Фильм «Людоед» 1991 года – еще один яркий образчик безцензурного авторского кино.
Намеренно жесткий сюжет сопровождается желтушными кадрами. Желтушными в прямом смысле слова. Весь фильм, «для придания достоверности» выполнен в желтом цвете – должно изображать выцветшую пожелтевшую черно-белую пленку документального кино.
Много вы видели пожелтевших старых черно-белых пленок? До такой степени?
Фильм – это отражение внутреннего мира режиссера. Одни всех мажут грязью в своих фильмах, а тут внутренняя желчность выносится на экран в виде желтушных кадров.
Сюжет фильма?
Очень философский. Без иронии.
Вы когда-нибудь слышали о «консервах»? Это когда зеки при побеге берут несколько человек, чтобы потом съесть их в пути.
Главный герой фильма – возмущен и отвергает этот варварский криминальный обычай. Но потом сам оказывается в ситуации, когда ради спасения жизни вынужден съесть труп своего отца.
Вы представляете, какой фильм можно было снять на этом сюжете?
Какие философские проблемы поднять?
Но увы…Желтушный режиссер способен снимать только желтушные фильмы.
Режиссер решил «актуализировать» сюжет и привязать действие фильма к беспорядкам 16 мая 1954 года в Кенгирском лагере в Казахстане (тогда – Казахской ССР).
При этом, в лучших традициях неполживого кино, ему показалось неинтересным рассказывать о том, как все было на самом деле и он решил немного «приукрасить» историю.
Эскадрон его мыслей шальных унес далеко от реальности в мир мрачных и жестоких фантазий, которые он с нескрываемым удовольствием воплотил на экране.
Сцены насилия, жестокости и …. Так и сочатся из экрана.
«Одной ночи для такой работы мало будет. Надо две.
Сделай ему две ночи»
Это только одна из жестоких зековских шуточек, которая будет показана на экране.
Описывать не буду - сами можете погуглить, что сиё означает. Жестокая шутка!
Ну ладно, экранизация зековских шуток и баек – это еще ничего.
Но режиссер показал в неприглядном свете конкретных участников беспорядков – как случайных свидетелей, так и с обоих сторон противостояния.
Вероятно он думал, что дела прошлые, люди помирали, можно глумится по полной программе.
Но среди героев фильма оказалось много казахстанцев, а в Казахстане отношения к памяти родственников – весьма трепетное.
И родственники тех, кого показали на экране в неприглядном виде начали подавать иски к создателям фильма. Тем более, что некоторые из «героев» фильма были вполне живы и даже весьма известны в Казахстане – например Тамарина Р.М. И только распад СССР спас создателей фильма от исков.
В настоящее время фильм практически забыт и никому не интересен.
Стоит ли его смотреть?
Если вам нравятся по-настоящему страшные и жуткие фильмы – то да, стоит. Большинство фильмов ужасов ему даже в подметки не годятся.
Остальным? Фильм снят в ужасном качестве, желтушные кадры режут глаз, ни художественной, ни исторической ценности не имеет, философская фабула настолько забита второстепенными деталями, что напрочь теряется в ней. Стоит ли тратить на него время? Я думаю – однозначно нет.