Каждый из живущих, получая очередную порцию несчастий, нередко "инстинктивно" обращает лицо к небу, вопрошая: "За что?", и переживая чувство обиды за явную несправедливость происходящего. "Неужели мы действительно заслужили эти страдания?"
Конечно, для тех, кто не верит в перевоплощения, Мир видится Царством Абсолютной Несправедливости, ведь неравенство условий и возможностей проявляется начиная с раннего детства, практически с рождения.
"…почему столько по всей видимости безвинных и добрых людей рождены лишь для страданий на протяжении всей жизни; почему столь многие появляются на свет в голодной нищете, в трущобах больших городов, покинутые судьбой и людьми; почему, в то время как они родились на дне, другие увидели свет во дворцах; почему высокое рождение и счастье, похоже, часто достаются худшим из людей и лишь редко выпадают на долю достойных… – когда всё это, и не только это, будет удовлетворительно объяснено вашими философами и богословами, тогда и только тогда вы получите право отвергать теорию реинкарнации" (Е.П. Блаватская "Ключ к Теософии" / Часть VIII).
Но даже понимая, что страдания, переживаемые сегодня, обусловлены причинами, созданными в прошлых жизнях, бывает очень трудно примириться с кажущейся несправедливостью происходящего. И на самом деле, чувство несправедливости переживается иногда очень остро (а вот при получении неожиданных и тоже явно "незаслуженных" благ такое чувство почему-то не возникает, и всё воспринимается как должное).
Имеет ли это ощущение несправедливости хоть какое-то основание? – Представьте себе, в некоторой степени имеет. Дело в том, что его переживает ложная личность, возникшая и развившаяся в этой, текущей жизни, и вроде бы не имеющая отношения к жизням предыдущим. Почему же она должна страдать? – Этот вопрос не так прост, как кажется, и имеет отношение к пониманию некоторых важных аспектов работы кармы в нашей жизни.
В первую очередь, надо понять, что реально существует только наша бессмертная Индивидуальность; ложная личность наша – это её иллюзия, "сон", который она видит (но в котором она вполне ответственно действует); без энергии нашего Высшего Я никакие проявления низшей, ложной личности не могли бы осуществиться. Поэтому все наши переживания, и в том числе страдания, это чувства, испытываемые в конечном итоге нашим подлинным "Я". С этой точки зрения всё происходящее с низшей личностью абсолютно закономерно, "законно" и справедливо.
Ныне живущая низшая личность, хоть её и не существовало в прошлом воплощении, сформирована была всеми действиями, и в первую очередь мыслями, прошлой низшей личности, которая уже умерла (скорее, не умерла, но "перевоплотилась" в новую, вплоть до атомов, входивших в состав тела, жившего в прошлой жизни), и "новизна" ныне живущей низшей личности безусловно иллюзорна.
Представьте себе: человек взял в долг огромные деньги, а затем вместо того, чтобы вернуть их, уехал в другую страну, сменил имя, переоделся, говорит на другом языке… А встретившись с кредитором говорит: "несправедливо, что ты требуешь у меня деньги, ведь я совсем другой, не тот, что у тебя брал их! И к тому же я ничего не помню!"
Итак, страдания нашей ложной, низшей личности вполне справедливы и законны. Однако в каком-то смысле "новая" личность, родившаяся и развившаяся в новом месте и в новых условиях, действительно "невиновна", так как виновным является на самом деле наше совокупное "Я", рождающееся на земле снова и снова, облекаясь в "перешитые" на новый лад одежды низших тел; именно оно совершает кармические, т.е. подлежащие кармическому воздаянию телесные, словесные и мысленные действия или бездействия (реализуя принцип свободной воли).
Что же эта "невиновность" значит для человека, получающего кармическое воздаяние? И для людей, входящих с ним в контакт, во взаимодействие?
Для человека, получающего воздаяние, это ничего не значит: его воздаяние абсолютно справедливо. И доброе, и дурное надо принимать со смирением, понимая, что все следствия должны быть пережиты, и долги оплачены. Более того, Мировая Справедливость существует, и если имеется в происходящем хотя бы крупица несправедливости, компенсация будет обязательно получена – в этом надо быть абсолютно уверенными.
А вот для людей, входящих во взаимодействие с человеком, который может через этот контакт получить доброе или дурное воздаяние, имеет огромное значение факт того, что данная временная личность в этой жизни не создавала соответствующих причин, но несёт следствия из прошлых жизней.
Грубо говоря, если некто намеренно нанёс вам ущерб, вы, казалось бы, имеете право "по справедливости" ответить ему тем же; но если он сделал это в вашей прошлой жизни (о чём вы знать в этой жизни, конечно, не можете) – вы не имеете права ему воздавать ни тем же, ни чем-либо другим. – Однако, если мы не можем знать о прошлых грехах, то и воздавать осознанно за них не можем, так о чём же здесь речь?
Речь о том, что ни один из нас не должен допускать действия или бездействия, приводящего к нанесению ущерба другим людям. У некоторых людей, неверно понявших, что такое Карма в жизни человека, возникают подчас очень вредные мысли такого рода: "я вижу, что этот человек нехороший, значит он имеет грехи, накопил дурную карму и заслужил наказание; а я всего лишь орудие кармы". "Он всё равно заслужил", "пусть помучается", и т.д. – Это, безусловно, иллюзии, и думающий так человек, добровольный "Судья" и "Палач", навлекает на себя страшные последствия.
Но даже и в случае грехов, совершённых человеком в этой, текущей жизни, и даже если эти грехи совершены непосредственно против вас, недопустимо брать на себя роль судьи и палача, мстить и "воздавать по справедливости", ибо сам этот ущерб, вам нанесённый, может быть заслужен вами в прошлых жизнях. Обидчик ваш, конечно, неправ, но наказывать его будете не вы. "Мне отмщение и Я воздам, говорит Господь" – как пишет Апостол Павел ("Послание Римлянам", 12:19), цитируя книгу "Второзаконие" из Ветхого Завета Библии.
Однако при этом не следует, бросаясь в крайности, изображать из себя жертву и беззащитную овечку, или пренебрегать своим долгом. Каждый имеет право защищать себя и своих близких; каждый должен выполнять свой долг, если его народ рассчитывает на определённые действия – действия человека, являющегося, например, воином, или служителем правопорядка. Надо просто помнить: если вы не занимаете должность судьи, самовольно в судью превращаться не следует, и т.д. И даже если некто виновен перед вами, наказывая его самовольно, вы понесёте последствия ваших действий практически такие же, как и при ничем не оправданной агрессии, даже если вы вроде бы "правы".
Очень эффектную картину, описывающую сложность долгов и воздаяний, создал Шекспир в пьесе "Венецианский купец". Месть губительна для всех мстящих, и желающий справедливости должен обратиться сердцем к Высшим Силам; обратиться не с просьбой "покарай их", или "избавь меня", но обратиться, отдавая себя Миру Высшему, и веря неколебимо, что Справедливость восторжествует, и Помощь придёт.
Будущее нашего истинного "Я" никто кроме нас самих погубить не может. И в нашем сердце, очищенном от страстей и ненависти, полном любви к Миру Высшему и сострадания ко всем живущим, чувствующим и страдающим на этой планете и за её пределами, – в нашем сердце и в Высшей Душе мы можем оказаться в любой момент в Прекрасном мире Духа, где спасение и утешение, и это зависит только от нас.
Дорогие читатели, если статья вам понравилась, поставьте "лайк", подписывайтесь на наш канал. А также поделитесь ссылкой с вашими друзьями. Спасибо!