Введение
III тысячелетние до н.э.
Шла напряжённая эпоха энеолита (меднокаменный век) — тяжёлый и мучительный переход от неолита к бронзовому веку (период между IV и III тысячелетиями до н.э.).
Человек уже научился обрабатывать медь, но продолжает использовать каменные орудия труда. А некоторые регионы медный век не затронул вовсе.
Первыми плавить медь и получать из неё изделия на рубеже VII и VI тысячелетиями до н.э. научились жители территории Малой Азии (ныне современная Турция). Чуть позже, в VI тысячелетии до н.э., этот опыт переняли жители Месопотамии и далее племена долины реки Инд.
В Европу, как и в Египет, навык обработки меди пришёл ещё позже — в V тысячелетии до н.э. На территории современной Сербии, появляется первая медная шахта, свидетельствующая о начале развития металлургии в Европе (ныне Рудна Глава).
В это же время медь начали обрабатывать в Китае.
На территории современной России люди освоили навык плавки и обработки меди в IV тысячелетии до н.э. на Волге, на Кавказе и на территории современной Украины. На этот период приходится расцвет эпохи Энеолита — медь вытесняет камень. Древний человек по достоинству оценил все преимущества медных орудий труда над каменными и начал массово применять их в своём быту. Медные орудия труда дали мощный толчок в развитии человеческой расы.
В Южную Америку обработка меди пришла значительно позже, в II–I тысячелетиях до н.э., а в Мезоамерику (центральная Америка) ещё позже. Но жители Америки не смогли добиться значимых успехов и ограничились изготовлением простых украшений, различных иголок и топоров.
Главное преимущество металла над камнем — это его цельность и пластичность. В случае сильных ударных нагрузок камень разрушался и крошился, без возможности восстановления. А медные орудия труда, после их деформации, всегда можно было всегда восстановить — переплавить, обработать. Что придавало медным орудиям труда свойство многократности применения, живучести. Кроме того, изделиям из меди можно было придать необходимую удобную форму и остроту. Позже, человечество догадалось изготавливать из меди оружие, по тем же причинам.
В этот период, кроме обработки меди, древний человек приручил лошадь и изобрёл колесо. Человек с подобными приобретёнными навыками начал менять мир вокруг себя. Отныне люди стали более мобильными, начались процессы длительных миграций огромных масс населения, сопровождаемые переносом культур. Долгое время было принято считать, что открытие первого колеса сделали народы Двуречья, однако современные археологические исследования допускают его первое появление на территории Восточной Европы.
Эпоха энеолита — это эпоха глобальных мировых изменений. Сложное было время.
А в это время, на территории современной Курганской области, в Белозерском районе, на берегу реки Тобол, первые люди обустраивали святилище-обсерваторию. Которое археологи позже нарекут «Савин-1». Образование этого святилища датируется первой половиной III тысячелетия до н.э.
Начало
1982
Первые открытия
Курганская область, Белозерский район, деревня Бузан. Жители этой деревни на протяжении многих лет изредка находили в окрестностях необычные предметы. Но особенного значения находкам никогда не предавали. Народная молва гласила о, якобы, существовавшем здесь неком древнем захоронении. Но кто тут захоронен и когда оставалось неведомым.
Однажды, житель этой деревни Василий Павлович Бабушкин решил обратиться к специалистам.
В 1982 году он первым приносит в местный краеведческий музей несколько найденных предметов. Специалисты музея, после изучения находок, поняли, что перед ними необычные и уникальные археологические артефакты, которые относятся к какой-то древней культуре. Это следы жизнедеятельности людей, живших тут тысячи лет назад. Сам факт существования на этой территории такой древней культуры немыслим. Было решено начать археологические исследования. Сотрудники местного краеведческого музея первыми начали проводить археологические раскопки территории будущего «Савин-1».
В 1982—1986 годах сотрудник Курганского областного краеведческого музея Михаил Павлович Вохменцев был первым, кто положил началу раскопкам и исследованиям. Позже к нему присоединились его единомышленники — коллеги по музею, а также сотрудники Курганского государственного педагогического института (ныне КГУ). Коллекция артефактов стала наполнятся всё новыми и новыми экспонатами. Становится понятно, что найдена стоянка древнего человека, относящаяся к эпохе энеолита. Дальнейшие исследования требовали привлечения научных сотрудников, более глубоко специализирующихся на этой теме.
В 1983—1984 годах к исследованиям присоединяется в качестве научного руководителя Тамила Михайловна Потёмкина (г. Москва).
В 1990 году, после восьми лет раскопок и исследований у археологов накопился значительный объём информации, которую они систематизировали и представили в виде доклада. Это был первый доклад о результатах проделанной работы, полученных знаний расположении, устройстве и о назначении древнего святилища. Которое нарекли «Савин-1».
