Раздел, посвященный характеристикам малого омовения с точки зрения шариатского хукма — فَصْلٌ فِي أَوْصَا فِ الوَُضُوء
1) Вуду является фардом (الفَرْض) для:
а) совершения намаза, даже если это дополнительный намаз;
б) совершения погребальной молитвы (صلاة الجنازة);
в) совершения саджда при чтении определенных аятов Корана (سجدة التلاوة);
г) прикосновения к Корану, даже если речь идет об одном аяте, который написан, например, на стене или на монете.
На страницах мусхафа нельзя прикасаться без омовения даже к пустым местам, например, к полям. Что касается пустого места на табличке, стене или другом предмете, где написаны отдельные аяты Корана, к нему прикасаться дозволено. Кроме того, в ханафитском мазхабе правила относительно прикосновения к мусхафу распространяются также и на переводы Корана на другие языки — к ним тоже нельзя прикасаться без омовения (примечание от редакции: если в переводе нет арабского текста, то можно).
2) Вуду является ваджибом (الوَاجِب) для совершения тавафа.
Таваф бывает трех видов:
фард (например, таваф аль-ифада (طواف الإفاضة),
ваджиб (например, таваф аль-вада (طواف الوداع) — прощальный таваф перед отъездом из Мекки)
и нафль (любой дополнительный таваф).
Вуду для тавафа нужно совершать, потому что он подобен молитве [1]. Но, так как таваф всё же не является молитвой, совершение его без вуду является действительным. Однако, если человек совершил таваф-фард без вуду, он обязан зарезать барана (شَاة), если без гусля — верблюда (بَدَنَة), если человек совершил таваф-ваджиб или нафль без вуду, он должен раздать садака (половину са (صَاع) пшеницы), если без гусля — зарезать барана.
3) Ситуации, когда вуду является мандубом (المَنْدُوب):
• для прикосновения к книгам по Шариату и тафсирам, в которых слов толкования больше, чем слов Корана[2];
• перед сном для того, чтобы спать в состоянии ритуальной чистоты;
• после пробуждения ото сна;
• всякий раз, когда нарушается вуду, чтобы постоянно находиться в состоянии ритуальной чистоты;
• желательно совершить второе вуду, когда не нарушено предыдущее (الوضوء على الوضوء), если человек уже совершил с первым вуду какой-либо вид ибадата, который требует вуду, например, намаз, либо перешел в другое место, например, из одной мечети в другую [3];
• после произнесения слов гыбата (الغيبة) — произнесения о человеке в его отсутствие слов, которые не понравились бы ему, например, обсуждение его одежды или чистоплотности;
• после произнесения слов лжи [4];
• после произнесения слов сплетен, чтобы посеять вражду между людьми (النميمة);
• после любой ошибки, например, после оскорбления человека, совершения деяний напоказ или произнесения слов лести, а также чтения стихов с противоречащим Шариату смыслом;
• после хохота (القَهْقَهَة) вне молитвы;
• после переноса покойного[5];
• обновление вуду при наступлении времени нового намаза. например, человек совершил молитву зухр, пришло время намаза аср — ему желательно совершить новое вуду, даже если его вуду не было нарушено;
• перед совершением гусля для человека, который находится в состоянии большого осквернения (الجَنَابَة);
• человеку в состоянии большого осквернения желательно совершить вуду, если он желает принять пищу, попить, лечь спать или совершить половой акт;
• в состоянии гнева;
• перед произнесением аятов Корана, хадисов и передачей иснада и матна хадиса;
• перед изучением Шариата;
• перед произнесением азана, икамата и хутбы;
• перед посещением могилы Посланника Аллаха ﷺ;
• перед стоянием на Арафате;
• для совершения бега между холмами Сафа и Марва;
• после принятия в пищу верблюжатины, так как, по мнению имама Ахмада, принятие в пищу мяса верблюда нарушает вуду;
• чтобы выйти из разногласия между шейхами[6].
Примечания:
[1] Cогласно хадису
[2] Eсли аятов Корана больше, то прикасаться к такому тафсиру без вуду — харам.
[3] Eсли человек не совершил с первым вуду ибадат или не перешел в другое место, второе вуду будет считаться исрафом.
[4] Исключение делается для лжи во время войны, лжи для восстановления хороших отношений между людьми, а также лжи с целью сделать приятное супруге — такая ложь дозволена по Шариату.
[5] После омовения покойного желательно (мандуб) совершить гусль.
[6] Hапример, ханафиту желательно совершить вуду после прикосновения без преграды к коже женщины из немахрамов или ладонью к половому органу без преграды.
Автор: Шейх Мухийддин Абдуль-Хамид (رحمه الله)
Источник
Опубликовано (по всем вопросам): muslimlife.info
Следующий урок: Урок 9: Что нарушает малое омовение
Предыдущие уроки:
Урок 1-2: Виды воды
Урок 3: Очищение воды в колодце
Урок 4: Выбор чистой воды для омовения и одежды для намаза
Урок 5: Столпы, причина и условия малого омовения
Урок 6: Разъяснение ахкамов и суннатов малого омовения
Урок 7: Желательное и нежелательное в малом омовении
Мы в соцсетях:
Facebook
Telegram
Instagram
Youtube
VK