Эпоха Средневековья охватывает обширный период в истории человечества, начиная с завершения V века и протяжённостью в около тысячи лет. Этот временной промежуток был наполнен множеством удивительных и порой странных особенностей, которые сегодня могут показаться нам диковинными или даже шокирующими.
Привычные для нас места, такие как кладбища, становились в эти времена ареной оживлённой торговли. Это могло показаться странным, но в то время было вполне обыденным явлением.
Ещё одной необычной особенностью было использование человеческих костей в качестве материала для создания изящных канделябров и других предметов декора. Представьте себе, как удивительно и мрачно в то же время выглядел этот элемент декора в домах людей!
Если говорить о моде, то здесь тоже найдется место для удивления. Так, полосатая одежда в Средние века ассоциировалась с дьявольскими силами и была объектом народного предрассудка. Носить такие наряды могло быть рискованным для здоровья и репутации.
В медицинских практиках того времени также прослеживается особая оригинальность. Врачи, или как их называли "эскулапы", к лечению подходили с необычайной фантазией. Им приписывалась магическая способность наделять целебными свойствами самые разные вещества, иногда даже весьма экзотические. Это был период, когда неведение соседствовало с верой, а медицинские методики основывались часто на предрассудках и мифах.
Итак, Средневековье было эпохой множества странных, порой даже фантастических явлений и практик, которые в своё время считались абсолютной нормой и не вызывали удивления у современников.
Кладбище для прогулок и тусовок
Средневековое кладбище было чем-то большим, чем просто местом последнего приюта для усопших. Будучи под покровительством церкви и освобождёнными от налоговых обременений, эти места быстро стали центрами социальной активности и коммерции.
Под дневными лучами солнца, мелкие торговцы и кустари устраивали свои лавки на территории кладбищ, обогащая пространство ароматами свежеиспеченного хлеба и благоуханием вина.
Люди считали, что выпечка, приготовленная рядом с могилами, наделена особыми свойствами, благодаря чему она пользовалась огромной популярностью среди покупателей. И хотя порой рядом с печью можно было увидеть кости, случайно выкопанные из могил и аккуратно сложенные в оссуариях, это не отпугивало посетителей.
Когда наступала ночь, атмосфера на кладбище менялась. Жрицы любви, стремясь избежать налогов, предлагали свои услуги в тени погребальных памятников. Бродяги и обездоленные, отвергнутые обществом, находили убежище среди гробовых плит, ощущая себя под защитой усопших.
Кладбища стали местами социальных встреч: друзья собирались здесь для обмена новостями, устройства праздников или просто, чтобы провести время за игрой в кости или при кружке вина. Кладбище Невинных в Париже, например, превратилось в настоящий культурный и коммерческий центр. Под звуки уличных музыкантов, горожане блуждали среди лавок книгопродавцев, прилавков с текстилем и галантерейными товарами.
Для многих христиан того времени границы между жизнью и смертью были условными, и они не видели в этом ничего необычного. Неприятный запах, исходящий от кладбищенской почвы, даже зимой, не становился преградой для тех, кто ценил общение и торговлю в этом уникальном месте.
Зловещие вилки
В современном мире многие из нас трудно представить прием пищи без привычного набора столовых приборов. Однако в средневековой Европе ситуация выглядела иначе. Вилка, сейчас такой обыденный и неотъемлемый атрибут нашего стола, вызывала недоумение и даже осуждение. Церковные деятели приравнивали её форму к вилам дьявола, считая использование такого предмета действием, противоречащим религиозным канонам.
Интересно, что первые прототипы вилок были далеки от современного их облика, обладая всего лишь двумя "зубцами". Эти двузубчатые вилки зародились на просторах Ближнего Востока примерно в V-VI веках, после чего их путь лежал в Византию. Именно из Византии этот необычный для европейцев столовый прибор попал в Италию.
Запоминающееся историческое событие, связанное с вилкой, произошло в Венеции в 1004 году. На роскошном свадебном банкете дожа Джованни Орсеоло II и прекрасной византийской принцессы Марии все глаза были прикованы к принцессе не только из-за её внешней красоты, но и из-за золотого двузубчатого предмета, с помощью которого она употребляла пищу. Для многих гостей такое зрелище стало настоящим откровением и даже шоком.
Церковные иерархи, увидев такую необычность, тут же осудили использование вилки, считая его близким к ереси. И когда вскоре после свадьбы принцесса Мария скончалась от болезни, многие объяснили её смерть непосредственной карой свыше за нарушение религиозных обычаев. Эта история ещё раз подчеркивает, насколько быстро общественное мнение могло формироваться и изменяться под влиянием религиозных установок в средневековой Европе.
Костехранилища и поделки из костей
В эпоху Средневековья проблема недостатка места на кладбищах стала особенно острой. В связи с ограниченным пространством для новых погребений, церковные и местные власти приходили к решению о создании оссуариев — специализированных помещений для хранения человеческих костей. Когда могила старела и разлагалась, кости умерших переносились в эти часовни, освобождая место для следующих захоронений.
