав с самой маленькой пирамиды Менкаура – ее высота составляла 65 метров, а размер основания – 102 на 104 метра. Мотивы этого монарха были как религиозные, так и меркантильные. Он не только считал эти памятники творением язычников, а значит, антиисламскими, но и хотел найти внутри сокровища, а камни использовать для строительных целей.
Все, что смогли сделать отправленные им работники – это проделать в пирамиде большую дыру, которая даже не привела к ее осыпанию. После этого стало ясно, что разрушение потребует настолько глобальных затрат, что от этой идеи пришлось отказаться. К тому же, есть много свидетельств народной гордости за пирамиды – возможно, решение было принято из опасений беспорядков в стране.