Действительно это место располагается на возвышении среди болот. К моменту публикации доклада у специалистов не оставалось сомнений в том, что это древнее святилище эпохи энеолита, в котором проводились различные культы и астрономические наблюдения. Древние жители «Савин-1» использовали своё святилище в качестве обсерватории, с целью наблюдения за Солнцем и Луной. Пока не очень понятно насколько глубокими были их знания в астрономи и как полученные результаты наблюдений использовались. Но ясно одно — древние люди обладали знаниями в области астрономии и эти знания определяли уклад их жизни.
Летом 1997 года работники Института археологии Российской академии наук (РАН) провели полноразмерную реконструкцию — практические наблюдения за Солнцем и Луной в полевых условиях. Учёные фиксировали восходы и закаты небесных светил, период летнего солнцестояния, а также точность «Солнечных часов». Им удалось воссоздать мир вокруг себя, который видел живший тут древний человек.
В результате были получены недостающие знания и бесценный опыт. Учёным удалось обнаружить ещё два дополнительных земляных вала, указывающих направление на восход солнца в дни летнего и зимнего равноденствия. Археологи отметили, что эти валы были возведены немногим позднее строительства самого святилища. И предназначались для более точного и устойчивого визирования линии горизонта.
Примечательно, что подобные валы исследователями были обнаружены в знаменитом «Стоунхендже» (Англия).
Летняя экспедиция доказала, что «Савин-1» являлся для древнего человека не только святилищем, но и обсерваторией — после обнаружения валов отрицать это стало уже невозможно.
В 2020 году начались работы по благоустройству территории и превращение места в этнокультурный центр с одноимённым названием. Реконструкторами был воссоздан облик святилища, установлены деревянные настилы и современные арт-объекты: «Часы в прошлое», надпись «САВИН» с интерактивными элементами и каменная «Спираль здоровья» для привлечения туризма.
В мае 2021 года состоялось открытие этнокультурного центра «Савин-1».
Расположение и архитектура святилища
1997
Пространственные связи
Издавна люди селились на берегах водоёмов (рек и озёр) — это давало им свободный доступ для неограниченного использования воды, занятием рыболовством и использование рек в качестве «водных дорог». Кроме того, при выборе места поселения люди отдавали предпочтение возвышенностям. С верху лучше просматривалась вся местность и было удобнее обороняться от атак враждебных племён.
Этнокультурный центр — археологический памятник, древнее святилище-обсерватория «Савин 1» расположен севернее города Кургана, в Белозерском районе, в 1 километре северо-восточнее деревни Бузан. Местность представляет собой возвышенность, размерами 350/60 метров, на которой расположилось святилище, имеет в высоту около 2 метров и окружена старицами реки Тобол. При весеннем половодье все окрестности, кроме этого возвышения подтапливаются. Благодаря открытой местности с этого возвышения достаточно хорошо просматривается вся округа, что давало значительное преимущество проживавшим тут древним поселенцам.
Учёными-археологами, на основании имеющихся археологических данных и обнаруженных предметов быта, был установлен возраст святилища. Специалисты относят дату его основания к первой половине III тысячелетия до н.э., а период активной жизнедеятельности человека в нём определяют между 4300 и 2500-ми годами до н.э. — эпоха медного века. Следует отметить, что «Савин-1» старше своих археологических собратьев «Стоунхенджа» и «Аркаима».
Раскоп
2021
Свидетельства артефактов
До истины следует докопаться в прямом и переносном смыслах. При любых археологических исследованиях невозможно обойтись без проведения раскопок. Раскоп — основа археологии.
В раскопе святилища «Савин-1» обнаружены два основных, образующих структуру, рва глубиной 0,2–1,2 метра округлой формы диаметром 16,5 и 20 метров. Были обнаружены проходы к этим рвам с восточной и с западной сторон. А внутри этих колец, на дне рвов и неподалёку от них обнаружены 117 ям. В части этих ям археологами были обнаружены следы от врытых столбов, а в остальных ямах и в рвах обнаружены многочисленные различные кости животных — возможные места жертвоприношений. А ещё многочисленные фрагменты керамики, посуды, орудий труда из глины, камня и кости. В северной части зафиксированы остатки 21-го кострища. Кроме того, в юго-восточной части было обнаружено три человеческих захоронения. Учёные полагают, что это захоронения жрецов — служителей солярного культа. Их могилы расположены таким образом, что они указывают на направление восхода солнца. Таким образом, пространственный анализ святилища-обсерватории показывает, что все эти рвы, столбы и ямы очень точно увязаны с основными астрономическими явлениями (восходы и заходы Солнца в дни солнцестояний, фаз восхода высокой Луны и захода низкой Луны).
В прочих ямах были обнаружены кости более 100 лошадей, около 60-ти косуль и с десяток лосей и кабанов. Кроме того были найдены единичные кости волка и медведя. В раскопах найдено более полутора тысяч сохранившихся фрагментов орудий труда и быта, многочисленная керамика.