Такие костехранилища стали своего рода символом того времени. Они располагались, как правило, при приходских церквях или вблизи кладбищ. Среди самых известных и впечатляющих оссуариев мира можно выделить:
Костницу в Седлеце, Чехия — где человеческие кости стали материалом для внутреннего декора;
Церковь Санта-Мария-делла-Кончеционе в Риме, Италия;
Эворская капелла костей в Португалии;
Костехранилище Афонского монастырского комплекса в Греции;
И, конечно, мрачные катакомбы Парижа во Франции.
С течением времени, из-за постоянного перераспределения останков, а также несовершенства технологии захоронений, в этих местах стали возникать проблемы с гигиеной. Запах распада и распространение инфекций стали реальной угрозой для здоровья живых.
Но человеческое воображение и стремление к искусству порой не знали границ. В некоторых местах, таких как Седлецкая костница, кости использовались как декоративный элемент. Здесь, под руками умелого мастера Франтишека Ринта, кости были преобразованы в произведения искусства, включая величественные кресты, вазы и даже впечатляющую люстру, в создании которой были задействованы кости практически всех частей человеческого скелета.
Универсальное медицинское и косметологическое средство
В древние времена многие практики, которые сейчас кажутся нам странными или даже отталкивающими, считались обыденными и даже полезными. Уринотерапия — использование мочи в медицинских или косметических целях — была одной из таких практик. В период Средневековья эта жидкость, которую мы обычно стараемся быстро убрать, использовалась в различных лечебных процедурах.
Томас Викари, выдающийся хирург, служивший при дворе короля Генриха VIII, считал мочу эффективным средством для обработки боевых ран. Его уверенность в антисептических свойствах мочи побуждала обрабатывать ей ранения, чтобы предотвратить развитие инфекции и гангрены.
В условиях, когда медицина была на рудиментарном уровне и основывалась больше на традициях и верованиях, чем на научных исследованиях, урин считался целебным средством даже против таких опасных заболеваний, как бубонная чума.
Во времена страшных эпидемий XIV века, когда чума уносила миллионы жизней, больные искали любой способ облегчения своего состояния. По рекомендации врачей, некоторые пациенты принимали ванны в моче, стремясь избавиться от бубонов и очистить пораженные области кожи.
Кроме медицинского применения, уринотерапия также использовалась в косметологии. Дамы высшего света, желая поддерживать свою красоту, умывались мочой, веря в ее осветляющие и омолаживающие свойства. Они полагали, что таким образом кожа становится более мягкой, гладкой и свежей.
Нет полосатой одежде
В древние времена модные тенденции и восприятие одежды могли кардинально отличаться от современных представлений. Пример тому — полосатая одежда, которая в наши дни широко распространена и популярна, но в Средние века считалась символом аутсайдерства и внешнего знаком осуждения.
Документы XII-XIII веков подтверждают, что носить одежду в полоску тогда было опасно. Полосатую одежду носили люди, которых общество считало маргиналами: к примеру, палачи, проститутки или лишенные гражданских прав.
Этот код одежды применялся к тем, кто был помечен как нечестивый или опасный для общества: больным проказой, инвалидам, еретикам и осужденным. Даже шуты и акробаты, которые приносили радость и развлечение, носили такие одежды, подчеркивая свою особенность и отличие от большинства.
Неверное толкование религиозных текстов, таких как указание из Библии о недопустимости носить "двойную" одежду, могло стать одной из причин такого отношения к полосатому платью. Дополнительно, в условиях плохого освещения, человек в полосатой одежде становился менее различимым на фоне окружающего мира, что создавало иллюзию его невидимости или маскировки. Это подкреплялось поверьем, что такая одежда может скрыть зловещие намерения носителя.
Природа, в свою очередь, использовала подобный эффект маскировки для зебр. Благодаря своим полосатым покровам, эти животные становятся менее заметными для назойливых мух це-це.
Взгляды и убеждения меняются со временем. Что для одной эпохи может казаться странным или даже опасным, для другой становится обыденным и приемлемым. Сегодня мы с удивлением и даже недоумением смотрим на средневековые стереотипы, но кто знает, как будущие поколения будут смотреть на наши традиции и верования? А что вы об этом думаете?
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на мой YouTube канал!
Ставьте ПАЛЕЦ ВВЕРХ и ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на Дзен канал.
Читайте также:
✅4 радиационные аварии, о которых в СССР помалкивали — десятилетиями
✅ 6 невероятных и глуповатых идей, которые принесли своим создателям кучу денег
✅10 обычных вещей для Израиля, которые удивляют других. Часть 2
✅ Идеалы мужской красоты на Руси: сегодня они кажутся довольно сомнительными…
✅Самые дорогие компании мира в 2023 году: топ-10 финансовых тяжеловесов
