Урок 7: Предпочтительное (мустахабб) время для совершения намазов. Часть 2: Зухр, аср, магриб, иша, витр
Солятуль-зухр
Время мустахабб для солятуль-зухр зависит от времени года. В летний период является предпочтительным совершать солятульзухр в конце отведённого для него времени. Источником данного хукма в ханафитском мазхабе является хадис, который приводят имам Малик, имам Ахмад, имам ад-Дарами, имам Бухари. В этом хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что следует переносить исполнение солятуль-зухр на время, когда спадёт жара (в хадисе использовано слово «ибрад», что буквально означает «охлаждение»). Следует отметить, что данный хукм не зависит от того, где проживает мусульманин (т. е. хукм действителен не только для жарких стран). Следует откладывать исполнение солятуль-зухр в летний период, даже если мусульманин проживает в стране с умеренным или суровым климатом.
В книге «Маракиль-Фалях» сказано, что следует также оттягивать исполнение солятуль-джума в летний период, однако, согласно самому верному мнению в мазхабе Ханафи, следует совершать солятуль-джума в начале времени зухр (даже в летний период).
Зимой, весной и осенью следует (мустахабб) совершать солятуль-зухр в начале отведённого для него времени. Исключение составляют дни, когда небо затянуто тучами, солнца не видно, и, следовательно, трудно определить время солятуль-зухр. В такие дни следует оттягивать исполнение солятуль-зухр на конец отведённого времени. Это делается для того, чтобы не совершить солятуль-зухр раньше времени.
Солятуль-аср
Согласно ханафитскому фикху, следует откладывать совершение солятуль-аср и зимой, и летом. Однако нельзя переносить исполнение солята на время, когда солнце становится красноватого или рыжего цвета и человек может безболезненно смотреть на него. Совершать молитву в это время строго порицаемо (макрух-тахрим). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе назвал людей, которые откладывают солятуль-аср на время макрух, мунафиками. В хадисе описан человек, который (без уважительной причины) оттягивает исполнение солятуль-аср, дожидаясь, пока солнце изменит цвет, а затем «клюёт носом», подобно петуху (совершая земные поклоны), и почти не поминает Аллаха. Откладывать солятуль-аср на время макрух запрещено даже путешественнику и больному человеку.
В дни, когда небо затянуто тучами, следует исполнять солятуль-аср в начале отведённого для него времени, чтобы избежать совершения молитвы во время макрух (так как в такую погоду плохо видно солнце и легко ошибиться, оттягивая молитву).
Солятуль-магриб
И зимой, и летом следует совершать солятуль-магриб в начале отведённого для него времени. При этом желательно исполнить молитву сразу после возвещения азана. Как известно, в ханафитском мазхабе нет двух дополнительных ракатов молитвы между азаном и икаматом. Тем не менее, дозволено сделать небольшую паузу между азаном и икаматом (равную периоду, которого хватило бы на чтение 3-х аятов Корана).
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Моя Умма будет благополучна до тех пор, пока не станет оттягивать совершение солятуль-магриб на время, когда на небе появляются звёзды, уподобляясь евреям».
Оттягивать исполнение солятуль-магриб на время перед исчезновением красной полосы на горизонте – макрух-танзих, на время её исчезновения – макрух-тахрим, на время появления звёзд на ночном небе – харам.
Дозволено оттягивать совершение солятуль-магриб до времени макрух-танзих в облачную погоду (чтобы не исполнить солят преждевременно), в путешествии, при болезни или чтобы совершить ифтар после дня поста, если уже накрыт стол, не откладывая при этом молитву до времени макрух-тахрим. Следует отметить, что в перечисленных выше случаях совершение солята в указанный период времени уже не будет считаться порицаемым (макрух-танзих), но, более того, является желательным (мустахабб).
Солятуль-иша
Предпочтительно совершать солятуль-иша в конце первой трети ночи. Совершать солятуль-иша во второй трети ночи – мубах (дозволено), в третьей части ночи – макрух-тахрим (строго порицаемо).
В облачную погоду и во время дождя желательно совершать солятуль-иша в начале отведённого для него времени, что позволит увеличить количество людей в джамаате в мечети.
Солятуль-витр
Лучшее время для солятуль-витр – последняя треть ночи. Следует отложить совершение солятуль-витр, если мусульманин уверен, что сможет проснуться в конце ночи для исполнения солята. В противном случае, следует совершить солятуль-витр после солятуль-иша.
Автор: Имам аш-Шурунбуляли (رحمه الله)
Источник
Опубликовано: muslimlife.info
Следующий урок: Урок 8: Нежелательное и запретное время для совершения намаза
Предыдущие уроки:
Уроки по омовению:
Урок 1-2: Виды воды
Урок 3: Очищение воды в колодце
Урок 4: Выбор чистой воды для омовения и одежды для намаза
Урок 5: Столпы, причина и условия малого омовения
Урок 6: Разъяснение ахкамов и суннатов малого омовения
Урок 7: Желательное и нежелательное в малом омовении
Урок 8: Малое омовение с точки зрения шариатского хукма
Урок 9: Что нарушает малое омовение
Урок 10: Полное омовение и вещи, которые делают его обязательным
Урок 11: Фарды, суннаты и адабы полного омовения
Урок 12: Ситуации, в которых желательно совершить гусль
Урок 13: Условия действительности таяммума. Ният
Урок 14: Условия действительности, причина и рукны таяммума
Урок 15: Суннаты таяммума. Различные вопросы, связанные с таяммумом
Урок 16: Протирание хуффов
Урок 17: Действия, которые нарушают действительность масха на носки. Протирание повязки
Урок 18: Менструация и послеродовое кровотечение
Урок 19: Действия, которые запрещены в состоянии осквернения
Урок 20: Положение человека, у которого постоянно нарушается омовение
Урок 21: Виды наджасы
Урок 22: Наджаса, которая прощается
Урок 23-24: Способы очищения от наджасы
Урок 25: Очищение кожи животных
Урок 26: Посещение туалета и истинджа
Уроки по намазу:
Уроки 1 – 2: Введение. Условия обязательности намаза
Уроки 3 – 4: Время намазов
Уроки 5 – 6: Объединение намазов. Предпочтительное время для совершения намазов