Обнаруженные многочисленные фрагменты керамики для археологов являются важнейшими источниками, для определения временного промежутка и особенностей культуры населявших эту территорию людей. Дело в том, что для каждого племени, сообщества людей была характерна своя, определённая форма керамических или глиняных сосудов, а также виды орнаментов и используемых красителей. Для соседствующих групп людей (племён), проживающих на довольно значительной части территории характерна одна схожая форма сосудов или бутовой утвари. А вот орнамент — всегда уникален и индивидуален для каждого племени (группы людей). Тяга к прекрасному всегда сопровождало человечество и отражалось индивидуальностью на протяжении всей его эволюции. Из найденных фрагментов керамики реставраторам удалось полностью восстановить 18 сосудов.
Изучая найденные на территории раскопок святилища многочисленные фрагменты керамики, археологи смогли выявить археологическую культуру населявших эти места людей. Определили пути миграции древнего человека. Выяснилось, что в этом месте были оставлены предметы быта характерные как для местного лесостепного Притоболья, так и принесённые из Центрального и Южного Урала, Северного Казахстана и, даже, из таёжной зоны Западной Сибири.
Найденные в раскопах наконечники стрел и копий, рыболовные грузила и гарпуны говорят о роде занятий этих людей. С помощью стрел и копий они добывали зверя, а гарпунами били рыбу. Грузила крепили к сетям, закидывали в реку и ловили рыбу. Кроме того, найдено огромное количество орудий труда: различные ножи, резчики, свёрла, скребки, пилы. Всем этим древние пользовались при обработки дерева, камня, кости. Этим разделывали добытого зверя, резали мясо и рыбу. Чинили свою нехитрую одежду, защищались от врагов. Среди прочих орудий труда и быта учёные выделили костяную шпильку. При помощи которой древние спутывали лошадей. Эта находка, эпохи медного века даёт понимание о том, что человек уже начал приручать лошадь. В тот период человек использовал лошадь исключительно для охоты.
Учёные-исследователи приходят к однозначному выводу: древние строители святилища-обсерватории хорошо знали основные астрономические явления. Изначально, при строительстве древней обсерватории предполагалось осуществлять тут наблюдения за небесными светилами. Т.е. пришедшие сюда люди уже обладали этими знаниями и принесли их с собой. В течение длительного периода времени древние жители «Савин-1» применяли тут свои знания и навыки, передавали их следующим поколениям. Элитой того общества были жрецы — особая каста служителей культа, обладающие подобными сакральными знаниями. Используя полученные знания, понимая некие закономерности и причина-следственные связи, они могли делать предсказания, чем заслуживали звания волхвов, провидцев. Они проводили специальные обряды поклонения солнцу и силам природы. Именно жрецы обеспечивали должное возведение и применение подобных святилищ, а в рамках проведения различных ритуалов передавали легенды и мифы — накопленные знания о мироустройстве.
В Белозерский районный краеведческий музей переданы некоторые артефакты, среди прочих — плоский камень круглой формы с нанесёнными на его поверхность знаками, имеющий по середине отверстие. Этот камень помещался на посох жреца и использовался им в качестве древнего календаря. Значительная часть найденного в раскопах передана в Институт археологии РАН и в Институт истории материальной культуры РАН.
Тут же, неподалёку, близ деревни Боровское расположено ещё одно примечательное туристическое место — экологическая тропа (подробнее в "Экотропа. Боровское")
Заключение
2021
Разрушение догм
Принято считать, что на территории России первые очаги цивилизации появились в период бронзового века. Это были укрепительные валы, сооружённые из земли и камня автохто́нными жителями, заселявшими территорию от берегов Волги до Сибири.
Найденное в Курганской области древнее святилище-обсерватория «Савин-1» одним своим существованием в прах разрушает это суждение. И доказывает, что эти территории активно заселялись и осваивались людьми уже в меднокаменном веке. А найденные артефакты однозначно свидетельствуют о фактах многочисленных контактов различных племён и народов на данной территории. Которые, активно передвигаясь, приносили свою культуру, знания и религию на территорию Зауралья и далее в Западную Сибирь. Важную роль в миграции сыграла река Тобол как транспортная артерия.
Древние святилища Зауралья и Западной Сибири имеют общие схожие черты с уже изученными аналогичными святилищами Западной Европы. Их объединяет идентичность организации пространства и общая планировка: кольца рвов, валы, сооружения из камня или дерева, выставленные по внешнему периметру в определённой последовательности. Сооружения, чётко ориентированные в пространстве и согласованные с основными астрономическими явлениями — движением Солнца и Луны. Наличие специальных площадок для проведения ритуалов и для ведения астрономических наблюдений. Большинство из этих древних святилищ-обсерваторий строились из камня, однако на территории Англии существуют святилища, выполненные с использованием дерева, в их числе и «Вудхендж» — сверстник знаменитого «Стоунхенджа».
С течением времени, помимо «Савин-1», археологам удалось обнаружить и другие, аналогичные святилища: «Савин-2» (VII век до н.э. — III век н.э.), «Слободчики-1» и «Охотино-1» (поселение VI тысячелетие до н.э. — IV тысячелетие до н.э.).
