Итак, продолжаем исследование видов йоги.
В прошлой статье мы рассмотрели одну из классификаций, которой придерживается Садхгуру. Но есть другой взгляд, который описывается в Шива Самхите, древнем йогическом тексте, когда йога так же делится на четыре типа в зависимости от уровня ученика.
Итак, давайте рассмотрим эти типы:
- Мантра-йога.
Для того, чтобы понять суть, необходимо осознать, что у любой вибрации есть звук, а там где есть звук, там обязательно есть форма. И соответственно, наоборот, если у чего-либо есть форма, то есть вибрация, и звук. Об этом говорилось в древних писаниях, а в современном мире это подтверждает наука.
То есть, можно сказать, что у всего, что нас окружает, есть свое звучание.
И считается, что звучание слов в санскрите как раз отражает звучание вибраций окружающих нас объектов. А человек, который сам является вибрацией, произнося эти звуки постепенно обретает гармонию со вселенной, что ведет к состоянию Единства с Высшим - состоянию Йоги.
Так и работает Мантра-йога, когда вибрации того, что есть мы, сливаются с вибрациями мантры. Но конечно же, мало просто бездумно произносить звуки. Необходимо постараться, чтобы наш ум стал поглощенным вибрацией мантры, то есть нужно быть максимально вовлеченным в произнесение. - Лайя-йога.
Лайя переводится с санскрита как «растворение». То есть, это опять же состояние не двойственности, когда индивидуальное сознание растворяется в Высшем сознании.
В этой системе много практик, самая распространенная из них называется «Наданусандхана» — созерцательная практика сосредоточения на внутреннем звуке. И в зависимости от того, что слышит ученик, учитель понимает на какой стадии «растворения» он находится. Бывают разные звуки - от колокольчика до раскатов грома. - Хатха-йога.
Слово хатха иногда переводят как «усилие». Но есть и иная трактовка, в которой слово хатха разбивается на слоги «ха» — солнце и «тха» — луна, и тогда получается перевод «союз солнца и луны», то есть союз мужского и женского потока энергии в системе человека.
Патанджали, величайший йогин древности, включал в Хатха-йогу несколько пунктов, а именно:
- Нравственные предписания — что нужно соблюдать, а от чего воздерживаться для движения по духовному пути
- Асаны — положения тела, замыкающие энергию человека особым образом, для укрепления тела и ума
- Пранаямы — работа с дыханием для управления жизненной энергией
Хатха-йога служит фундаментом для следующего вида — Раджа-йоги.
4. Раджа-йога.
Раджа-йога переводится как «королевская» йога. Это уже работа не на уровне тела, а на уровне ума — медитативные практики и состояния, в результате которых йогин достигает состояния Самадхи (полной остановки колебаний ума), в котором становится возможным состояние Йоги — единства индивидуальной Души с чем-то Высшим.
Мудрецы древности говорили следующее: Хатха-йога ничто без Раджа-йоги, а Раджа-йога ничто без Хатха-йоги. Мудрый начинает с Хатха-йоги. То есть в целом можно сказать, эти два вида йоги неразрывно связаны.
Так же, Хатха-йога и Раджа-йога объединяются в Аштанга Йогу — путь из восьми «конечностей», который оставил нам Патанджали. Это очень важная, фундаментальная тема для каждого практика йоги, которую мы рассмотрим в другой статье.
А пока будем рады вашим вопросам и комментариям!
#медитация #йога #осознанность #духовный путь #саморазвитие #Патанджали #Садхгуру