Представляю вашему вниманию подборку из распространённых заблуждений о Древнем Риме.
Римляне не носили тогу всё время
В эпической поэме Вергилия “Энеида” Юпитер говорит о будущем римлян как "хозяев мира, расы, носящей тогу". Ни один предмет одежды никогда не был более синонимичен этой древней культуре. Только римский гражданин мог легально носить его, и со временем стали использоваться различные фасоны, чтобы показать социально-экономический статус владельца. Но на протяжении большей части истории Рима тога не считалась повседневной одеждой.
Поначалу тога носилась из за практических свойств, а не в качестве символа. На заре существования республики мужчины, женщины и дети одинаково носили эти аксессуары как своего рода прочную верхнюю одежду. Под него они надевали тунику, которая представляла собой длинную т-образную одежду с рукавами, простиравшуюся от воротника до колен. Однако стандарты моды в регионе неизбежно эволюционировали. Ко 2 веку до н. э. для взрослых женщин стало табу надевать тогу (несмотря на проституток и прелюбодеек). В течение последующих ста лет тога превратилась в громоздкий, непрактичный предмет одежды, который в основном предназначался для официальных случаев, таких как религиозные службы и похороны. В повседневной обстановке среднестатистический римский гражданин мужского пола вместо этого носил бы одну из своих туник, без тоги.
Поскольку тоги шились из большого количества дорогой шерсти, они также были довольно дорогими. Римский поэт Ювенал однажды заметил, что “по правде говоря, есть много мест в Италии, где ни один человек не надевает тогу, пока не умрет”. Ближе к началу 4 века н. э. тога была более или менее заменена своего рода плащом, называемым паенула.
Вопреки распространенному мнению "нацистское приветствие" было, видимо, изобретено не в Риме
Вы часто услышите, что этот ставший печально известным жест придумали римляне. Предположительно, много столетий спустя он был скопирован нацистами Адольфа Гитлера. Этот миф настолько распространен, что это движение иногда называют “римским приветствием”. И все же нет никаких исторических свидетельств того, что такое приветствие когда-либо использовалось в Древнем Риме.
Вместо этого приветственный жест, вероятно, восходит к картине 1784 года под названием "Клятва Горациев". Созданная французским неоклассиком Жаком-Луи Давидом, она изображает трех братьев-римлян, дающих обещание защищать свою родину. Пока мужчины делают это, мы видим, что они подняли правые руки и растопырили пальцы. В течение следующего столетия другие художники начали изображать римлян в этой позе, а драматурги начали включать ее в свои сценарии исторических драм.
Итальянская фашистская партия Муссолини позже объявила это приветствие своим собственным и прославляла якобы римское происхождение этого жеста. Вдохновленный Дуче, Гитлер создал немецкий вариант своей собственной фашистской организации. “Я ввел приветствие в партию на нашей первой встрече в Веймаре”, - вспоминал он в 1942 году. “СС сразу же придали ему солдатский стиль”.
Мы не знаем какими были последние слова Юлия Цезаря
Но они, вероятно, не были “И ты, Брут?” 15 марта 44 года до н.э. Юлий Цезарь был убит группой из более чем 60 сообщников, одним из которых был Марк Юний Брут, сын давней любовницы диктатора. Римский историк Светоний позже написал, что, по словам очевидцев, предсмертными словами Цезаря были “Kai su, teknon?” что в переводе с греческого означает “И ты тоже, дитя?”. Однако для протокола и Светоний, и другой ученый по имени Плутарх считали, что, когда диктатор был убит, он вообще ничего не сказал. Всемирно известное “И ты, Брут?” было придумано Уильямом Шекспиром для пьесы.
