Ну что, друзья, продолжим тему основ йоги?
В прошлых статьях мы рассмотрели что такое йога, какие виды йоги существуют, и зачем мы практикуем эту дисциплину.
Теперь давайте поисследуем следующую тему: как практиковать йогу, чтобы получить результат?
Мы с вами уже знаем, что одно из определений, который нам оставил Патанджали следующее: йога — это прекращение колебаний ума.
Но возникает вопрос, как этого достичь? Те, кто хотя бы немного наблюдал за своим умом знают, что добиться этого бывает очень не просто. Но Патанджали в йога-сутрах дал ответ и на этот вопрос:
Прекращение колебаний (вритти ниродха) достигается абхьясой и вайрагьей.
- Абхьяса — постоянная практика, которая продолжается в течение длительного времени, без прерывания и с почтением.
И похожие формулировки будут встречаться практически во всех йогических писаниях.
Например, в тексте «Хатха Йога Прадипика» и в комментариях к нему говорится следующее:
"Неважно, что происходит во внешнем мире — идет ли снег, дождь, град или светит палящее солнце — садхана (духовная практика) должна выполняться регулярно".
"Неважно что происходит во внутреннем мире - огорчены ли мы материальными потерями или обрадованы ценными приобретениями. Есть в вашей садхане видимые успехи или нет, вам нужно прикладывать все возможные усилия, даже если практика длится уже 15 лет. Вы должны продолжать ее, пока не достигнете конечной цели".
То есть смысл в том, чтобы практиковать регулярно, не зависимо от внешних условий и внутреннего состояния. И здесь надо отметить, что препятствием в практике может стать не только негативное событие или переживание — проблема, горе, гнев и т.д. Моменты радости и счастья так же могут отвлечь нас от садханы. Ведь в моменты счастья мы так поглощены им, что забываем обо всем остальном.
И конечно, второе условие - практиковать продолжительно, не забрасывать практику, даже если кажется, что результатов нет. Потому что каждый из нас несет на себе свой отпечаток кармы, на отработку которой может понадобится время. Кому-то потребуется больше времени, кому-то меньше, ведь все мы разные и стартуем с разных точек. Но затем могут проявиться удивительные результаты. И даже если высшая цель не будет достигнута, изменения в личности и жизни будут колоссальные.
- Вайрагья. Здесь нет однозначного определения, поэтому иногда возникают споры и дискуссии.
Если рассмотреть этимологию слова по одной из трактовок, то Вайю — это ветер, а Рага — привязанность. То есть дословное значение слова Вайрагья — привязанность, высушенная ветром, а трактовка этого значения — отречение от привязанности (рага) и неприязни (двеша). В прошлой статье мы уже поговорили об этой неразрывно связанной паре, приглашаю вас прочитать.
И нужно понимать, что Вайрагья не подразумевает отказ от желаний или действий как таковых. Скорее это отказ от цепляния за плоды действий и от привязанности к тому случиться или нет желаемое.
На самом деле Вайрагья - это очень обширная тема, говорить о которой можно много и долго, возможно дальше мы раскроем ее полнее. Но сегодня остановимся на сказанном выше)
Итак, Патанджали дал нам два инструмента, чтобы достичь состояния йоги, это Абхьяса — постоянная практика и Вайрагья — отречение от привязанности и неприязни. Но практик все равно может не понять, что именно нужно делать, чтобы достичь состояний Йоги.
И поэтому дальше Патанджали дает целую систему — Аштанга йогу, состоящую из восьми ступеней, о которой мы поговорим в следующей статье!
А пока задавайте вопросы, пишите комментарии и делитесь осознаниями 🙏 Благих практик, АУМ.
#медитация #йога #осознанность #духовный путь #саморазвитие #Патанджали #Садхгуру