Не все гладиаторы были рабами или пленниками... Или мужчинами
Хотя это правда, что большинство гладиаторов были пленниками, которых принудили к этому опасному занятию, такой образ жизни привлекал также множество свободнорожденных граждан, включая женщин. Привлекательность была очевидна: подобно современным борцам, успешные гладиаторы часто становились знаменитостями. Некоторые из них даже сколотили небольшие состояния, поскольку победа в крупном бою могла означать получение денежного приза.
Те, кто добровольно становился гладиаторами, обычно были обедневшими людьми, стремившимися к финансовой безопасности, которую предлагала профессия. Также записывалось большое количество бывших римских солдат. Чтобы пройти обучение, они присоединялись к так называемым лудусам — труппам гладиаторов, которые одновременно служили строгими боевыми школами. Типичный лудус принадлежал богатому политику или бывшему гладиатору, который сдавал своих бойцов в аренду для использования в организованных шоу. Сам Юлий Цезарь руководил труппой, в которой, возможно, насчитывалось до 1000 гладиаторов.
В конце концов, правительство запретило участие со свободнорожденных бойцов. Чтобы помочь молодым аристократам не попасть в бойцовские ямы, сенат в 11 году нашей эры ввел возрастные требования. Это делало незаконным вступление в лудус для свободных мужчин моложе 25 лет и свободных женщин, которым еще не исполнилось 20. Последующее постановление, принятое в 19 году нашей эры, запрещало всем дамам из высшего общества становиться гладиаторами. Затем, в 200 году нашей эры, император Септимий Север официально превратил это занятие в мужской вид спорта.
Многие - если не большинство - гладиаторских боёв не являлись смертельными
Историк Жорж Вилль подсчитал, что в течение первого века нашей эры из 100 боев (и 200 гладиаторов) погибло 19 гладиаторов, что дает коэффициент смертности около 10 процентов (примерно 20 процентов для проигравшего). Однако к 300 году нашей эры эти столкновения стали более смертоносными. По оценкам Вилле, половина всех гладиаторских боев один на один примерно в то время заканчивалась смертью проигравшего.
Тем не менее, современным киноманам эти шансы все равно могут показаться низкими - в конце концов, в фильмах “Меч и сандалия” гладиаторские бои почти всегда заканчиваются по крайней мере одним смертельным исходом. Однако цифры Вилля приобретают гораздо больший смысл, если учитывать реальную экономику. Гладиаторы стоили дорого, и если кто-то погибал в бою или становился инвалидом на всю жизнь, заведение выплачивало владельцу его лудуса солидный штраф. Чтобы уменьшить количество погибших, бойцы могли получить первоклассную медицинскую помощь после ухода с арены.
Но, с учетом вышесказанного, толпа всё равно часто жаждала смерти. На протяжении всей римской истории большинство гладиаторских поединков заканчивались, когда одна из сторон оказывалась слишком слабой или раненой, чтобы продолжать сражаться. Побежденные спортсмены могли сдаться, бросив свое оружие или щит, или проигравший вытягивал одну руку и указывал вверх. В этот момент судьба побежденного бойца будет решена ведущим боев или высшей знатной особой, например императором. В целом, можно было ожидать, что его вердикт успокоит аудиторию, чьи одобрительные возгласы и насмешки помогали определить, доживет ли побежденный воин до следующего дня.
Римляне не заставляли рабов грести на своих военных судах
В культовом эпизоде из фильма "Бен-Гур" нам показывают группу рабов, которых заставляют грести на римской галере со все возрастающей скоростью. В то время как военный барабан задает темп, солдаты безжалостно порют тех бедняг, которые падают в обморок от усталости. Хотя сцена определенно захватывающая, она также неточна. Римские галеры фактически приводились в движение наемными и хорошо обученными свободными людьми, за исключением случаев крайней необходимости. Чес1тно говоря, поручать эту работу рабам было бы глупо — если корабль будет захвачен, порабощенные гребцы вполне могут перейти на сторону врага и напасть на своих хозяев.
- Спасибо за прочтение, подпишись и поставь лайк, тут будет ещё много интересного!
